民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)研究

摘 要：民間文學(xué)作為國(guó)家級(jí)名錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大門類之一，是民族文化的重要組成部分。然而我國(guó)雖然擁有豐富的民間文學(xué)資源，卻逐漸被大眾淡忘，這一傳統(tǒng)文化資源正面臨著消亡的境況。本文從民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身價(jià)值著手，通過對(duì)其保護(hù)現(xiàn)狀及建檔中存在的問題進(jìn)行分析，提出相應(yīng)策略。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);建檔保護(hù)

文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、綜合國(guó)力等方面的影響越來越突出，保護(hù)、傳承文化資源已經(jīng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面[1 ]。民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為群眾口頭創(chuàng)作、口耳相傳的文學(xué)，包括傳說、神話、史詩、長(zhǎng)詩、故事、諺語、謎語、歌謠等八類，這些來自民間的藝術(shù)形式不僅豐富了我們的精神生活，也側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)民間廣大勞動(dòng)人民高尚的教養(yǎng)和文化[2 ]。

1 民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

1.1 歷史價(jià)值

民間文學(xué)是人民生活的重要組成部分，是民眾口傳的歷史，能夠傳遞出當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的各種信息，記載著不同地區(qū)、不同種族所特有的思想情感、生活方式等，人們可以從民間文學(xué)中窺見社會(huì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)[3 ]。其中有很多都表現(xiàn)了民眾對(duì)歷史事件及人物的看法，這些通常都真實(shí)客觀地反映出歷史的本質(zhì)，尤其是關(guān)于勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)史，能夠避免因統(tǒng)治階級(jí)的歷史學(xué)家故意隱瞞、改編而導(dǎo)致的史實(shí)失真，因而具有較高的歷史價(jià)值。

1.2 文化價(jià)值

民間文學(xué)體現(xiàn)了不同民族、不同歷史時(shí)期、不同地域的文化以及文明成果，內(nèi)容豐富、種類繁多，為傳承傳統(tǒng)文化起到了不可忽視的作用。民間文學(xué)作為社會(huì)群眾共同努力的文化結(jié)晶，真實(shí)客觀地反映出古代人民的文化水平，其文化價(jià)值十分值得我們?nèi)パ芯颗c傳承。

1.3 傳承價(jià)值

民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由平民百姓創(chuàng)作，加以文學(xué)色彩渲染而口頭流傳于世的文學(xué)，它是對(duì)古代社會(huì)境況的切實(shí)體現(xiàn)，許多傳說、神話等都傳達(dá)出當(dāng)時(shí)百姓的真實(shí)想法與精神。比如古代四大凄美愛情故事，不僅體現(xiàn)了對(duì)真摯愛情的崇高敬意，還側(cè)面反映出百姓對(duì)封建社會(huì)繁重奴役、包辦婚姻、門第歧視、人性束縛等方面的不滿，同時(shí)歌頌了反封建、反惡勢(shì)力的勇敢精神以及對(duì)自由、平等的追求向往。這些充滿正能量的精神十分具有傳承價(jià)值，對(duì)保持國(guó)家的凝聚力以及社會(huì)思潮健康的發(fā)展方向起到了重要的支撐作用。

1.4 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

民間文學(xué)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值一般無法直接展現(xiàn)，而是由其文化價(jià)值來顯現(xiàn)，并且其經(jīng)濟(jì)價(jià)值與其文化價(jià)值呈正相關(guān)，文化價(jià)值越高，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就越高[4 ]。

1.5 藝術(shù)價(jià)值

民間文學(xué)附著在載體上所呈現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值，是推動(dòng)人類審美研究進(jìn)步的重要資源。民間文學(xué)以著作、表演、手工藝品等形式流傳于世，不僅有收藏與傳承文化的價(jià)值，其藝術(shù)價(jià)值也是不容忽視的。這些通過民間文學(xué)衍生出的作品可以直觀形象地體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)或民族的風(fēng)俗人情、審美情趣、思維方式以及藝術(shù)創(chuàng)造力等，為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

2 民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)現(xiàn)狀

2.1 我國(guó)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)現(xiàn)狀

伴隨著“世界記憶工程”的發(fā)起以及《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的發(fā)布實(shí)施，各國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)相繼重視起來，相較而言我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作起步較晚，但通過國(guó)民的共同努力，也取得了一定的成果。當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案基本都集中保存在各級(jí)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理保護(hù)研究單位，其中一部分是申遺過程中的前期資料以及早期館藏中與其相關(guān)的資料。近些年我國(guó)還發(fā)布了諸多關(guān)于利用建檔來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策，社會(huì)各界都對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是民間文學(xué)類給予了一定的關(guān)注，這不僅體現(xiàn)出弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國(guó)的地位，還說明了目前我國(guó)已對(duì)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)給予了進(jìn)一步的重視。

在檔案數(shù)字化方面，我國(guó)建設(shè)了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，其中民間文學(xué)類收錄了共計(jì)1372個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。該數(shù)字博物館面向社會(huì)公眾免費(fèi)開放，公眾可以按照民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所屬省級(jí)地區(qū)、公布所屬批次或項(xiàng)目名稱，對(duì)民間文學(xué)進(jìn)行搜索。搜索結(jié)果不僅有對(duì)該項(xiàng)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容簡(jiǎn)介，還將其所帶來的影響以及現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。頁面下方也會(huì)呈現(xiàn)出當(dāng)前最新的相關(guān)學(xué)術(shù)文章與政策。雖然網(wǎng)站僅成立一周年，但頁面做工精美，可以看出目前我國(guó)對(duì)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化建設(shè)十分用心。盡管如此，其網(wǎng)站還存在很多不足。在使用過程中，筆者發(fā)現(xiàn)該網(wǎng)站對(duì)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹僅是文字、圖片介紹，影像、音頻等其他形式的介紹較少。以影像、音頻等多媒體形式為載體，往往更能生動(dòng)、立體地讓公眾了解民間文學(xué)，更能使公眾直觀地感受到該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固有的價(jià)值。如今科技飛速進(jìn)步，民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案數(shù)字化不應(yīng)該只是單純地以文字、圖片對(duì)其進(jìn)行描述，而應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，對(duì)其進(jìn)行三維立體還原，讓民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活起來”。

綜上所述，雖然通過我國(guó)政府和人民長(zhǎng)期的共同奮斗，在民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)工作上已取得了一定的成果，并且發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出良好的局面，但總體來說工作中還存在有待提高之處，尤其是檔案數(shù)字化領(lǐng)域仍有很多問題和不足的地方需要解決完善。

2.2 “孟姜女傳說”建檔保護(hù)現(xiàn)狀

“孟姜女傳說”講述的是孟姜女因丈夫范喜良修筑長(zhǎng)城勞累身亡而哭塌長(zhǎng)城的凄美愛情故事，抒發(fā)了受壓迫者內(nèi)心的悲怨，也真實(shí)地反映出古代勞役工作的繁重。它與“梁?！薄芭＠煽椗薄鞍咨邆鳌辈⒎Q中國(guó)古代四大凄美愛情故事[5 ]。作為我國(guó)流傳最廣的民間傳說之一，孟姜女哭長(zhǎng)城的故事在《春秋左氏傳》《禮記·檀弓》《孟子》《列女傳》等古籍中均有記載[6 ]。兩千多年來，孟姜女傳說被人們口耳相承，戲曲、歌曲、歌舞劇等當(dāng)代藝術(shù)對(duì)其創(chuàng)造亦是層出不窮。由于孟姜女廟、孟姜女墳等的建立，各地方志與碑刻的敘述也日漸增多，各地戲劇、曲稿等俗文學(xué)中也頻繁出現(xiàn)。

盡管“孟姜女傳說”流傳已久，但因地域不同而形成了諸多版本，不僅影響了“孟姜女傳說”的傳承，也導(dǎo)致其建檔保護(hù)工作中出現(xiàn)了如下問題：

2.2.1 公眾保護(hù)意識(shí)不足。如今時(shí)尚文娛的影響越來越大，當(dāng)代相當(dāng)一部分年輕人對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)的熱情逐漸喪失。曾經(jīng)耳熟能詳、家喻戶曉的民間文學(xué)如今鮮有人知，十分缺乏對(duì)此類檔案的保護(hù)意識(shí)。經(jīng)調(diào)查訪問，當(dāng)代上班族已經(jīng)幾乎不會(huì)關(guān)注孟姜女傳說等民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們對(duì)于孟姜女傳說的了解還僅僅停留在學(xué)生時(shí)代書本上的知識(shí)以及幼時(shí)去名勝古跡的感受。而作為祖國(guó)未來的學(xué)生，通過學(xué)校組織、家庭組織等渠道，雖然到孟姜女廟等地參觀，但對(duì)其完整的故事以及其重要程度仍然一知半解，甚至只是單純地去游玩，并未對(duì)其衍生的文化做進(jìn)一步的探究。

2.2.2 檔案分布較分散。“孟姜女傳說”民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)單位有山東省淄博市、河北省秦皇島市、湖南省津市市、山東省莒縣、山東省萊蕪市萊城區(qū)。不同地區(qū)流傳著不同版本的內(nèi)容，各申報(bào)單位所在地檔案館收錄的資料均以本地版本為主，幾乎不涵蓋其他地區(qū)版本的相關(guān)資料。這不僅不利于利用者對(duì)“孟姜女傳說”資料的掌握，還嚴(yán)重影響了“孟姜女傳說”檔案收錄的完整性。

2.2.3 專業(yè)人員技能不足。“孟姜女傳說”的建檔保護(hù)工作涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、檔案、計(jì)算機(jī)等多個(gè)領(lǐng)域，但在建檔保護(hù)工作中存在以下問題：許多工作人員為兼職人員，其中多數(shù)對(duì)檔案工作不了解，甚至有些人無法完整地講述出“孟姜女傳說”整個(gè)故事內(nèi)容，缺乏專業(yè)知識(shí)，對(duì)所管這個(gè)項(xiàng)目檔案內(nèi)容了解不透徹。專業(yè)人員技能不足，不僅無法使檔案得到科學(xué)的管理，還會(huì)導(dǎo)致建檔保護(hù)工作中出現(xiàn)收集不全面、歸檔不恰當(dāng)、保護(hù)不到位等問題。

2.2.4 檔案數(shù)字化落實(shí)不充分。在“孟姜女傳說”檔案數(shù)字化方面，筆者也做了如下調(diào)查。在登錄秦皇島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心官方網(wǎng)站后，筆者發(fā)現(xiàn)最新的新聞動(dòng)態(tài)也已經(jīng)是2018年6月，由此可見非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化在當(dāng)?shù)夭⑽吹玫街匾暎揖W(wǎng)站雖已建立卻沒有得到有效的運(yùn)營(yíng)。除此之外，網(wǎng)站的首頁雖然分出政策法規(guī)、新聞動(dòng)態(tài)、保護(hù)名錄、傳承人、申報(bào)指南、視頻賞析等板塊，但每個(gè)板塊點(diǎn)擊進(jìn)入都會(huì)顯示“您請(qǐng)求的文件不存在”，其首頁下方的短片也無法打開。不僅如此，網(wǎng)站也沒有設(shè)置搜索欄，這使公眾無法直接檢索到自己所需資料，大大降低了便捷性。雖然存在“孟姜女傳說”官方的數(shù)字化檔案，但無法看到其具體內(nèi)容，無法給民眾帶來實(shí)質(zhì)性的傳承保護(hù)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。

3 民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)策略

通過以上對(duì)“孟姜女傳說”保護(hù)現(xiàn)狀的分析，筆者認(rèn)為我國(guó)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建檔以及檔案數(shù)字化工作存在一些問題。由于民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，且具有獨(dú)特性，要想構(gòu)建適用于所有民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔的保護(hù)體系難度較大。筆者試以“孟姜女傳說”這一具體案例為出發(fā)點(diǎn)，提出以下適用于民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)工作的策略建議。

3.1 國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)宏觀把控

目前我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)工作給予了一定的重視，也相繼出臺(tái)了一些相關(guān)的法律法規(guī)，但針對(duì)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)的政策仍然稀少。雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建檔保護(hù)工作有共通之處，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的獨(dú)特性、地域性等特點(diǎn)也使得這些保護(hù)工作具體落實(shí)起來存在許多困難。在對(duì)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進(jìn)行數(shù)字化的工作上，我國(guó)處于剛起步階段，數(shù)字檔案館、博物館的建立存在大量漏洞，同時(shí)也十分缺乏政策性文件。針對(duì)這種情況，國(guó)家有關(guān)方面應(yīng)該出臺(tái)實(shí)施針對(duì)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)工作的相關(guān)政策，并且針對(duì)地域差異給出因地制宜的策略，承擔(dān)起應(yīng)有的導(dǎo)向責(zé)任。民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化方面，國(guó)家和地方有關(guān)部門和單位也應(yīng)加大投入、出臺(tái)相關(guān)政策，并嚴(yán)格監(jiān)管各地實(shí)施情況，強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化不僅僅是收錄文字、圖片，對(duì)音、視頻等形式的也要予以數(shù)字化保存，使民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活起來”“動(dòng)起來”。

3.2 地方政府應(yīng)重視專業(yè)人才培養(yǎng)

當(dāng)前我國(guó)有諸多地區(qū)出現(xiàn)“重申報(bào)，輕保護(hù)”的現(xiàn)象，這種過度重視經(jīng)濟(jì)價(jià)值開發(fā)的狀況對(duì)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承造成了十分嚴(yán)重的傷害[7 ]。我國(guó)地方政府應(yīng)認(rèn)真落實(shí)國(guó)家出臺(tái)的關(guān)于保護(hù)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)政策，并且根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際進(jìn)行調(diào)整，適當(dāng)?shù)貙?duì)其進(jìn)行開發(fā)。檔案部門應(yīng)聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)信息管理部門、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組建專題小組，具體項(xiàng)目具體分析，針對(duì)不同的民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制定實(shí)施不同的建檔保護(hù)方案、檔案數(shù)字化方案，有效加以推進(jìn)。對(duì)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化建檔保護(hù)，不單是檔案部門或者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的工作，而應(yīng)該由檔案領(lǐng)域、計(jì)算機(jī)科技領(lǐng)域、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域等方面的專業(yè)人才合力組織實(shí)施。對(duì)于相關(guān)工作人員，政府應(yīng)定期進(jìn)行培訓(xùn)，提高工作人員自身的專業(yè)素質(zhì)與技能。如今電子行業(yè)飛速發(fā)展，政府應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，將其運(yùn)用到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)工作當(dāng)中，使民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播最大化。地方政府還應(yīng)培養(yǎng)對(duì)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一定了解且具有一定計(jì)算機(jī)操作技術(shù)的綜合性檔案管理人才，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站的建設(shè)與運(yùn)營(yíng)得到更高效的推進(jìn)，并且充分利用科技手段，將民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以音、視頻等多種載體形式進(jìn)行數(shù)字化保存，使民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠以更為生動(dòng)、形象、立體的方式長(zhǎng)久保存和呈現(xiàn)。

3.3 應(yīng)培養(yǎng)公眾的檔案保護(hù)意識(shí)

民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如今雖然以諸多形式載體呈現(xiàn)，但其主要傳承渠道仍然是口耳相傳，它的傳承人就是人民群眾。因此人們?nèi)罕姷闹鲃?dòng)學(xué)習(xí)傳承，參與做好建檔保護(hù)工作，顯得尤為重要。隨著外來文化與時(shí)尚文娛的雙重沖擊，公眾應(yīng)自覺增強(qiáng)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念，充分利用當(dāng)代科技手段獲取民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)，積極為檔案收集工作做貢獻(xiàn)，營(yíng)造全民參與建檔工作的氛圍。社會(huì)機(jī)構(gòu)、學(xué)校、家長(zhǎng)應(yīng)該響應(yīng)政府號(hào)召，加強(qiáng)對(duì)未成年人民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)的傳授，通過網(wǎng)站搜索、影視作品賞析、名勝古跡實(shí)地參觀等渠道，建立其保護(hù)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命感，培養(yǎng)其對(duì)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。與民間文學(xué)相關(guān)的戲曲工作者、影視工作者也應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為做好民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)工作出一份力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)研究目前屬于我國(guó)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題，民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為平民大眾日積月累的文化結(jié)晶，各地各部門應(yīng)給予足夠的重視。經(jīng)過十幾年的積累與發(fā)展，促成了當(dāng)下豐富多樣的學(xué)術(shù)成果，我們應(yīng)采取并落實(shí)好相關(guān)的工作措施，進(jìn)一步推進(jìn)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)工作。

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作者簡(jiǎn)介：王紅蕾，黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：檔案管理。