清代揚(yáng)州木刻版畫的藝術(shù)特色

陳 籬

(三江學(xué)院, 江蘇 南京 210012)

揚(yáng)州雕版印刷始于唐代,經(jīng)宋代、元代、明代三代的積累和鋪墊,至清代,由于揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)的支撐和推動(dòng),揚(yáng)州在歷史上達(dá)到了繁榮的鼎盛,揚(yáng)州的雕版印刷也進(jìn)入了全盛時(shí)期,以其空前輝煌的業(yè)績(jī)躍居中國(guó)刻書名區(qū)之列。[1]此時(shí)揚(yáng)州雕版印刷業(yè)發(fā)展興旺,官刻、家刻、坊刻門類齊全,寫、刻、印、裝工藝精湛,雕印刷術(shù)已經(jīng)十分成熟,揚(yáng)州刻工也已遍布全國(guó)各地,刻書業(yè)空前繁盛,在全國(guó)的雕版印刷業(yè)具有重要的地位,此時(shí)的揚(yáng)州刻書業(yè)已具有輝煌的成就。如康熙四十四年(1750),兩淮巡鹽御史曹寅奉命在揚(yáng)州天寧寺創(chuàng)辦詩(shī)局,刻印《全唐詩(shī)》900多卷,其刻工之精湛,裝幀之精美獲得了康熙皇帝的贊譽(yù)。《全唐詩(shī)》的刻印奠定了揚(yáng)州雕版印刷的重要地位。書籍插圖和版畫佳作迭出,不勝枚舉。本文旨在分析清代揚(yáng)州木刻版畫獨(dú)特的藝術(shù)特色,讓更多的人來(lái)了解和欣賞清代揚(yáng)州木刻版畫的文化藝術(shù)魅力。

1 構(gòu)圖考究，畫工細(xì)致

在清代揚(yáng)州書籍刻本中,有許多插圖版畫,多為作者或畫工精心繪制,并請(qǐng)名匠將其刻制出來(lái),圖文并茂,刻繪精良,因此,清代揚(yáng)州木刻版畫出現(xiàn)了許多代表佳作。其中,書籍插圖版畫可分為佛經(jīng)書籍插圖版畫、游記類書籍插圖版畫、地方志類書籍插圖版畫等。以清代嘉慶十三年(1808)刊刻的《釋迦如來(lái)應(yīng)化事跡》插圖為例,該書為一本佛教傳記,以圖說(shuō)文,圖文對(duì)照,插圖以單面式呈現(xiàn),每幅圖都講述了一個(gè)佛教故事。[2]其中一個(gè)故事為《仙人占相》,配圖描繪了凈飯王召見(jiàn)相師給太子占卜吉兇的場(chǎng)景,由圖可見(jiàn)圖面刀刻細(xì)致,單幅構(gòu)圖飽滿,繪制精美,插圖中對(duì)于建筑和人物的刻畫十分到位,運(yùn)用了散點(diǎn)透視法,與傳統(tǒng)中國(guó)畫形式一致，見(jiàn)圖1。

圖1 《仙人占相》

再如清代廣陵藏經(jīng)禪院刻印的佛教戲曲《歸元鏡》,該書的插圖以單幅對(duì)開(kāi)連式排版,共含20幅木刻版畫插圖。每一幅圖講述了一個(gè)佛教主題故事,揚(yáng)州廣陵藏經(jīng)禪院藏版為光緒二十二年(1897)所刻版。如圖2為《湖舟放生》《受囑傳燈》,其排版構(gòu)圖飽滿,刻畫細(xì)膩,畫工出彩,對(duì)山石、植物、建筑、人物的刻畫都十分細(xì)致,體現(xiàn)出江南一帶精致婉約的藝術(shù)風(fēng)格。

圖2 《歸元鏡》插圖

揚(yáng)州清代木刻版畫插圖中較為經(jīng)典的還有《揚(yáng)州畫舫錄》中的插圖版畫。[3]《揚(yáng)州畫舫錄》為清代李斗所著,刊刻于乾隆六十年(1795),書中有三十多幅珍貴的插圖版畫,其排版為連頁(yè)式,左右兩頁(yè)拼接為一幅完整的版畫插圖。如圖3為“岡西錄”中的插圖,描繪的是“春臺(tái)祝壽”的場(chǎng)景。圖面有留白處理,符合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的視覺(jué)審美習(xí)慣,描繪出河岸遠(yuǎn)處熙春臺(tái)的景致,畫工精細(xì),圖中建筑形式描繪準(zhǔn)確,植物環(huán)繞其側(cè),美景躍然紙上,盡顯意趣。相傳熙春臺(tái)是揚(yáng)州鹽商為乾隆皇帝祝壽而建,后毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在的熙春臺(tái)復(fù)建于1986年,其主體建筑的形制就是以《揚(yáng)州畫舫錄》中的插圖以及清代袁耀《邗上八景·春臺(tái)明月》的繪畫為依據(jù)的,由此亦可見(jiàn)《揚(yáng)州畫舫錄》中插圖版畫的細(xì)致精工。

圖3 《揚(yáng)州畫舫錄》插圖

清代兩淮鹽運(yùn)使趙之壁修撰的《平山堂圖志》刻于清乾隆三十年(1765),后有光緒九年(1883)年重刻本,其卷內(nèi)有名勝全圖為連頁(yè)式排版的長(zhǎng)圖,共有版畫66幅,連接而成蜀岡保障河一帶的景點(diǎn)全貌,其排版為連頁(yè)長(zhǎng)卷,十分精美獨(dú)特，[4]見(jiàn)圖4。在圖面刻畫上對(duì)亭臺(tái)樓閣、水面、植被等均十分細(xì)致到位,展現(xiàn)揚(yáng)州蜀岡瘦西湖一帶著名的景點(diǎn)風(fēng)貌,如柳湖春泛、虹橋、冶春詩(shī)社、卷石洞天、西園曲水、長(zhǎng)堤春柳、蓮花橋、白塔晴云等景點(diǎn)。

圖4 《平山堂圖志》插圖

清代揚(yáng)州書籍插圖版畫的版式豐富多彩,有單幅式、單幅對(duì)開(kāi)連排式、雙頁(yè)連排拼接式,除此之外還有多頁(yè)連排長(zhǎng)卷式等,其構(gòu)圖根據(jù)每本書的內(nèi)容和裝幀設(shè)計(jì)而有所不同。在畫工上,清代揚(yáng)州木刻版畫插圖較為細(xì)致精美,對(duì)畫面中人物、建筑、植被的刻畫自然,細(xì)膩,符合揚(yáng)州工藝考究的地方風(fēng)格。

2 線條優(yōu)美，刀工精妙

清代揚(yáng)州木刻版畫不僅在排版和畫工方面十分細(xì)致考究,其刀刻線條也是獨(dú)具特色。就如上文提到的佛教書籍《釋迦如來(lái)應(yīng)化事跡》中的版畫插圖《仙人占相》,在圖面中可看出清代揚(yáng)州木刻版畫以陽(yáng)刻線條為主,以白描的形式呈現(xiàn),在古建筑的細(xì)部刻畫上線條精細(xì)到位,特別是描繪窗欞、石欄、室內(nèi)裝飾的線條,一絲不茍,精美絕倫;在人物的刻繪上也是十分用心,人物的服飾衣褶線條頓挫有力,將畫師的畫稿如實(shí)的刻印出來(lái),可見(jiàn)其刀工的細(xì)膩精美;除建筑人物外,還有樹(shù)木、山石、云霧的描繪,其線條清晰,富于變化,很好地展現(xiàn)出不同物體的特質(zhì),如仙人踏著的云霧,用優(yōu)美的曲線刻畫,一旁的樹(shù)木細(xì)致到每一片葉片都清晰可見(jiàn)。線條之優(yōu)美,刀工之精妙體現(xiàn)出“揚(yáng)州工”的刀刻技藝。

再如著名的佛教書籍《歸元鏡》中的版畫插圖,其中20幅插圖展現(xiàn)了不同的佛家故事,如圖5為《歸元鏡》中插圖“殿開(kāi)神運(yùn)”,描繪了仙人下凡,人神共處的畫面,畫面中建筑、人物、植物、動(dòng)物、仙人在線條表現(xiàn)上運(yùn)用了不同的筆觸,建筑多用粗細(xì)均勻的直線,人物的形象及服飾的表現(xiàn)多用柔和的曲線,山石樹(shù)木的表現(xiàn)則運(yùn)用頓挫的線條,仙人所踏的祥云則用優(yōu)美的曲線描繪,不同類型的線條刻畫,使得整幅畫面非常有層次感,生動(dòng)形象地展現(xiàn)出故事情節(jié)。在刀刻工藝上,手法嫻熟,細(xì)膩到位,游刃有余,技藝超群,將一幅幅精美的圖像以木刻版畫的形式呈現(xiàn)下來(lái),實(shí)為精妙。

圖5 《歸元鏡》插圖

除此之外,上文提到的《揚(yáng)州畫舫錄》中的木刻版畫插圖,在線條刻畫上頓挫有力,富于變化,有文人畫的筆墨感。如圖6為《揚(yáng)州畫舫錄》“岡東錄”中的版畫插圖,畫家對(duì)于圖面中山石、樹(shù)木的描繪,運(yùn)用國(guó)畫中勾、皴、擦、點(diǎn)等筆法,線條疏密相間,優(yōu)美靈動(dòng)。描繪出揚(yáng)州蜀岡一帶秀麗的景致。在刀刻過(guò)程中,刻工要將畫家的筆觸摹刻出來(lái),還如此生動(dòng)自然,著實(shí)需要嫻熟的技藝以及對(duì)于繪畫的理解。

圖6 《揚(yáng)州畫舫錄》插圖

清代揚(yáng)州木刻版畫在線條運(yùn)用上自然流暢,刻畫細(xì)致,形態(tài)優(yōu)美;在刀刻工藝上惟妙惟肖,細(xì)膩嫻熟,一絲不茍,這與揚(yáng)州精致婉約的文化氛圍,風(fēng)光秀美的城市風(fēng)貌息息相關(guān)。

3 色彩豐富，造型雅致

清代揚(yáng)州木刻版畫除了著名的書籍插圖版畫外,還有木刻年畫,年畫是源于民間的藝術(shù),表達(dá)了人們對(duì)于美好生活的向往,其主題大多為守護(hù)、祈福、戲曲、招貼、生活場(chǎng)景等。揚(yáng)州的木刻年畫不同于蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青等,在線條、刀刻、套色印刷上獨(dú)具地方特色。如圖7木刻年畫《壽》,是一副祈福類木刻年畫,描繪了一幅群仙祝壽的“壽”字,巧妙地將眾仙人刻繪在壽形字體里,配以紅、黃、綠、紫等多種層次的套色印刷,色彩豐富多彩,對(duì)比強(qiáng)烈,整體呈現(xiàn)出一種鮮明、秀麗的地方風(fēng)格。

圖7 木刻年畫《壽》

在壽字的造型上,也是獨(dú)具特色,這幅壽字為“雙勾壽”,“圖中由幾種故事題材的畫面組成,構(gòu)圖非常巧妙,耐人尋味。字的最上端為‘天女乘風(fēng)’,行云流水連接著‘福、祿、壽’三星人物,三星人物身旁的景物又連接出‘八仙祝壽圖’,這八位神仙有聚有散,分別巧妙地適合在字筆劃的重要之處,聚散合理,相互呼應(yīng),字的最下端為東方朔偷桃。這幅字形年畫,將幾個(gè)故事的人物集合在一個(gè)字中,相互間串以壽桃、亭臺(tái)樓閣和云氣等,無(wú)迫塞堆疊之感,卻有群仙祝壽之氛圍,畫面很好地揭示字意內(nèi)涵?！盵5]整幅年畫“壽”字的造型一氣呵成,別致優(yōu)美,在“壽”字中間一長(zhǎng)橫的表現(xiàn)上運(yùn)用了書法中起筆落筆雙勾的形態(tài),在畫面中起到平衡的作用,在視覺(jué)效果上又極具美感。字中的仙人造型也是生動(dòng)形象,惟妙惟肖,這種字畫結(jié)合的造型設(shè)計(jì)使得“壽”字年畫呈現(xiàn)出精巧靈動(dòng)的藝術(shù)特色,搭配以色彩豐富的套色印刷,精美絕倫。

再如清代晚期揚(yáng)州著名的木刻版畫工坊“云藍(lán)閣”,其主人為清代咸豐至光緒年間揚(yáng)州人,姓陳,名云藍(lán),并以此名命名紙坊——云藍(lán)閣。云藍(lán)閣是一間生產(chǎn)并出售其刻印的木版年畫、箋紙、筆墨紙硯等文化用品的綜合性紙坊,因其主人通曉揚(yáng)州的文人藝術(shù)又善于經(jīng)營(yíng),所以云藍(lán)閣所設(shè)計(jì)生產(chǎn)的木板年畫、信箋等大多出自著名畫家、刻工之手,可以想見(jiàn)其精美程度。

筆者從揚(yáng)州古籍刻印社購(gòu)得一套《云藍(lán)閣箋譜》的原樣復(fù)制品,這套彩色箋譜也可稱之為詩(shī)箋,是古代文人用于寫詩(shī)的箋紙,也是文人雅士互通信件用的箋紙。箋譜共有九十六幅不同圖像,一花、一鳥(niǎo)、一蟲(chóng)、一樹(shù)、一人、一物、一景、一字均單獨(dú)成幅,圖像類型涵蓋了多種題材,刻工精良,用色豐富多彩,有朱紅、深綠、鵝黃、藤黃、酞青藍(lán)等。每一種類型的圖文搭配不同的色彩,十分精妙。如圖8為花草箋紙,描繪的是蘭草,其畫稿由文人畫家完成,再由刻工套色刻印在上乘的宣紙上,顏色為翡翠綠,整幅畫面宛如由筆墨繪制而成,生動(dòng)自然,用色優(yōu)雅;在蘭草的造型繪制上十分雅致,線條優(yōu)美舒展,葉子部分為白描,蘭花部分為填色,虛實(shí)對(duì)比,蘭草的形象躍然紙上。

圖8 花草箋紙

云藍(lán)閣箋紙的總體風(fēng)格就是色彩豐富,題材廣泛,文人刻繪,造型雅致。這也反映出清代中晚期揚(yáng)州木刻版畫的藝術(shù)風(fēng)格,實(shí)與揚(yáng)州精致、細(xì)膩、婉約的城市風(fēng)貌相統(tǒng)一。

4 文人審美，獨(dú)具特色

清代揚(yáng)州木刻版畫之所以有如此成就,與當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著必然的聯(lián)系。清代揚(yáng)州長(zhǎng)江與運(yùn)河匯通,交通便利,鹽業(yè)發(fā)達(dá),文化昌盛,吸引了大量文人、畫家、商人參與到木刻版畫的設(shè)計(jì)、繪畫、刻制之中。這也使得清代揚(yáng)州木刻版畫獨(dú)具特色、具有文人的審美趣味。

清代的揚(yáng)州刻本除了官刻本外還有家刻本,其中寫刻本則更加精美,是由著名的書畫家手書上板而后精刻而成,如畫家石濤刻其所著《畫譜》,鄭燮刻其所著《板橋集》,汪士慎刻其所著《巢林集》,都是親自手書上板,其精美程度不言而喻,堪稱經(jīng)典。此外,趙之壁的《平山堂圖志》,鄭慶祜的《修園志》,李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》,都有不少版畫插圖,刻工精湛,被收藏家們視為精品之作。這些書畫大家直接參與到書籍刻印之中,親力親為,將書法、繪畫與雕版印刷融為一體,使得清代揚(yáng)州版畫極具人文性和藝術(shù)性。

有些文人如若自己沒(méi)有參與版畫的刻繪,也會(huì)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻漠嫾覅f(xié)助繪制書籍版畫,例如,清代揚(yáng)州刻印的著名的游記類書籍《鴻雪因緣圖記》,其作者為清代道光年間江南河道總督麟慶,書中共有精美版畫插圖240幅,由畫家汪英福、汪圻、陳鑒等繪制,刻印俱佳。[6]其中有多幅描繪揚(yáng)州景致的版畫插圖,如瓜洲泊月、虹橋探春、東園探梅、綠野泛舟等。圖9為第一集上冊(cè)中收錄的版畫插圖“瓜洲泊月”,構(gòu)圖完整,留白巧妙,線條優(yōu)美,畫工精湛,刀刻精細(xì),精美絕倫。近山遠(yuǎn)景虛實(shí)有度,一輪明月掛在天邊,中景以江面的粼粼波光作為過(guò)渡,整個(gè)畫面透出文人畫雅致的審美特點(diǎn),盡展江天一色的意境,富有詩(shī)意。

圖9 《鴻雪因緣圖記》插圖

再如云藍(lán)閣出品的箋譜中,半數(shù)出于晚清揚(yáng)州名畫家王小某、吳熙載、費(fèi)以耕(馀伯)等人手筆,云藍(lán)閣主人自己繪畫、摹古之作多至二十余幅,其余為藍(lán)卡、龢庵、子祥、山春、沙馥、星齋等畫家所繪。內(nèi)有部分畫是摹寫惲南田、石濤、玉幾山人、新羅山人、羅聘等前輩名畫。每幅紋飾猶如一幅國(guó)畫,紋樣高雅,刻工精美,頗得文人好評(píng),當(dāng)時(shí)云藍(lán)閣的名聲不亞于南京的“十竹齋”,《云藍(lán)閣箋譜》與同時(shí)期的《百花詩(shī)箋譜》及其后的《北平箋譜》相比,絲毫不遜色。

5 結(jié)語(yǔ)

清代是揚(yáng)州木刻版畫的極盛時(shí)期,揚(yáng)州當(dāng)時(shí)因康乾盛世的鹽運(yùn)、漕運(yùn)而具有非凡的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,促進(jìn)了揚(yáng)州木刻版畫的發(fā)展。有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),再加上文人與鹽商的大力支持,使得揚(yáng)州木刻版畫在清代取得了輝煌的成就,留下了許多經(jīng)典之作。本文通過(guò)對(duì)清代揚(yáng)州著名的木刻版畫的論析,總結(jié)了清代揚(yáng)州木刻版畫的藝術(shù)特色:構(gòu)圖考究,畫工細(xì)致;線條優(yōu)美,刀工精妙;色彩豐富,造型雅致;文人審美,獨(dú)具特色。清代揚(yáng)州木刻版畫類型豐富多彩,極具人文性,加上揚(yáng)州城固有的文化底蘊(yùn),使得揚(yáng)州木刻版畫獨(dú)具藝術(shù)特色。