成尚榮
如何當(dāng)好一位校長(zhǎng)?怎樣辦好一所學(xué)校?當(dāng)今,又怎樣建設(shè)好一個(gè)教育集團(tuán)?這一問(wèn)題串,串起的是一個(gè)核心命題:校長(zhǎng)的辦學(xué)主張,以及由此共生的教育理念。是的,辦學(xué)主張、核心理念,似一面旗幟,召喚大家,凝聚人心,指引方向;又似一座燈塔,照亮前程,指引航程,駛向新的彼岸。一個(gè)成熟的校長(zhǎng),應(yīng)在多彩的實(shí)踐里凝練智慧,在常青的理論上找尋方向,讓實(shí)踐與理論二者相遇、碰撞、激蕩,生成自己的辦學(xué)主張。成熟的校長(zhǎng)才會(huì)由此走向名校長(zhǎng),進(jìn)而成就名學(xué)校,讓學(xué)生卓越成長(zhǎng)。
江蘇省蘇州市平江教育集團(tuán)(以下簡(jiǎn)稱“平江教育集團(tuán)”)總校長(zhǎng)金一民就行走在這條路上。來(lái)到平江,他沉潛了一段時(shí)間,沒(méi)有輕易發(fā)聲。他在課堂、在辦公室、在圖書館、在操場(chǎng),尤其在厚載文化的大成殿前,與校園對(duì)話,與大成殿對(duì)話,叩問(wèn)自己的心靈。久遠(yuǎn)而厚重的文化,讓他更有使命感。他將自己沉浸在大成文化之中,將自己的思緒凝聚在“德潤(rùn)文光”之上;“德潤(rùn)”與“大成”每天都在內(nèi)心深處融通,每日都撞擊他的心靈。日復(fù)一日,月復(fù)一月,“潤(rùn)澤教育,大成未來(lái)”終于自然地浮現(xiàn)出來(lái),成為他的辦學(xué)主張、核心理念,發(fā)出特有的文化之光。
金一民校長(zhǎng)辦學(xué)主張、核心理念的構(gòu)建,是歷史的邏輯、文化的必然、對(duì)話教育的弘揚(yáng)與深化,與其說(shuō)是構(gòu)建,不如說(shuō)是自然生長(zhǎng)。一個(gè)追尋文化之根的人,必定是心靈開放的人,必定是有深刻文化領(lǐng)悟力與準(zhǔn)確判斷力的人,必定是有文化追求的人。這就使人自然想起余秋雨先生關(guān)于文化最后一級(jí)臺(tái)階的論述,文化的最后一級(jí)臺(tái)階,不是那些物化的東西,甚至不是那大成殿,而是人格,是集體性人格。這一集體型人格映射的是集體性文化記憶。金一民校長(zhǎng)首先從大成殿,從“德潤(rùn)文化”,從對(duì)話教育中獲取文化記憶,轉(zhuǎn)化為自己的文化記憶,從而融入平江教育共同的集體文化記憶之中,引領(lǐng)平江教育在集體文化中獲取新思想、新動(dòng)力。足見,金一民校長(zhǎng)是個(gè)具有文化自覺(jué)、能夠培塑自己文化品格的人;也足見,浸潤(rùn)著文化記憶的“潤(rùn)澤教育,大成未來(lái)”才會(huì)自然生長(zhǎng)起來(lái)。
金一民校長(zhǎng)認(rèn)為,“文化的核心在于價(jià)值觀”?!皾?rùn)澤教育,大成未來(lái)”正是平江教育集團(tuán)的核心價(jià)值追求,是集團(tuán)的核心價(jià)值觀,是集團(tuán)的最大公約數(shù),是平江教育人的集體文化記憶。這一集體文化記憶,漸漸地被銘記,在行動(dòng)中鐫刻在心靈深處,成為一種文化基因,凝聚為一種文化力量,去培根鑄魂,落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)?!皾?rùn)澤教育,大成未來(lái)”是具有平江教育集團(tuán)特色的立德樹人的實(shí)現(xiàn)方式。
學(xué)校的教育之根究竟扎在哪里?這是個(gè)尋根的過(guò)程,也是個(gè)結(jié)構(gòu)化的過(guò)程,是個(gè)理論化的過(guò)程。
其一,要把學(xué)校教育之根深植于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化土壤之中?!暗聺?rùn)文光”是中華傳統(tǒng)文化的思想精髓,是中華民族的文化符號(hào);大成殿是中華傳統(tǒng)文化的象征之一,是中華文化的源泉之一。不言而喻,“潤(rùn)澤教育,大成未來(lái)”之根就在中華文化中,凝結(jié)的是中華文化的經(jīng)典,傳承的是中華文化之魂,長(zhǎng)成的是一片中華文化的大森林。金一民說(shuō)得好,“‘潤(rùn)澤教育,大成未來(lái)’彰顯了中華文化的特性與美學(xué)品格”,又呼應(yīng)了江南水鄉(xiāng)的文化品性;“潤(rùn)澤教育,大成未來(lái)”的提出,正是平江教育扎根中國(guó)大地所體現(xiàn)出的一種文化自信,培養(yǎng)的學(xué)生將會(huì)德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)術(shù)淵博,道德優(yōu)美,有大成智慧,在世界多元文化的激蕩中站穩(wěn)腳跟,成為有中國(guó)魂的杰出人才。如今,平江教育集團(tuán)已把根深深扎進(jìn)了中華文化,那“潤(rùn)澤教育”,怎能不“大成未來(lái)”呢?
其二,要把學(xué)校教育之根深植于時(shí)代的呼喚與世界教育改革的潮流中。中華傳統(tǒng)文化之所以永不衰竭,永遠(yuǎn)強(qiáng)盛,是因?yàn)樵趧?chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中獲取文化進(jìn)步,因此,創(chuàng)新是中華民族的時(shí)代精神,是發(fā)展的第一動(dòng)力?!皾?rùn)澤教育,大成未來(lái)”沐浴著歷史的風(fēng)雨,又朝著時(shí)代的方向前行,她一定滿載著創(chuàng)新精神,潤(rùn)澤著新的理想,賦予“大成”新的內(nèi)涵,著眼于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格?!按蟪晌磥?lái)”不只是指向未來(lái),更重要的是去創(chuàng)造未來(lái)。金一民認(rèn)為,必須“以大成志向照亮未來(lái)”,“以大成智慧構(gòu)筑未來(lái)”,“以大成素養(yǎng)成就未來(lái)”。未來(lái)在召喚我們,未來(lái)原本就在“大成”之中,未來(lái)的大成,讓大成永遠(yuǎn)滿載中華文化,走在世界教育改革潮流之中,不忘本來(lái),吸收外來(lái),面向未來(lái),將在平江教育集團(tuán)的所有校園里唱響“大成未來(lái)”之歌。
其三,要把學(xué)校教育之根扎在兒童身心發(fā)展規(guī)律之中。學(xué)校的一切都是為了學(xué)生的發(fā)展。辦學(xué)主張、核心理念絕不是一種形式,更不是一句口號(hào),甚至不僅是一種理念,而是一種行動(dòng)。所有行動(dòng)應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展而設(shè)計(jì),而實(shí)施。當(dāng)下,兒童普遍存在著學(xué)習(xí)焦慮,尤其是處在價(jià)值困惑之中。當(dāng)焦慮、困惑遮蔽了兒童身心發(fā)展規(guī)律時(shí),教育便不是“潤(rùn)澤”,而被扭曲,甚至被異化,“大成”不能,“小成”也困難,未來(lái)在哪里,大家很迷茫。金一民說(shuō):“兒童心理發(fā)展需要滋潤(rùn),需要尊重、關(guān)懷;兒童的認(rèn)知發(fā)展需要主體參與、深切體悟。只有在‘潤(rùn)澤’的環(huán)境中,兒童才能獲得心智的漸進(jìn)完善和人格的不斷完整。”當(dāng)然,兒童還不是立刻就能獲得“大成未來(lái)”的,但是,現(xiàn)在必須為“大成未來(lái)”奠定基礎(chǔ),在學(xué)習(xí)、發(fā)展中走向大成,走向未來(lái)。兒童的未來(lái)一定是“大成未來(lái)”的未來(lái)。