生命關(guān)懷：一種積極的課程美學(xué)追求

張曉東

價(jià)值觀是課程改革的核心所在和方向?qū)б?，江蘇省無(wú)錫市育英實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)的核心價(jià)值和課程觀是“生命關(guān)懷”，筆者認(rèn)為這體現(xiàn)了重要的美學(xué)精神和生命自覺(jué)，因?yàn)椤罢嬲拿缹W(xué)應(yīng)該是也必然是生命的宣言、生命的自白，應(yīng)該是也必然是人類精神家園的守望者。清醒地守望著世界，是美學(xué)永恒的圣職”［1］。他們用“生命關(guān)懷”實(shí)現(xiàn)課程守望和精神呼喚，努力“順應(yīng)兒童的生長(zhǎng)節(jié)律，豐盈兒童的生命意義”，讓兒童真正像兒童一樣慢慢地長(zhǎng)大，從而讓課程變革真正推動(dòng)兒童生命家園的建構(gòu)。

一、必不可少的人性邏輯

在當(dāng)下的技術(shù)化時(shí)代，一些人把技術(shù)問(wèn)題當(dāng)成許多變革面對(duì)的首要問(wèn)題，甚至有人將其視為革命性的問(wèn)題，恰恰忘記了技術(shù)永遠(yuǎn)都不能解決自身的目的和價(jià)值問(wèn)題。不過(guò)，育英人卻并沒(méi)有這么看，價(jià)值是他們首先思考和關(guān)注的問(wèn)題，他們強(qiáng)調(diào)課程群建設(shè)的技術(shù)支持，更關(guān)注課程群對(duì)人性的培育，或者用他們的話就是將課程群的邏輯視為人性的展開(kāi)——“價(jià)值育人邏輯”，也就是一定要讓兒童站在課程中央，這是一個(gè)重要的價(jià)值判斷和課程主張。的確，“人性不是一部可以按照固定模式建造、并能精確按照程序工作的機(jī)器。人性宛如一棵樹(shù)，在內(nèi)部力量的作用下，充分地發(fā)展各個(gè)方面，成為一個(gè)充滿生命力的事物”［2］。課程變革的外在表現(xiàn)是各種課程行動(dòng)和課程行為，而其內(nèi)部則是對(duì)生命的深切渴望和全面呵護(hù)，實(shí)際上，也只有在人性的強(qiáng)烈觀照和牽引之下，課程才會(huì)煥發(fā)出生命的光輝，從而找到課程改革的內(nèi)生動(dòng)力，并且在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身茁壯“生長(zhǎng)”。

二、魅力無(wú)限的生活敞開(kāi)

課程群涵蓋了登山課程、濕地課程、“中國(guó)味道”體驗(yàn)課程、“現(xiàn)代小公民”課程等豐富多彩的組成部分，努力讓生活世界成為學(xué)生的課程內(nèi)容，讓課程具有了開(kāi)放性和拓展性，為兒童打開(kāi)了一扇又一扇觀察世界、體驗(yàn)生活、理解他人的窗戶，課程具有了充滿吸引力的生活意蘊(yùn)，生活本身實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)價(jià)值，而如果不這樣則是另外一番情景，“我們一旦忘記了知識(shí)的最重要的源泉——周圍世界、大自然，便會(huì)逼著孩子們?nèi)ニ烙浻脖?，從而使他們的思維遲鈍起來(lái)”［3］。正是在這樣的課程包圍中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神交相輝映，生活與教育產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，課程具有了生活的底色，生活助推了課程的發(fā)展，形成了相互依托、相互促進(jìn)的良好課程生態(tài)。更為重要的是，課程生活成為學(xué)生童年生活的一部分，童年在這一刻真正地蘇醒了、長(zhǎng)大了，成為他們可以一生攜帶的生命記憶，是他們回首兒時(shí)最能感動(dòng)的溫暖瞬間，可以伴隨著他們走遍世界的每個(gè)角落。

三、蘊(yùn)含創(chuàng)造的學(xué)習(xí)旅程

育英人希望讓學(xué)生在課程的經(jīng)歷中尋求更加完整、更加精彩的自己，每個(gè)兒童都能充分發(fā)揮自身的潛能，成就屬于自己的美好教育生活，這是對(duì)課程群的恰當(dāng)合理定位。的確，“生活的本質(zhì)就是想方設(shè)法使生命綿延不斷。因?yàn)樯畹难永m(xù)只能通過(guò)生命持續(xù)不斷的自我更新才能達(dá)到，所以生活的過(guò)程就是一個(gè)自我更新的過(guò)程”［4］。自我更新是成長(zhǎng)的過(guò)程，更是充滿生命力的創(chuàng)造生活和創(chuàng)造人生的過(guò)程，最終會(huì)創(chuàng)造出屬于每一個(gè)兒童的最偉大的自己。為了做到這一點(diǎn)，育英人系統(tǒng)謀劃，努力做到“學(xué)科教學(xué)滲透，實(shí)踐活動(dòng)貫通，學(xué)習(xí)空間浸潤(rùn)”，為學(xué)生與課程提供最美好的相遇，這種相遇充滿了無(wú)限的可能、無(wú)限的憧憬、無(wú)限的夢(mèng)想，把場(chǎng)境、資源、情感、文化等進(jìn)行有效統(tǒng)整，實(shí)現(xiàn)了令人驚訝的成長(zhǎng)和躍遷。特別引發(fā)我們思考的是，這本身就是充滿想象和創(chuàng)造的教育生活，因?yàn)閮和牧硪粋€(gè)名字就叫創(chuàng)造，這才是對(duì)兒童生命的最好關(guān)懷。

四、充滿意義的知識(shí)超越

教育可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)“謀生”，獲得生存的基本知識(shí)和基本技能，如果接受了教育都不能養(yǎng)活自己，這恐怕是我們都不能接受的；教育更應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會(huì)“養(yǎng)生”，真正知道人類的偉大和尊嚴(yán)，如果學(xué)生成為“精致的利己主義者”，這恐怕是我們更加不能接受的。因此，課程必須內(nèi)含系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化知識(shí)，但是僅有知識(shí)又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，“課程建設(shè)的首要標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)基于學(xué)生的成長(zhǎng)，基于學(xué)生個(gè)體基礎(chǔ)能力和群體特定素養(yǎng)的深遠(yuǎn)發(fā)展”，這種深遠(yuǎn)發(fā)展一定指向人的意義性存在，因?yàn)椤叭说纳鐣?huì)存在不能歸結(jié)為認(rèn)識(shí)，人生活在一個(gè)意義的世界中，一個(gè)價(jià)值的世界中”［5］。課程群建設(shè)就是要為每個(gè)兒童建構(gòu)富含意義的存在空間，讓他們?cè)讷@得知識(shí)的過(guò)程中，充分感受到生命的意義與價(jià)值，成為會(huì)為偉大和崇高而感動(dòng)的人，不僅熟練掌握何以為生的手段，更深刻明白為何而生的道理，最終將立德樹(shù)人和學(xué)科育人的任務(wù)落地生根。