水渠與隋唐洛陽的都市社會

薛玉杰

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，西安 710119)

隋唐時代的洛陽城內(nèi)水渠縱橫，其中洛水是城內(nèi)水系的貢獻者?！奥逅l(fā)源于陜西省的洛南縣，東流入河南境內(nèi)。經(jīng)盧氏縣、洛寧縣、宜陽縣、洛陽市，至偃師市楊村附近納伊河后成為伊洛河，到鞏義市洛口以北入黃河。全長467公里，流域面積為12 000多平方公里。”[1]在隋唐洛陽城中，洛水自西南經(jīng)上陽宮進入外郭城，整座城市被洛水劃分為南北兩部分，故而在洛水之上架設(shè)橋梁以便南北行人車馬往來。武后時代，洛水的地位迅速上升，垂拱四年(688年)，唐同泰獻給武后洛水瑞石。“秋，七月丁巳，赦天下。更名寶圖為天授圣圖；洛水為永昌洛水，封其神為顯圣侯，加特進，禁漁釣，祭祀比四瀆?！盵2]6 449該年年底，武后親自拜洛受圖，太子、群臣、外夷酋長使臣陪同。圍繞洛水周圍，興建了拜洛壇這座紀念碑性的建筑物?！吧穸几咐侠毡诎萋鍓?，號曰天授圣圖之表?！盵3]925開元五年(717年)，這座武周時代的政治景觀被拆毀。隨后洛水的顯圣侯廟亦被毀。此后的洛水更呈現(xiàn)出世俗性的一面，在都市社會的日常生活中發(fā)揮著重要作用。除了洛水之外，據(jù)《唐兩京城坊考》記載，城內(nèi)的水系還有“伊水、谷水、瀍水、漕渠、泄城渠、通濟渠、運渠、寫口渠”[4]178-18。有關(guān)這些水系的開鑿、流通情況，學(xué)者早有論述，然而大多限于考證及洛陽水害的研究，鮮有將水渠同洛陽的都市社會聯(lián)系起來加以研究的。近年來，“隨著人文地理學(xué)研究中的文化轉(zhuǎn)向，個人、群體與社會空間關(guān)系逐漸成為城市歷史地理學(xué)研究的重點”[5]，其中城市公共空間這一源于西方的理論被應(yīng)用于對中國各個時期的城市研究當中。具體而言，“城市公共空間是指城市或城市群中，在建筑實體之間存在著的開放空間體，是城市中供居民日常生活和社會生活公共使用的外部空間，是進行各種公共交往活動的開放性空間場所”[6]。水渠作為城市內(nèi)的公共空間，城內(nèi)的居民在與其進行的日?；舆^程中，呈現(xiàn)出不同的面貌。要之，上述的水渠與洛水一起促進了城市內(nèi)部的發(fā)展與繁榮，它們成為隋唐時代洛陽最重要的城市公共空間之一。

一、都市水利與商業(yè)的交通要道

洛陽“天下之中，四方入貢道里均”[7]。隋煬帝在營建東都的詔書中曾提到洛陽的優(yōu)勢為“控以三河，固以四塞，水陸通，貢賦等”[8]。洛陽城內(nèi)以洛水為中心形成了物資運輸?shù)慕煌ňW(wǎng)絡(luò)。洛北有通遠市，“市東合漕渠，市周六里，其內(nèi)郡國舟船軸艫萬計”[9]205。豐都市“周八里，通門十二，其內(nèi)一百二十行，三千余肆。甍宇齊平，四望如一，榆柳交蔭，通渠相注。市四壁有四百余店，重樓延閣，互相臨映，招致商旅，珍奇山積”[9]205。通遠市處于洛水之北，在隋唐兩代均稱北市。市之東靠近漕渠。漕渠屬于洛水的分支。本名通遠渠，自斗門下枝分洛水，流經(jīng)立德坊，歸義坊、景行坊、時邕坊、毓財坊、積德坊，最終經(jīng)六十余里至偃師之西復(fù)與洛水匯合。史稱漕渠橋之東“皆天下之舟船所集，常萬余艘，填滿河路，商旅貿(mào)易，車馬填塞，若西京之崇仁坊”[4]180。武周時代，洛陽成為政治中心，都城所需要的貨物從各地運抵洛陽。在立德坊附近，“長安年間，宗晉卿開新潭，以通諸州租船”[4]180?！伴_元十七年(公元729年)“七月十四日，瀍水暴漲，流入洛漕，漂沒諸州租船數(shù)百艘，溺死者甚眾，漂失楊、壽、光、和、廬、杭、瀛、棣租米一十七萬二千八百九十六石，并錢絹雜物等”[3]1357?？芍鞯刈馕镌诖送＜８鞯氐呢浳锝?jīng)洛水入城后，一部分經(jīng)漕渠運往北市及新潭，另有一部分則運往洛南的南市。南市在隋稱豐都市。其繁榮程度遠超北岸的通遠市。豐都市市周八里，而通遠市僅六里。這也就解釋了為何大業(yè)六年諸夷來朝，請入豐都市交易。蓋豐都市面積廣闊、貨物充盈、邸店眾多的原因。入唐以后，以南市為中心，形成了西域胡人的聚集區(qū)，在立德坊及南市西坊有胡祅祠。眾所周知，西域胡人在兩京對外商貿(mào)上扮演重要角色。而《唐會要》記載天寶八載商人在南市之北的洛水架石橋，則可證商人與南市、洛水的重要聯(lián)系。“天寶八載(749年)，先是東京商人李秀貞，于南市北洛水架石橋，南北二百步，勞人施財巨萬計，自五年創(chuàng)其始，至是而畢?！盵10]商人架石橋以通洛水是便于在洛水之畔卸載的貨物運入南市之內(nèi)。這樣在城內(nèi)以洛水為線，北向物資運往北市及新潭，南向物資運往南市。后北市衰落，南市依舊繁榮，洛水在其中仍是重要樞紐。東西向的洛水要道在商業(yè)運輸上發(fā)揮著巨大作用，而在東都的日常社會中，城內(nèi)百姓多往返于南北。前文提及，為了便于往來兩岸，洛水之上架有天津橋及中橋。然而有時洛陽百姓也會乘坐舟船往返于兩岸之間。白居易有詩記曰“中橋車馬長無已，下渡舟航亦不閑”[11]2530?？芍驑蛏先藛T車馬眾多，人們選擇乘船。《全唐文》中的一道判詞“《洛水中橋，破絕往來渡。縣令楊忠以為時屬嚴寒，未可修造，遂私雇船舫于津所渡人。百姓杜威等連狀舉忠將為干濟，廉使以忠懦弱，不舉職事以邀名，欲科不伏》”[12]8908則提示我們在洛濱聚集著大量的私家舟船，就像城門附近車店的存在一般，它們的作用是為百姓出行提供交通工具。河畔由于舟船往來，人員絡(luò)繹不絕，應(yīng)運而生了眾多服務(wù)場所：灞橋有灞橋驛(1)《資治通鑒》卷二百六十四，唐昭宗天復(fù)三年二月戊戌條，胡三省注：“以唐制驛程考之，灞橋驛當在長樂驛東三十里?！保瑳核畺|有旅店(2)參見岑參撰、廖立箋注《岑嘉州詩箋注·浐水東店送唐子歸嵩陽》。，而在洛水的中橋有“逆旅席氏家”[4]178。

二、公私送別的重要通道

安史之亂后，洛陽的政治地位迅速下降。然朝廷在東都仍會舉行東都選，使眾多士子前往洛陽。洛陽成為長安之外的第二個揚名城市。“必先大府首薦，聲價已振京洛”[13]1335，京洛有著其他城市不可比擬的優(yōu)勢。科舉發(fā)榜之后，有春風(fēng)得意，有內(nèi)心則五味雜陳。落第的舉子離開洛陽時，眾多好友會親自送別并賦詩表達慰意。此時，靠近洛水附近的城門、橋頭成為都市祖餞的重要空間。在北魏時代的洛陽城中，崇義里七里橋、閶闔門外長分橋在京師士子送去迎歸中發(fā)揮著重要作用。隋唐洛陽城城東最北靠近漕渠的上東門及天津橋、中橋是洛水送別的重要空間?！鞍榜R上東門，裴回入孤舟。賢豪相追送，即棹千里流?！盵14]1427綦毋潛落第后，好友王昌齡等人在靠近漕渠的上東門祖餞。個人色彩的私人送別讓人感受到深厚的友情，而在官方色彩的公共送別中，洛水附近區(qū)域成為洛城中一道亮麗的景色：“上自選諸司長官有聲望者大理卿源光裕、尚書左丞楊承令、兵部侍郎寇泚等十一人為刺史，命宰相、諸王及諸司長官、臺郞、御史諸司長官，餞于洛濱，供張甚盛。賜以御膳，太常具樂，上自書十韻詩賜之?！盵2]6763

唐人重內(nèi)職輕外任，玄宗親選京官有才望者為都督、刺史，為表示對其重視，令諸王、宰相等親自在洛水之濱送別?！岸鞴馑弦?，容色柳間浮?！盵15]皇帝對新任刺史的恩寵通過這一空間向外傳達。這一風(fēng)景也吸引了眾人的目光。“詔餞三臺降，朝榮萬國歡。舉杯臨水發(fā)，張樂擁橋觀?！盵14]809此刻的洛水已經(jīng)成為城內(nèi)最熱鬧的舞臺。

三、園林勝景與都市百姓供給

洛陽城中眾多運河相互交織，如水上之都。其中洛水是城內(nèi)最大的水系。以洛水為中心，城內(nèi)開鑿多條人工水渠。有的水渠雖然不由洛水所引，但大多要匯入洛水之中。如通濟渠，經(jīng)官藥園、延慶坊東，最終入洛水；運渠，北流經(jīng)延福坊、富教坊、詢善坊之西入洛水；谷渠，從禁苑東流，至外郭城西南入洛。而瀍渠、泄城渠、寫口渠雖然最終入漕渠，但漕渠還是在偃師與洛水匯合，可以說，洛水是整座城市水系的最大貢獻者。這樣豐富的人工水系與天然水系極大地便利了城內(nèi)百姓的日常生活。當時的長安為了滿足城內(nèi)生產(chǎn)與生活的用水需求，也開鑿了眾多水系：龍首渠、漕渠、清明渠、永安渠、黃渠。但明顯洛陽因城內(nèi)水渠交錯的緣故，更像是一座庭園式的城市。據(jù)文獻記載，端門街“道旁植櫻桃、石榴兩行，自端門至建國門，南北九里，四望成行，人由其下，中為御道，通泉流渠，映帶其間”[9]191。城內(nèi)的眾多水渠與城市相結(jié)合，優(yōu)化了城內(nèi)的自然環(huán)境，使城市呈現(xiàn)出庭園風(fēng)貌。除了公共空間外，在皇家禁苑和達官貴人的私家園林內(nèi)，水渠交匯，別有一番風(fēng)景?！洞髽I(yè)雜記》記隋朝西苑“苑內(nèi)造山為海，周十余里，水深數(shù)丈。其中有方丈、蓬萊、瀛洲諸山，相去各三百步”[9]205。在唐朝后期，眾多厭倦長安朝堂斗爭的士大夫們紛紛居住于此。以南市為中心，高官的甲地與園林在此興建。在園林之中，不可缺少的便是池沼，而洛陽的水系恰好滿足了這一需求。裴度在東都集賢坊的宅地“筑山穿池，竹木叢萃，有風(fēng)亭水榭，梯橋架閣，島嶼回環(huán)，極都城之勝概”[3]4432。而據(jù)學(xué)者的收集整理，東都城內(nèi)還有“魏王池、岐王山池、姚開府山池等諸多盛景”[16]。這些池沼、園林在唐朝滅亡后又被宋代的士大夫所繼承?！皻w仁，其坊名也，園盡此一坊，廣輪皆里余。北有牡丹、芍藥千株，中有竹百畝，南有桃李彌望。唐丞相牛僧孺園七星檜，其故木也，今屬中書李侍郎，方剙亭其中。”[17]與此同時，城中的水渠也滋潤了城內(nèi)的土地：“東都嘉慶坊內(nèi)有李樹，其實甘鮮，為京城之美，故稱嘉慶李。”[18]157“崇讓坊，此坊出大竹及桃，諸坊即細小?！盵18]157“宣風(fēng)坊，景云元年改安國寺。會昌中廢，后復(fù)葺之，改為僧居。諸院牡丹特盛?！盵19]24“睦仁坊，坊內(nèi)出柿實，俗稱睦仁之柿，嘉慶之李?！盵19]21

對普通民眾而言，城內(nèi)的水渠則為他們?nèi)粘Ｉ钐峁┍Ｕ??！柏S都市內(nèi)榆柳交陰，通渠相注”[9]205，為各種生產(chǎn)提供用水。作為城內(nèi)主干水系的洛水，除供水之外，也為城內(nèi)百姓提供了豐富的漁業(yè)資源。早在北魏時代，洛陽城內(nèi)的南人為了滿足食魚的需要，在伊洛之濱進行捕撈?！皻w正里。民間號為‘吳人坊’，南來投化者多居其內(nèi)。近伊洛二水，任其習(xí)御。里三千余家，所賣口味，多是水族，時人謂為魚鱉市也?！盵20]當時的洛陽社會對于食魚十分鄙夷。進入隋唐后，北方食魚之風(fēng)盛行。隋煬帝時期，“吳郡獻海鮸干鲙四瓶；吳郡獻松江鱸魚干鲙六瓶；吳郡又獻蜜蟹三千頭”[21]。洛水之上也有漁者的身影：“一日，洛水漁者獲生鯉一尾，金鱗赤尾，鮮明可愛?！盵13]2308垂拱四年(688年)，因洛水之中獲得寶圖，武后敕令禁止在此漁釣?？芍饲奥逅疂O釣?zāi)顺B(tài)。后隨著洛水政治性的退化，世俗性再現(xiàn)，洛水之中又有了捕魚者的身影?！疤平饔^察使韋丹。年近四十。舉五經(jīng)未得。嘗乘蹇驢。至洛陽中橋。見漁者得一黿。長數(shù)尺。置于橋上。呼呻余喘。須臾將死。群萃觀者。皆欲買而烹之?！盵13]827此前北人目食魚的南人為魚鱉之徒，作為歧視性字眼的魚鱉此時卻備受洛陽百姓的青睞。而在城中也出現(xiàn)了魚的交易。“日晏。有貨枯魚者至焉。”[13]4089在長安，魚的交易更為普遍，這與此前北方鄙視食魚已經(jīng)有很大不同。

四、節(jié)日游賞

東漢、西晉、北魏時代的洛陽城，洛水之濱成為皇室貴族與官員游宴的重要空間。永和六年(141年)“三月上巳日，(梁)商大會賓客，燕于洛水”[22]?！皶x中朝公卿以下至于庶人，皆禊洛水之側(cè)?！盵23]“會太后與肅宗南游洛水，雍邀請，車駕遂幸雍第?！盵24]隋唐時代的皇帝并無游洛水的記錄，但洛水作為都城的游勝之地毋庸置疑。節(jié)日之際的游玩活動是城內(nèi)一年中最為熱鬧的時刻。長安的樂游原“每三月上巳、九月重陽，士女就此袚褉登高，幄幕云布，車馬填塞，虹彩映日，馨香滿路，朝士詞人賦詩，翌日傳于京師”[25]。除此之外，城市東南隅的曲江也是長安士女的游賞之地，“都人游玩，盛于中和、上巳之節(jié)，彩幄翠幬，匝于堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂”[26]。三月上巳，城內(nèi)各種花木爭相開放?！靶蟹甓?，九州花相映?！盵27]花香彌漫在整個城市的上空。洛水之濱水凈樹綠，成為了都人游賞的勝地。此日，都城士女傾城出動?！八热盏鄢谴海瑑A都祓禊晨。停車須傍水，奏樂要驚塵。弱柳障行騎，浮橋擁看人?！盵15]132而在洛水祓禊最為轟動的當屬文宗開成二年三月(837年)，時任河南尹李待價邀請東都留守裴度、太子少傅白居易、太子賓客蕭籍等15人“合宴于舟中。由斗亭歷魏堤，抵津橋。登臨泝沿。自晨及暮，簪組交映。歌笑間發(fā)，前水嬉而后妓樂。左筆硯而右壺觴，望之若仙，觀者如堵。盡風(fēng)光之賞，極游泛之娛[1]2547?！卑拙右椎墓P下記載了這一盛況：“金鈿耀桃李，絲管駭鳧鹥。轉(zhuǎn)岸回船尾，臨流簇馬蹄。鬧于揚子渡，蹋破魏王堤?！盵11]2547-2548此次游宴的行走路線由斗亭過魏王池再抵天津橋。魏王池與天津橋是洛水之畔的觀賞景觀，同時它們與洛水相結(jié)合成為整個都城士民的公共空間。魏王池“與雒水隔堤，初建都筑堤，壅水北流，余水停成此池，下與雒水潛通，深處至數(shù)頃，水鳥翔泳，荷芰翻覆，為都城之勝也”[4]178。天津橋亦是芳樹交映，人員往來，絡(luò)繹不絕。故而上述的游宴活動引發(fā)了強大的公眾效應(yīng)，“望之若仙，觀者如堵[11]2547?！痹诙宋绻?jié)，洛陽民眾還會在此舉行競渡比賽。《全唐文》中有“《五月五日洛水競渡船十只,請差使于揚州修造，須錢五千貫，請速分付》”[12]1761之記載。雖然沒有洛水競渡場面的記載，但是通過劉禹錫我們得以一窺水中競渡的熱烈場面：“兩岸羅衣破鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影干波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。波上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈?！盵28]在古代城市中，現(xiàn)代意義上的公園并沒有產(chǎn)生，群眾可利用的公共空間有限，而洛水由于風(fēng)景優(yōu)美、場地寬闊，滿足了都市百姓的空間需求及精神世界。在坊市制度之下的洛陽城內(nèi)，這一空間被都市社會充分利用。

五、結(jié)語

本文主要探討了水渠與洛陽都市社會的關(guān)系。城內(nèi)的眾多水渠不僅只是一條條的河流，當我們將其放至城市社會的空間中加以考察，又是另一番畫面。這一畫面對于我們深入了解洛陽的城市社會有極大的助益。