洛陽(yáng)

在古人的觀念里，洛陽(yáng)居“天下之中”，是政權(quán)中心與德治典范。然而在南朝詩(shī)人尤其是梁陳詩(shī)人的筆下，洛陽(yáng)城的形象逐漸與固有模式偏離，神圣的中原古都不僅僅只是“德治”的象征，而更多被賦予了富貴、華美、旖旎的氣質(zhì)。都城形象的流變背后反映出南朝文學(xué)的新變和南朝文人對(duì)于北方故都的文化心態(tài)。對(duì)南朝詩(shī)歌中的洛陽(yáng)書(shū)寫(xiě)進(jìn)行研究，有助于理解文學(xué)與都城文化的雙向關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】洛陽(yáng)；南朝；都城形象【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文

持續(xù)發(fā)展。以河南洛陽(yáng)澗西工業(yè)區(qū)為例，分析了該區(qū)的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和利用現(xiàn)狀，認(rèn)為當(dāng)前洛陽(yáng)市的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與再利用工作存在規(guī)范制度缺位、改造模式同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重以及在對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用過(guò)程中缺乏人文關(guān)懷等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因而針對(duì)所列問(wèn)題給出了未來(lái)工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與利用策略。關(guān)鍵詞：城市更新；工業(yè)遺產(chǎn)；保護(hù)性利用；洛陽(yáng)城市是一個(gè)有機(jī)生命體，新陳代謝是其基本特征，對(duì)城市建成區(qū)范圍內(nèi)不適應(yīng)發(fā)展的地區(qū)和出現(xiàn)衰敗趨勢(shì)的地段進(jìn)行必要的更新改造是一種常態(tài)。在此背景下，對(duì)失去原有生

期，是孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，實(shí)行“漢化改革”運(yùn)動(dòng)下的產(chǎn)物，其關(guān)聯(lián)著社會(huì)文化的發(fā)展與交流狀況；元氏族人所呈現(xiàn)的文化素養(yǎng)是跟隨“漢化”進(jìn)程而逐漸改變的，是元氏家族從“辭無(wú)煩華，理從簡(jiǎn)實(shí)”到“詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”的蛻變，以及語(yǔ)言文化方面的雜糅狀態(tài)；其墓志的志文中可見(jiàn)鮮卑族人文化素養(yǎng)的嬗變，可見(jiàn)其從“漸學(xué)詩(shī)禮，善武愛(ài)學(xué)”到“尚穆南朝，文武雙修”再到“才貫古今，善通南韻”的轉(zhuǎn)變，從中窺見(jiàn)民族間文化的融合，以及民族融合對(duì)鮮卑族身份轉(zhuǎn)換的影響?！娟P(guān)鍵詞】北魏；洛陽(yáng)；文化；

的創(chuàng)新路徑之一。洛陽(yáng)作為黃河流域的重要節(jié)點(diǎn)城市，借助影視作品的生產(chǎn)與推廣，創(chuàng)新城市文化標(biāo)識(shí)體系的傳播形式，通過(guò)融媒體矩陣拓展標(biāo)識(shí)體系的傳播渠道，將有助于完善和優(yōu)化洛陽(yáng)城市文化標(biāo)識(shí)體系的傳播路徑與傳播效果，幫助同類(lèi)文化古城更好地完成城市轉(zhuǎn)型，提升城市文化的世界影響力?！娟P(guān)鍵詞】城市文化標(biāo)識(shí)體系；影視傳播；洛陽(yáng)；城市形象；文化自信早在2015年，習(xí)近平總書(shū)記就在中央城市工作會(huì)議上指出：“要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時(shí)代要求，打造自己的城市精神，對(duì)外樹(shù)立形象

材，而作為都城的洛陽(yáng)是文士的聚集地，是送別詩(shī)重要?jiǎng)?chuàng)作中心。西晉洛陽(yáng)送別詩(shī)近一半是四言體，還有些送別題材是依附于贈(zèng)答詩(shī)表述之。永嘉之亂后中原世族大都南渡，洛陽(yáng)送別詩(shī)創(chuàng)作亦趨沉寂，北魏遷都洛陽(yáng)后，送別詩(shī)創(chuàng)作有所復(fù)興，隨著南北文化交流，五言送別詩(shī)逐步增多，北朝送別詩(shī)亦逐漸走向獨(dú)立。北魏末年因戰(zhàn)亂遷都鄴城，洛陽(yáng)送別詩(shī)創(chuàng)作再度衰落，隋代之后有所恢復(fù)。對(duì)洛陽(yáng)送別詩(shī)的考述可大致理清漢晉北朝送別詩(shī)的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)，亦可為漢晉北朝詩(shī)史及文學(xué)地理等研究提供某些基礎(chǔ)。 關(guān)鍵詞：

類(lèi)綜藝《登場(chǎng)了！洛陽(yáng)》通過(guò)超級(jí)類(lèi)文化IP的年輕化表達(dá)，充分挖掘與展示了洛陽(yáng)的文化資源，并受到觀眾的大力追捧。本文通過(guò)對(duì)于《登場(chǎng)了！洛陽(yáng)》傳播策略的探討，分析該綜藝取得良好傳播效果的原因，并總結(jié)其他同類(lèi)型綜藝可以借鑒的傳播經(jīng)驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】 《登場(chǎng)了！洛陽(yáng)》;傳統(tǒng)文化;綜藝傳播【中圖分類(lèi)號(hào)】G222? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）08-0092-03一、引言作為十三朝古都的洛陽(yáng)，既是最早的“中國(guó)

2016年以來(lái)，洛陽(yáng)市將家風(fēng)建設(shè)納入全市構(gòu)建文化傳承創(chuàng)新體系和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，通過(guò)分析洛陽(yáng)市家風(fēng)家訓(xùn)館建設(shè)所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和其在社會(huì)治理中體現(xiàn)出的價(jià)值，有助于建構(gòu)具有濃厚道德底蘊(yùn)的社會(huì)治理模式和新型社會(huì)道德體系;有助于增強(qiáng)社會(huì)秩序的穩(wěn)定性，建立以和諧家庭為元素的有序社會(huì)，為當(dāng)代社會(huì)治理治理提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。關(guān)鍵詞：洛陽(yáng);家風(fēng)家訓(xùn);傳統(tǒng)文化;社會(huì);當(dāng)代治理引言傳統(tǒng)意義上的中國(guó)社會(huì)是家族為本位的社會(huì)，家族文化在中國(guó)文化組成中也占據(jù)著重要地位。國(guó)學(xué)大

劉廣臻＊,(1洛陽(yáng)師范學(xué)院化學(xué)化工學(xué)院，洛陽(yáng) 471934)(2洛陽(yáng)師范學(xué)院食品與藥品學(xué)院，洛陽(yáng) 471934)In recent years,the development of transition metal coordination polymers has been more oriented towards the development of practical applications,such as gas storage/separa

白頭翁洛陽(yáng)鏟名聲似乎不太好，但名氣卻又十分大。中國(guó)古墓自明朝以后被盜者，幾乎案案不離洛陽(yáng)鏟。但也因?yàn)橛辛?span id="j5i0abt0b" class="hl">洛陽(yáng)鏟，多少?lài)?guó)寶重器被翻騰到大千世界上，成為舉世矚目的珍寶。洛陽(yáng)鏟，功滿天下，謗亦滿天下。洛陽(yáng)鏟到底是誰(shuí)發(fā)明的？至今尚無(wú)定論。但有定論的是洛陽(yáng)鏟是集中國(guó)能工巧匠之大智慧、大工藝于一小小不足一公斤重的淬了火的鐵片之上，經(jīng)千年實(shí)踐，無(wú)往不勝，越千年竟無(wú)棄無(wú)改；時(shí)至今日，中國(guó)的考古隊(duì)都離不開(kāi)洛陽(yáng)鏟；非鏟不行，非鏟不動(dòng)，動(dòng)則出鏟，鏟為先行。洛陽(yáng)鏟，堪稱(chēng)“天下第一

地處陜北的洛川縣洛陽(yáng)村，170戶774人，黨員34名，去年人均收入15600元。對(duì)于陜西來(lái)說(shuō)，洛陽(yáng)村鮮為人知，因?yàn)樗俏沂扇f(wàn)多行政村之一，并無(wú)特殊之處。但是，解析洛陽(yáng)村，可以清晰看到農(nóng)村黨支部提升組織力的方法與空間?！懂?dāng)代陜西》用一周時(shí)間蹲點(diǎn)洛陽(yáng)村，管窺組織力是如何煉成的。

楊乃運(yùn)一走進(jìn)洛陽(yáng)，便會(huì)深感到洛陽(yáng)旅游的熱度。也難怪，佛教謁祖釋源之旅，首當(dāng)洛陽(yáng)，中華佛教祖庭在那里;河洛文化之旅還是洛陽(yáng)，那里是河洛文化的開(kāi)源地、中心區(qū);陸路絲綢之旅，從那里起步，華夏之都，它占了最早的十三個(gè)王朝，隋唐的最東之都在洛陽(yáng);大運(yùn)河之旅，最早的都城起步路線，是洛陽(yáng)，不從那開(kāi)始隋煬帝不干;石窟文化之旅，它的地位舉足輕重;三國(guó)文化之旅，也少不了它，魏都在洛陽(yáng);關(guān)公文化之旅，還有它，關(guān)公的墳?zāi)故捉?span id="j5i0abt0b" class="hl">洛陽(yáng)，而且升格為關(guān)林，與武圣之尊匹配。洛陽(yáng)，這個(gè)文化旅游

錢(qián)國(guó)宏初到洛陽(yáng)，對(duì)千年古都的一切都感到好奇，雄偉壯觀的龍門(mén)石窟，歷史悠久的白馬寺，花香四溢的王城公園，雄踞中原的麗景門(mén)……不過(guò)，最讓我好奇的卻還是一種美食——此物名曰“洛陽(yáng)不翻”。乍聽(tīng)其名，以為是某種洛陽(yáng)特產(chǎn)，待洛陽(yáng)朋友領(lǐng)進(jìn)老城古街內(nèi)時(shí)方知，原名“洛陽(yáng)不翻”竟是當(dāng)?shù)仡H有名氣的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃——類(lèi)似燒餅的一種面食。走進(jìn)洛陽(yáng)老城的一家飯店，點(diǎn)上一盤(pán)“洛陽(yáng)不翻”。盤(pán)未上桌，餅香先飄了過(guò)來(lái)！那餅，金黃發(fā)亮，暄暄騰騰，薄如紙，圓如盤(pán)，碼在一起，猶如黃金集會(huì)！洛陽(yáng)朋友說(shuō)

隨著第34屆中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)的精彩落幕，洛陽(yáng)旅游捷報(bào)馳傳。統(tǒng)計(jì)顯示，為期一個(gè)月的牡丹文化節(jié)，洛陽(yáng)共接待游客2350.32萬(wàn)人次，旅游總收入197.67億元，同比分別增長(zhǎng)8.07%、10.77%。接待入境游客23.58萬(wàn)人次，旅游創(chuàng)匯6840.2萬(wàn)美元，同比分別增長(zhǎng)10.23%、10.26%；實(shí)現(xiàn)“安全、秩序、質(zhì)量、效益”四統(tǒng)一。（來(lái)源：洛陽(yáng)網(wǎng)）

方雷詩(shī)二首方雷在洛陽(yáng)在洛陽(yáng)，我愛(ài)一些人同時(shí)也恨一些人我得到一些同時(shí)也失去一些我是矛盾的統(tǒng)一體，是不可調(diào)和的產(chǎn)物在洛陽(yáng)，我喝洛陽(yáng)的水吃洛陽(yáng)的糧食我的身體已經(jīng)長(zhǎng)成另外一個(gè)洛陽(yáng)所以我是洛陽(yáng)不可分割的一部分在洛陽(yáng)，我熱愛(ài)一切洛陽(yáng)的事物我的情感一天比一天深刻如果用洛陽(yáng)的我減去故鄉(xiāng)的我等于我將不復(fù)存在洛河洛河在我生命的血管里流淌從前是涓涓細(xì)流，現(xiàn)在是大河湯湯我不知道怎樣表達(dá)我的熱愛(ài)每天路過(guò)它，看一眼，然后走過(guò)去不想山盟海誓，只想地久天長(zhǎng)編 輯 董曉玲