宋代太原城市形態(tài)研究*

李娜娜

(山西旅游職業(yè)學院 旅游文化與藝術(shù)系， 山西 太原 030031)

在宋代太原城市研究方面， 有學者從地理優(yōu)勢的角度論述了宋初城址遷移的積極意義， 有學者從城池規(guī)模、 城市布局、 文化遺存、 城市水環(huán)境等方面論述了宋代太原城的營建(1)學界有關(guān)宋代太原城市研究的主要成果包括： 張慧芝.宋代太原城址的遷移及其地理意義[J]. 中國歷史地理論叢， 2003， 18(3)； 周亞， 岳云霄. 治水興城： 宋代以來太原城的生命史—以汾河水患的防治為中心[J]. 福建論壇˙人文社會科學版， 2018(4)； 李嘎， 王雅秀. 海子邊： 明清民國時期太原城內(nèi)的一處濱水空間(1436-1937年)[J]. 中國歷史地理論叢， 2018(2)。， 但都沒有從城市形態(tài)的角度去深入研究這一問題。 因此， 本文從城市形態(tài)的研究視角出發(fā)， 關(guān)注城市選址、 城池規(guī)模、 城市管理和內(nèi)部空間這些要素， 分析這些要素所反映出的制度與社會變遷， 揭示宋代太原城市發(fā)展的獨特性和它在中國古代城市發(fā)展史上的地位。 關(guān)于這一時期的城市管理制度， 學界常以“并州城南草市關(guān)城內(nèi)民戶二千余， 亦有軍營在其間， 止以廂四人巡邏”為材料論證宋代太原城推行廂制， 忽視了對考古材料的發(fā)掘和利用。 事實上， 一些有關(guān)城市考古的發(fā)掘報告， 不僅是對文獻材料的佐證與解釋， 更是進一步的擴展與補充， 使得城市的形態(tài)更加清晰完整。 20世紀50年代， 太原西郊小井峪鄉(xiāng)出土的買地券， 詳細記載了有關(guān)購地人身份、 職業(yè)、 住址等信息， 為管窺宋代太原城市管理制度和產(chǎn)業(yè)形態(tài)提供了一手資料。 此外， 《永樂大典》及相關(guān)文獻中有關(guān)寺廟、 衙署、 街道的記載， 提供了宋代太原城池建設(shè)和城市空間布局方面的信息。 這些信息是研究宋代太原城市形態(tài)特征的基礎(chǔ)， 是宋代地方城市形態(tài)的具體反映。

1 城池選址

關(guān)于中國古代城市選址， 成一農(nóng)提出：“地理因素或者宏觀因素在很大程度上決定了在某一區(qū)域中可能會產(chǎn)生城市， 但是否產(chǎn)生了城市以及城市的微觀選址則是由人決定的?！盵1]晉陽古城被毀、 新城址確定乃人為因素使然。 《太平寰宇記》中有城址遷移的記載：“皇朝太平興國四年平晉， 移州于三交塞陽曲縣界， 太原舊城并從毀廢， 仍改晉陽縣為平晉縣。”[2]840《續(xù)資治通鑒長編》的記載， 反映了強制遷徙的實態(tài)， 即通過人群定向控制、 房屋焚毀， 以改變舊城區(qū)域中心地位， 營造新并州城市。 “(太平興國四年五月)丙申， 幸太原城北御沙河門樓， 遣使分部徙居民于新并州， 盡焚其廬舍， 民老幼趨城門， 不及， 焚死者甚眾?！盵3]453根據(jù)相關(guān)文獻勘合， 樂史對并州治所遷移的記載非常簡略。 此處“新并州”， 并非《太平寰宇記》記載的太原縣東北方向的“(陽曲縣)三交塞”， 而是東南方向的“榆次”。 《太平治跡統(tǒng)類》提供了這方面的信息：“(太平興國四年五月戊子)毀太原舊城改為平晉縣， 以榆次縣為新并州?！盵4]170至于新并州州治由榆次遷至三交寨(唐明鎮(zhèn))， 則在太平興國七年， 主持州治遷徙工作的是潘美， “七年以(陽曲)三交寨為并州治所， 詔美為都部署”[5]2。 唐明鎮(zhèn)位于汾河以東凹岸部分， ?；忌胶榭耧L之害， 土地貧瘠， 水質(zhì)咸苦， 不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和百姓生活， 微觀地理環(huán)境劣于晉陽古城。 可見， 太原城址的遷徙主要是由朝廷命令和行政長官個人意愿所決定， 在選址過程中他們并非如我們現(xiàn)代人認識得全面、 正確、 客觀、 科學， 不能統(tǒng)籌兼顧政治、 經(jīng)濟、 軍事、 社會多方面的平衡， 結(jié)果使得城市選址存在一定的不合理性甚至錯誤。 類似情況在當時其它新城選址中也存在， 如平方臘后， 宋王朝遷建徽州新城(后為歙縣)， 由于新城存在諸多缺陷， 徽州又遷回老城。 清代綏遠城、 陜西靖邊縣的選址都體現(xiàn)出當時官員意志的局限性。

一個城市一旦建立起來， 隨著基礎(chǔ)設(shè)施和交通網(wǎng)絡(luò)不斷完善， 建城之初制約其發(fā)展的不利條件也會被逐漸克服， 太原城的發(fā)展便是如此。 唐明鎮(zhèn)最初是駐軍之地， 后來逐漸形成村落、 集鎮(zhèn)， 最后成為治所城市和各類產(chǎn)業(yè)管理機構(gòu)所在地。 成為治所后， 太原城逐漸突破不利因素的束縛， 不斷完善城市功能， 發(fā)展成為區(qū)域政治、 經(jīng)濟中心， 并延續(xù)至今。 已被考古發(fā)掘的太鋼和尖草坪區(qū)移民新村漢墓群， 排列嚴密， 墓葬之間僅相隔3米～5米， 學界推測這些墓主為當時在唐明鎮(zhèn)戍邊的戰(zhàn)士。[6]唐明鎮(zhèn)在唐代建有鼓樓、 寺廟， 為河東軍駐地。 《修鼓樓碑記》記載：“樓建自唐， 鄂公監(jiān)之， 今千有余年而巋然蹲跱?！盵7]1136“迎福院在府東門正街南第一迎福坊， 唐開元二年額， 人謂之唐明寺。 七佛院、 觀音院皆唐明之舊也， 新城所建， 因而不徙?！盵8]98“子城亦有四門， 南門有‘河東軍’額， 因唐舊也”， “今府城， 宋太平興國七年， 以所徙榆次地非要會， 復徙陽曲縣之唐明村”[8]55。 鼓樓應用于軍隊、 宮殿和百姓生活當中， 具有防御、 報時和管理功能。 根據(jù)鼓樓作用以及唐明鎮(zhèn)有唐明村的記載， 可推測唐明鎮(zhèn)在唐代已經(jīng)形成村落， 鄂公所監(jiān)鼓樓正是為了滿足當時駐軍和百姓生活的現(xiàn)實需求。 監(jiān)設(shè)在有礦冶、 鑄錢、 煮鹽、 制茶以及牧馬等產(chǎn)業(yè)的地區(qū)。 唐明鎮(zhèn)在歷史上設(shè)有唐監(jiān)牧， 成為治所后， 有煮鹽之永利監(jiān)、 鑄鐵之大通監(jiān)， 還被稱為唐明監(jiān)， “宋太平興國四年， 平北漢， 降為緊州軍事， 毀其城， 徙治榆次縣。 七年， 徙治唐明監(jiān)， 領(lǐng)河東路經(jīng)略安撫使”[9]100。 明清時期， 太原城面積增大， 區(qū)域政治中心地位更加突出， 作為山西省會的角色得以進一步鞏固。

2 城池復原

由于筑城政策因地而異， 宋朝很多內(nèi)地州縣治所城市長期沒有城郭， 只有一些邊地城市和部分重要城市筑有城郭。 因戰(zhàn)略地位重要， 遷址后的太原城修筑了城郭， “羅城周一十里二百七十步， 子城周五里一百五十七步”， “宋淳化年間又筑南關(guān)、 東關(guān)、 北關(guān)三城， 南關(guān)城東西接府城之兩隅， 以處屯兵(今諸營并廢)”[8]55。 修筑城郭， 界定了太原城的城垣范圍， 為其發(fā)展營造出一個合圍的內(nèi)向型空間。 由于衙署及所屬機構(gòu)分布于城西， 本文從西城墻開始復原宋代太原城的城垣范圍。

眾所周知， 宋代西城墻一直被保留并沿用至明清時期。 根據(jù)道光《陽曲縣志》關(guān)都圖中水西關(guān)的位置， 可知宋代西城墻基本位于今新建路一帶。 洪武八年修筑的晉王宮城以及后小河為古城壕的記載為宋城東北角的復原提供了依據(jù)。 “洪武八年七月， 辰(丈)量作二十里， 于城東北筑晉王宮城?！盵8]55晉王府的外城墻稱“蕭墻”， 遺址有“南肖墻” “西肖墻” “上肖墻”和“東肖墻”。 通過比對《陽曲縣志》中的街巷圖和現(xiàn)存街巷可知， 西華街以北為“上肖墻”， 以南為“西肖墻”。 根據(jù)西肖墻所在位置和傅山《九間橋記》中后小河為古城濠的記載可知， 宋代太原城東北隅在今上肖墻和東后小河巷一帶。 古角城為宋代太原城東南角的復原提供了依據(jù)。 《陽曲縣志》記載： “古角城， 舊志在城內(nèi)貢院供給所左， 按會城建于宋太平興國七年， 明洪武永平侯謝成展東南北三面， 此其舊跡也?！盵7]101“純陽宮在天衢街貢院東。 明萬歷二十五年， 朱新場、 朱邦祚建。”[7]107純陽宮位于起鳳街北五一廣場西， 西鄰貢院， 因此， 緊鄰貢院的古角城大致位于今柳巷南路與起鳳街相交處， 為宋代太原城城垣之東南隅。 文獻中所記道觀位置， 是復原宋代太原城南城墻的重要線索。 《永樂大典》中有“天慶觀， 在府南門正街東第一朝真坊”的記載， 《陽曲縣志》中有“元通觀， 在前鐵匠巷， 舊名天慶宮”的記載。 根據(jù)宋代朝真坊即今前鐵匠巷的記載以及后鐵匠巷與起鳳街相直的事實可知， 宋代太原城南城墻位于今后鐵匠巷及東西沿線。 由此， 宋代太原城羅城的城垣范圍清晰可辨： 西至新建路， 北至后小河， 東到今柳巷、 上肖墻， 南到后鐵匠巷、 起鳳街， 有城門四座， “東曰朝曦， 南曰開遠， 西曰金肅， 北曰懷德”。 城墻之外為護城河， 遺跡尚存。 據(jù)彭娟英考證， 現(xiàn)在太原城內(nèi)的城西水系、 文瀛湖、 迎澤湖、 后小河街， 分別圍在宋城西、 東、 南、 北四面， 其方位和地勢當為宋代護城河萎縮潴留而成。[6]

子城以唐明村為基礎(chǔ)修建， 位于羅城西部。 南門正街作為宋代太原城的一條主要街道， 兩側(cè)分布著坊， 街東八坊， 街西五坊， 東、 西坊數(shù)目的不同緣于子城的存在。 《永樂大典》中關(guān)于坊和寺院的記載為子城復原提供了史料依據(jù)：“西第四宣化坊， 即西門正街。 西第五慈云坊， 西轉(zhuǎn)而北即北門正街。 東第六將相坊， 即東門正街， 西直子城”， “勝利院在府西門正街次東街北子城南門外之左”[8]98。 據(jù)此可知， 子城位于南門正街西側(cè)第四宣化坊(西門正街)和第五慈云坊之間， 正對東門正街。 根據(jù)宋城西門即明清時期振武門的事實， 子城南端即今新建路和解放路之間的水西門街， 這與《陽曲縣志》中所記唐明村前街位置相吻合。 “舊志會城建于太平興國七年， 偏于西南， 宜即唐明鎮(zhèn)所占之地方也， 父老相傳今振武門內(nèi)之四神閣即唐明村之前街， 大關(guān)廟樂樓下之磚洞其后街也， 當年并無城垣， 自宋移并州治于此始有城。”[7]1103由于羅城范圍已經(jīng)確定， 此處“自宋移并州治于此始有城”中的“城”應指子城， 其范圍以唐明村前、 后街為界。 根據(jù)大關(guān)廟的位置， 可知唐明村后街即今天的羊市街。 因此， 以唐明村為基礎(chǔ)修建的子城， 南到今水西門街， 東到解放路， 北到羊市街， 西到新建路， 東西長、 南北窄， 開有四門， 南門有“河東軍”額。 經(jīng)過實地勘核， 這個合圍區(qū)域約計2.4公里， 與文獻中記載“子城周五里一百五十七步”的范圍基本吻合。

3 城市管理與特色產(chǎn)業(yè)

廂坊制是宋代城市管理方面推行的一項重大變革， 始施于京師開封府， 后推廣至地方州縣城市， 新建太原城便是這種新型管理制度的“具體而微”者。 20世紀50年代， 出土于太原西郊小井峪鄉(xiāng)的買地券， 券中關(guān)于購地人身份、 職業(yè)、 住址的信息， 提供了宋代太原城廂坊治理制度的線索。 明道二年(1033年)并州陶美買地券提供了“左廂”信息：“主在并州左第一廂大鐵爐為活”[10]， 天圣十年(1032年)王信買地券提供了“右?guī)毙畔ⅲ骸熬S大宋天圣十年歲次壬申， 八月庚子朔， 二十一日庚申， 并州右?guī)_食店王信”[11]。 宋初汴梁舊城內(nèi)共設(shè)4廂46坊， 具體為左軍第一廂二十坊， 第二廂十六坊， 右第一廂八坊， 第二廂二坊。[12]75-76汴梁城內(nèi)、 外廂的分布圖顯示， 舊城內(nèi)相直的梁門(西門)和曹門(東門)是城內(nèi)一、 二廂的分界線， 其北為左二廂、 右二廂， 南為左一廂、 右一廂。 比照汴梁的制度， 宋太原城很可能設(shè)有左一、 二廂， 右一、 二廂， 陶美所在“左第一廂”信息中暗含著除第一廂外還有“左第二廂”。 關(guān)于左、 右?guī)奈恢茫?可依據(jù)南宋臨安的城廂分布做推測復原。 臨安城以穿過和寧門、 朝天門的南北向御街為軸線劃分左右?guī)?其左廂位于御街以西， 緊鄰城西西湖水系， 為古臨安城之所在。 由此推知， 城市周邊的地理環(huán)境尤其是河流湖泊可能是宋代進行城市左、 右?guī)麆澐值闹匾罁?jù)。 宋代太原城南門大街以西區(qū)域， 毗鄰汾河， 為唐代河東軍的駐地， 地理環(huán)境和發(fā)展特點都與臨安相似， 為左廂的可能性更大。 在隸屬關(guān)系方面， 太原的廂有別于東京汴梁， 歸陽曲縣管轄。 地方城市的廂與鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政平行， 是城市社區(qū)的分區(qū)管理機構(gòu)， 上屬縣， 下設(shè)坊， 負責城區(qū)的治安和民事； 而都城開封府勾當左、 右?guī)滤鶆t屬都廂， 上屬開封府， 下設(shè)廂坊， 與赤縣和縣行政平級。[13]8

陶美買地券所載信息為宋代并州產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的研究提供了線索。 追溯太原冶鐵歷史， 有助于理解這一問題。 文獻中可提取關(guān)于太原冶鐵發(fā)達的記載有并州剪刀、 鐵鏡。 杜甫“焉得并州快剪刀， 剪取吳淞半江水”， 贊揚并州剪刀之鋒利， 大為提高其知名度。 并州剪刀作為區(qū)域產(chǎn)業(yè)聲名遠播， 技藝傳承數(shù)百年。 明代太原晉府店的刀剪在國內(nèi)各大商埠、 碼頭都設(shè)有專營商號， 并以刀剪生產(chǎn)區(qū)域形成了“刀剪巷”， 刀剪巷于2003年鼓樓街舊城改造中消失。 就保留實物而言， 晉祠圣母廟前身長九尺的大鐵人， 被無數(shù)研究者引以為宋代并州冶鐵業(yè)發(fā)達的佐證。 買地券中“并州左第一廂大鐵爐為活”， 乃宋代并州在城冶鐵業(yè)發(fā)達的最直接材料， 同時為宋代并州在城爐坊的探討提供了路徑。

從太原立爐鑄錢的歷史視角思考， 陶美賴以為活的“大鐵爐”， 極有可能是時人(尤其是普通民眾)口語中對在城進行冶鑄加工鐵產(chǎn)品的“鑄鐵爐”之別稱， 以爐徑解釋似為妥當。 隋文帝開皇年間， 并州設(shè)五爐鑄錢， “開皇十八年， 詔漢王諒聽于并州立五爐鑄錢”[14]692。 文獻中對漢王所鑄錢， 評價為“是時， 錢益濫惡”。 究其原因， 為在銅錢中雜鉛鐵之緣故， “不雜以鉛鐵， 則無利； 雜以鉛鐵， 則惡。 乃令有司括天下邸肆見錢非官鑄者， 皆毀之”[15]2098。 “(唐武德四年七月)十八日， 置錢監(jiān)于洛、 并、 幽、 益等諸州， 秦王、 齊王賜三爐鑄錢。”[16]1925安史之亂后， 隨著中央集權(quán)的削弱， 獲得鑄幣權(quán)的諸藩鎮(zhèn)紛紛開鑄鐵錢， 河東成為當時北方鐵錢的主要產(chǎn)地和流通地區(qū)， 如“河東道久用鐵錢， 人不堪弊”[17]437。 長慶初， 戶部尚書楊于陵的奏折也提到太原鐵錢， “大歷以前， 淄青、 太原、 魏博雜鉛鐵以通時用”[18]1360。 由此可推知， 并州鑄鐵爐所鑄是“雜鉛鐵”的銅錢， 利用的是并州冶鐵發(fā)達的基礎(chǔ)設(shè)施。 在宋代鐵錢鑄造尤盛的背景下， 河東路的晉、 澤、 石、 威勝軍均設(shè)鐵錢監(jiān)行鑄鐵錢。 明代山西是較早設(shè)立寶泉局的省份， “洪武二十二年， 政府復置江西、 河南、 廣西、 陜西、 山西、 山東、 北平、 四川八布政使司所轄寶泉局。 ……每局大使一人秩從九品”。 山西寶泉局有“爐座”40座， 每歲鑄錢2 332萬8 000文， 爐座與年產(chǎn)額均居全國第二， 地點設(shè)在舊阜通坊。[8]106

唐明監(jiān)之名最早出現(xiàn)于《宋史·地理志》， 據(jù)此可知其設(shè)立不晚于宋代。 由于宋代太原城考古工作目前尚未開展， 對唐明監(jiān)的認識只能借助相關(guān)材料做歷史推測。 根據(jù)晉陽古城有錢坊的記載[8]111， 可知隋唐時鑄錢機構(gòu)應該設(shè)于晉陽古城。 宋王朝在焚毀晉陽古城時， 將城內(nèi)寺廟、 衙署等進行了搬遷， 事關(guān)民生的錢坊應在搬遷之列。 根據(jù)唐明監(jiān)在文獻中的出現(xiàn)年代以及太原鑄錢歷史， 其很可能就是宋代太原鑄錢機構(gòu)。 唐明監(jiān)遷自故城， 依靠地方發(fā)達的冶鐵業(yè)鑄造鐵錢， 位置有可能就是明代山西寶泉局所在地。 若以上推論符合歷史事實， 陶美賴以為生的“大鐵爐”極有可能即為鑄錢爐， 工匠人數(shù)特定， 絳州為例， “絳州三十爐……每爐役丁匠三十人”[19]296?！按箬F爐”所在的左廂位于宋城南門大街以西的位置， 從另一個角度印證了前述對左廂所在位置的推測。

4 城市空間布局

宋代太原城被城內(nèi)不相直的四條街道分割為東南、 東北、 西南、 西北四個區(qū)域， 這些區(qū)域內(nèi)分布著當時的城市基層單元——坊， 共24個。 具體分布如下： 南門正街東側(cè)由南向北依次為朝真坊、 廣化坊、 懋遷坊、 樂民坊、 安業(yè)坊、 將相坊、 皇華坊、 澄清坊。 廣化坊內(nèi)有四小坊， 街北三坊自西向東依次為襲慶坊、 觀德坊、 富民坊， 街南為葆真坊。 東門正街南側(cè)自東向西依次為迎福坊、 金相坊， 北側(cè)自東向西為壽寧坊、 聚貨坊。 將相坊位于東門正街與南門正街丁字口北側(cè)， 西直子城。 澄清坊街北又有云屯坊。 南門正街西側(cè)從南向北依次為法相坊、 立信坊、 阜通坊、 宣化坊、 慈云坊。 宣化坊即西門正街。 西門正街南側(cè)自西向東依次為惠遠坊(舊名旌忠坊)、 用禮坊。 這些坊內(nèi)分布著官署公廨、 營房、 寺院， 官員、 士紳、 衙吏住宅、 園囿， 以及服務(wù)于官紳的各種店鋪、 店鋪主和貧民住宅。 作為城市基層單位， 坊是地名或城市住宅區(qū)的稱謂， 類似于今天的街道， 沒有坊墻。 其命名遵循以下原則： 一是以反映儒家文化道德準則的字詞， 或含有褒義的字詞命名； 二是以所在地區(qū)方位特征命名， 多以河流、 寺廟等作為參照物； 三是以居住者身份特征作為命名的標準。[20]這些坊在明代被街巷替代， 但遺跡尚存。 20世紀60年代初， 太原市解放路晉府店西口、 興隆街南口、 五福庵南口等處， 還遺留有下為磚券洞門、 上為值夜人所駐門樓的“坊門”[21]。

宋代為了防止唐末五代割據(jù)局面， 在地方上實行分權(quán)， 設(shè)立轉(zhuǎn)運使、 安撫使和提點刑獄三個監(jiān)司機構(gòu)。 在州級城市中還設(shè)立通判， 作為知州的佐貳官， 以分散地方官員的權(quán)力。[22]由于職官制度的改革， 宋代太原城衙署數(shù)量較之前有所增加， 衙署布局亦有所改變。 子城作為城市中樞， 分布著當時的主要衙署及所屬機構(gòu)， 并以宣詔廳為中心形成四條不相直的街道。 南門中街位于宣詔廳南， 街東有倉庫， 街西有司錄廳、 士曹廳、 糧料院、 儀曹廳。 西門街與羅城西門相連， 街北有軍器庫， 軍器庫往東依次為太原府衙正門、 軍資庫， 軍資庫與宣詔廳西門相直。 北門街位于宣詔廳北， 有天王堂。 東門街街北自東往西依次有球場廳、 府獄、 草場。 此外， 府衙正門前街兩側(cè)也有衙署分布， 新設(shè)通判廳即位于此。 街東自北及南依次有作院、 物料庫、 作院、 刑曹廳、 刑椽廳， 刑椽廳以南往東依次為右獄、 儀椽廳、 戶曹廳； 街西由北及南依次為作院、 通判北廳、 通判南廳、 管勾機宜文字廳。 太原在宋初被降為并州， 后又恢復太原府， 因此子城內(nèi)既有通判， 又有府衙。 又由于河東路治所在太原府， 其行政機構(gòu)安撫司勾當公事廳、 提司獄司、 轉(zhuǎn)運司均設(shè)于城內(nèi)。 具體分布如下：“北門正街： 街東錄事判官廳， 宋舊行街。 戶籍判官廳。 宋安撫司勾當公事廳， 金朝改置”， “河東北路轉(zhuǎn)運司， 在府南門正街東第八澄清坊。 宋河東路都運司治所， 后為提司獄司， 宋末復置轉(zhuǎn)運司。 有宋轉(zhuǎn)運提名， 及金朝錢帛轉(zhuǎn)運提名； 又有宋張商英使河東， 朝士蘇軾、 黃庭堅等送行詩石刻。”[8]112-113除三司外， 還有其它的官署公廨、 營房散布于羅城四條正街和基層單元中。 商稅務(wù)、 酒務(wù)位于西門正街街南用禮坊， 軍營屯扎于東門正街， 宋河東第三將衙、 比較酒務(wù)位于廣化坊內(nèi)， 宋太平驛、 提舉常平司治所、 河東路都運司治所、 軍營位于皇華坊和澄清坊內(nèi)。

由于統(tǒng)治者認為宗教有裨政治， 北宋王朝非常重視宗教， 不僅在全國各地新建了很多宮觀寺院， 還對一些舊的宮觀寺院進行了重修或擴建。 在此政策影響下， 宋代太原城也擁有了一定數(shù)量的宮觀寺院。 具體分布如下：“天慶觀， 在府南門正街東第一朝真坊。 宋大中祥符三年， 以圣祖示現(xiàn)天下州置道觀， 一以奉之。 有《圣祖示現(xiàn)記》石刻”， “石氏院， 在府南門正街東第一朝真坊。 石晉功德院也， 自故城西徙今城之西門外， 又徙于此”。 “十二院， 在府東南隅廣化坊”， “惠明院， 在府南門正街東第二廣化坊， 宋咸平二年額”。 “廣化寺， 在府正街街南葆真坊內(nèi)。 宋端拱二年額， 分置開化、 羅漢、 慈氏、 八正、 七佛、 大中、 甘泉、 仙巖、 凈土、 永寧、 草堂、 延休十二院。 其開化、 甘泉、 仙巖皆有西山上寺； 七佛在唐明村， 舊為僧居， 有宋元佑中李沆《古殿記》。 八正院， 有閣， 宋天圣七年建， 其高一百七十尺。 草堂， 有太平興國九年潘美所建梁記?！盵8]94“勝巖寺， 在府東門正街南第一金相坊。 本故城之三學院， 有金和尚堂在其西南隅， 亦故城所徙也， 大定四年改今額”， “迎福院， 在府東門正街南第一迎福坊。 唐開元二年額， 人謂之唐明寺”， “壽寧廣化院， 在府東門正街北第一壽寧坊， 宋端拱二年額。 有宋真宗所撰太宗御書頌碑， 碑陰列其目焉， 又有端拱中建院碑， 宋世嘗以書賜， 今已不存”[8]97。“資圣禪院， 在府南門東第八澄清坊正街相直。 宋天圣元年額。 有王欽若所撰碑在院之西偏， 熙寧九年劉義叟撰碑、 元豐六年劉邠所撰碑， 在院門之左右。 初， 宋太宗克晉陽， 于圍城行營之地， 立為佛寺， 真宗建統(tǒng)平殿以置太宗繪像， 后為汾水所壞乃移此院。 每朔望太守率官吏朝謁焉， 由是棟宇之制， 冠于一方。 殿西有堂， 知府事任中正所建， 宋守臣五十余人皆畫于壁間， 名之思賢堂”。 “法相寺在府南門正街西第一法相坊， 尼寺也， 自故城徙入， 勝利院在府西門正街次東街北子城南門外之左。 唐廣明二年額， 亦自故城徙入”[8]98。 這些寺觀或遷自舊城， 或為唐明鎮(zhèn)舊有， 或為宋代新建， 主要分布于南門大街以東諸坊。 它們有的成為城內(nèi)重要標志物和街巷名稱， 如廣化坊、 壽寧坊； 有的地位很高， 如資圣禪院， 每朔望太守率官吏朝謁。 寺廟搬遷一方面反映出新城建設(shè)對舊城的承繼與聯(lián)系， 另一方面也反映出晉陽古城的被毀程度。

宋代太原城的街道布局， 不像前代那樣整齊劃一， 而是以丁字為主， 表現(xiàn)出強烈的時代感。 子城東西門和南北門各自相直， 原本可以形成標準的十字街格局， 卻被宣召廳分割成東、 西、 南、 北四條不相直的丁字街； 府衙正門前街依府衙形成丁字街； 羅城內(nèi)沿城門規(guī)劃的四條主要街道也為丁字街格局。 不僅太原城如此， 宋代其它城市街道也多為丁字街格局， 此種格局的形成與當時城市管理制度由里坊制向坊巷制轉(zhuǎn)變有關(guān)。 由于商業(yè)繁榮， 很多奔走于城市之間的“行商”逐漸成為固定的“坐賈”， 他們沿街開店， 進一步促進了城市商業(yè)活動的發(fā)展。 買地券中經(jīng)營開食店的王信、 大鐵爐為活的陶美， 從事的都是沿街開店的城市商業(yè)活動。 與此同時， 由于城外地價低廉、 交通便利、 捐稅較低并同鄉(xiāng)村聯(lián)系密切， 普通百姓更愿意選擇在城外謀生。 因此， 在城外附郭區(qū)域形成居住和商業(yè)街區(qū)， 宋代太原城西門、 南門外便有這樣的街區(qū)。 由于緊鄰汾河， 又是汾河兩岸來往船只、 貨物進城的通道， 西城門外逐漸形成汾河晚渡的繁忙場面。 明代詩人張頤曾作《汾河晚渡》“山街落日千林紫， 渡口歸來簇如蟻”來描述當時航運的繁忙。 依地理和交通之便， 原用來屯兵的南關(guān)城聚集了很多居民和商業(yè)， 形成附郭街區(qū)， 至明代繁盛至極。 “按舊志南關(guān)在故明時， 人文蔚起， 大坊綽蔽， 天光發(fā)地胍之謠， 自闖賊亂后市井寥落， 加以滇、 黔肆逆大兵屯駐騷擾益甚， 城垣室廬蕩然無存。 康熙十五年知縣戴夢熊加意撫輯， 始有起色?！盵7]227

5 結(jié) 語

中國古代城市的建設(shè)、 管理、 布局， 既要顯示國家、 官府權(quán)威， 有效控制不同身份的居民群體， 又要遵循禮制、 表現(xiàn)禮制內(nèi)涵， 體現(xiàn)某種“文化權(quán)力”。 宋初太原城經(jīng)歷的毀城遷址過程便是在宋王朝的強制政策下進行的。 遷址后的新城垣采用子城、 羅城二重模式布局， 主要衙署安置于子城， 在羅城設(shè)立安撫司勾當公事廳和轉(zhuǎn)運司治所， 一改之前衙署依子城分布的格局， 并在羅城內(nèi)新建了很多宮觀寺院。 新城垣以城墻和城墻外圍自然河流為邊界， 沿城門規(guī)劃城市主干道， 將遍布城內(nèi)的小巷作為次干道和支路， 這些道路都為丁字形態(tài)。 買地券為宋代太原在城設(shè)廂提供了直接史料， 也為探討宋初太原街巷空間結(jié)構(gòu)和城市空間形態(tài)提供了史料支撐， 其“大鐵爐為活”信息， 證實宋初并州坊內(nèi)分布有諸多產(chǎn)業(yè)。 推定“大鐵爐”為“鑄錢爐”， 與文獻記載的并州鑄錢業(yè)發(fā)達聯(lián)系起來， 進而補充了宋朝文獻對于并州“鑄錢監(jiān)”記載的缺失。