新時(shí)代高校德育工作的現(xiàn)狀及其對(duì)策*

宋 輝

(山西體育職業(yè)學(xué)院 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練一系， 山西 太原 030006)

經(jīng)過長(zhǎng)期努力， 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。 新時(shí)代意味著中國(guó)的發(fā)展邁入了一個(gè)新的征程， 同時(shí)也意味著中國(guó)的發(fā)展將面臨更多的挑戰(zhàn)。 這個(gè)新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代， 是中國(guó)人民為人類發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、 中國(guó)力量的時(shí)代， 更是我們培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的時(shí)代新人的時(shí)代。 當(dāng)前， 中國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央， 與整個(gè)世界的政治、 經(jīng)濟(jì)、 文化緊密地聯(lián)系在一起， 在這樣一個(gè)時(shí)期， 我國(guó)高校的德育教育尤顯重要。

1 我國(guó)高校德育的基本概念及其重要性

德育是學(xué)校教育的重要組成部分， 廣義的德育是指有目的、 有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、 思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)， 包括社會(huì)德育、 社區(qū)德育、 學(xué)校德育和家庭德育等方面。[1]高校德育， 指高校教育工作者有目的地培養(yǎng)大學(xué)生思想品德的活動(dòng)。 高校德育包括思想教育、 政治教育、 道德教育以及心理健康教育。[2]思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、 人生觀的教育； 政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、 信念和政治信仰的教育； 道德教育是促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育， 注重學(xué)生良好個(gè)性的塑造和培養(yǎng)； 心理健康教育通過培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)， 促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。

當(dāng)今世界， 經(jīng)濟(jì)全球化、 社會(huì)信息化、 文化多樣化日趨增強(qiáng)， 經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)以及社會(huì)格局的日益更新， 對(duì)于人才的需求不再局限于能力的提升， 而是要求德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。 中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)于高素質(zhì)人才的需求尤其明顯， 高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地， 承擔(dān)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹?適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的合格人才的重任。

“育人為本、 德育為先”， 是新時(shí)代高校德育應(yīng)遵循的基本原則。 “育人為本”就是要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生， 尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和教育的規(guī)律， 促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面健康地發(fā)展， 為每一個(gè)學(xué)生提供良好的教育， 使每一個(gè)學(xué)生都能在社會(huì)發(fā)展過程中找到適合自己的位置。 德育為人的發(fā)展提供根本的方向指引， 因此要把德育擺在首位。 良好的道德品質(zhì)是人成才的首要條件， 也是人成才的基本要求。 具有高尚道德的人則可以運(yùn)用自己的知識(shí)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富， 而道德低下的人則會(huì)危害社會(huì)。 高校德育為大學(xué)生擁有積極向上的精神面貌提供指引， 為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航， 為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供支持和保障。

2 新時(shí)代我國(guó)高校德育的現(xiàn)狀及問題

高校在對(duì)大學(xué)生的教育過程中遵循“育人為本、 德育為先”的原則， 取得了一定的成效。 與此同時(shí)， 我們也要看到高校德育在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代還存在著一些問題。

2.1 高校德育目標(biāo)的模式化與生活實(shí)際脫節(jié)

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代， 我們正處在一個(gè)全球化的大背景下， 各國(guó)經(jīng)濟(jì)、 政治、 文化的相互交融和影響對(duì)我國(guó)高校德育提出了更高的要求。 德育的主體是個(gè)體生命， 德育的主要任務(wù)是探尋個(gè)體的生命價(jià)值， 使每個(gè)個(gè)體都獲得幸福生活的實(shí)踐活動(dòng)。[3]高校德育是要讓大學(xué)生對(duì)自己的生命和生活有充分的認(rèn)識(shí)， 實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的教育活動(dòng)。 我國(guó)高校的大學(xué)生有著不同的社會(huì)背景和家庭背景， 而不同的社會(huì)背景和家庭背景對(duì)于道德的需求是不同的， 當(dāng)前， 我國(guó)高校的德育目標(biāo)顯得過于模式化， 與大學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際有一定的差距， 從而導(dǎo)致高校德育的實(shí)效性不強(qiáng)， 往往達(dá)不到高校德育的真正目的。

2.2 高校德育內(nèi)容的知識(shí)化與社會(huì)創(chuàng)新的脫節(jié)

高校德育的內(nèi)容主要包括思想教育、 政治教育、 道德品質(zhì)教育。 在思想政治教育中重視知識(shí)的傳授， 忽視了德育的實(shí)際操作功能。 高校德育教科書落后于社會(huì)發(fā)展， 顯示不出社會(huì)熱點(diǎn)， 內(nèi)容沒有涉及大學(xué)生感興趣的時(shí)事問題， 教師注重分?jǐn)?shù)， 大學(xué)生疲于死記硬背教科書， 導(dǎo)致我國(guó)高校德育往往事倍功半。[4]高校德育內(nèi)容偏重知識(shí)的傳授， 學(xué)生學(xué)習(xí)到的基本是書本知識(shí)， 社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新的速度之快， 德育內(nèi)容缺乏與社會(huì)的連接， 使得大學(xué)生獲得的德育知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐， 從而輕視德育教育的重要性。

2.3 高校德育方法的單調(diào)化與德育工作需求的不相適應(yīng)

我國(guó)高校德育在方法上雖然加入了社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)， 但當(dāng)前課堂教學(xué)依然是德育教學(xué)的主要途徑， 大部分德育教學(xué)依然保持著老師講、 學(xué)生聽的方式， 學(xué)生在德育教學(xué)過程中處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。 德育注重知行統(tǒng)一， 注重實(shí)踐， 簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授不能滿足大學(xué)生的求知欲， 不能讓大學(xué)生靈活運(yùn)用于實(shí)踐生活。 面對(duì)個(gè)性獨(dú)立的新時(shí)代大學(xué)生， 僅僅依靠教師的講授， 很難讓學(xué)生獲得思想上的解放和行動(dòng)上的指引。 大學(xué)生的德育知識(shí)要突破理論層面的理解， 把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐可操作的理論指導(dǎo)， 需要高校德育工作的積極配合。 當(dāng)前， 我國(guó)高校德育方法的單一化已經(jīng)不能滿足新時(shí)代德育工作的需求。[5]

2.4 我國(guó)高校德育教師隊(duì)伍相對(duì)薄弱

我國(guó)高校德育是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持而又繁瑣的工作， 往往不能在短時(shí)期內(nèi)達(dá)到預(yù)期的成效。 想要讓高校德育達(dá)到事半功倍的效果， 一方面學(xué)校對(duì)學(xué)生德育教育要給與足夠的重視， 另一方面主要依靠德育教師隊(duì)伍。 隨著我國(guó)高校的不斷擴(kuò)招， 大學(xué)生人數(shù)和高校思政教師人數(shù)的比例不斷擴(kuò)大。 目前的思政課教師人數(shù)不能滿足大學(xué)生德育教育的需求， 我國(guó)高校思政課教師隊(duì)伍薄弱。[6]當(dāng)前， 高校把立德樹人作為根本任務(wù)， 旨在把德育教育融入到思想道德教育、 文化知識(shí)教育以及社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)中， 這就要求高校要把思政課教師、 輔導(dǎo)員以及各行政部門人員都作為德育教師的主要力量， 讓其充分參與到立德樹人的工作中。 新時(shí)代我國(guó)高校的德育教育不僅僅局限在思政課， 在專業(yè)課、 公共課中都要體現(xiàn)德育， 而具備相應(yīng)德育素養(yǎng)的高校教師亟待培養(yǎng)。 相對(duì)于我國(guó)高校發(fā)展的速度， 高校德育教師隊(duì)伍還顯得單薄， 不能適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高校的總體要求。

3 新時(shí)代我國(guó)高校德育教育的路徑探索

3.1 德育觀念的轉(zhuǎn)變

學(xué)校、 社會(huì)、 家庭都要轉(zhuǎn)變德育觀念， 學(xué)校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育， 強(qiáng)化德育首位觀。 德育教育一直是我國(guó)教育體系的重中之重， 從小學(xué)的品德課， 到中學(xué)的政治課， 再到高校的思想道德修養(yǎng)、 中國(guó)近代史綱要、 馬克思主義基本原理、 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、 形勢(shì)與政策等一系列課程， 無(wú)不體現(xiàn)了德育在教育中的重要性。 但由于傳統(tǒng)觀念以及人們的“分?jǐn)?shù)決定一切”的偏見， 導(dǎo)致我國(guó)從小學(xué)到大學(xué)對(duì)于德育的重視程度不高。[7]高校的思政課程考核依舊以考試分?jǐn)?shù)為主， 而學(xué)生在學(xué)習(xí)、 考試過程中也只是關(guān)心自己的分?jǐn)?shù)。 他們對(duì)于課程學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗(yàn)關(guān)注度不高， 究其根源， 則是他們對(duì)于德育的重要性沒有足夠的認(rèn)識(shí)。

高校德育的目的， 要是從根本上轉(zhuǎn)變德育觀念， 把德育放在首位， 新時(shí)代高校要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系有效地融入到高校德育教育過程中， 不斷強(qiáng)化德育是教育的核心， 是社會(huì)發(fā)展的靈魂。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)在大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的方方面面， 大學(xué)生能夠獲得個(gè)性的充分發(fā)展， 形成符合社會(huì)發(fā)展的道德意識(shí)和行為規(guī)則， 其德育觀念得到轉(zhuǎn)變。 新時(shí)代， 社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。[8]

3.2 優(yōu)化德育內(nèi)容， 轉(zhuǎn)變單一形式

高校要不斷優(yōu)化德育內(nèi)容， 轉(zhuǎn)變單一的形式， 探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下德育教育新模式， 將傳統(tǒng)文化融入高校德育。 德育內(nèi)容來(lái)源于生活， 高校德育必須緊跟時(shí)代步伐， 滿足大學(xué)生對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的好奇， 激發(fā)大學(xué)生的興趣和求知欲。 高校德育內(nèi)容要緊密結(jié)合大學(xué)生所關(guān)注的問題， 讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能關(guān)注自己的體驗(yàn)， 感受到德育的真正作用所在。 中華民族五千年的文化是我們的驕傲， 同樣也是我國(guó)高校德育教學(xué)內(nèi)容的源泉。 傳統(tǒng)文化經(jīng)過漫長(zhǎng)的積淀， 具有它獨(dú)特的魅力， 把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到高校德育教學(xué)中， 營(yíng)造一種全新的教學(xué)氛圍， 在潛移默化中達(dá)到德育的效果。[9]

傳統(tǒng)的德育教學(xué)方式以教師講、 學(xué)生聽為主， 被動(dòng)學(xué)習(xí)不能提起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性， 同時(shí)限制了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 在經(jīng)濟(jì)全球化、 文化多樣化的大環(huán)境下， 高校要轉(zhuǎn)變固有的德育教學(xué)方式， 利用社會(huì)熱點(diǎn)與德育內(nèi)容相結(jié)合， 調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)， 發(fā)表自己的見解， 在與老師的互動(dòng)過程中形成正確的認(rèn)知。 高校要加大德育實(shí)踐課程的力度， 開展適合大學(xué)生的校內(nèi)活動(dòng)， 引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐， 在實(shí)踐的過程體會(huì)德育理論所蘊(yùn)含的真實(shí)內(nèi)涵， 從而使德育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的言行舉止。 新時(shí)代， 講好“中國(guó)故事”已作為一種新的教育方式進(jìn)入到高校的德育課堂。

3.3 堅(jiān)持高校德育主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”[10]思政課已成為高校重點(diǎn)建設(shè)課程， 要想辦好思政課， 就要落實(shí)思政教師的主體責(zé)任， 調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的主動(dòng)性， 充分發(fā)揮思政課的主導(dǎo)作用和學(xué)好思政課的主體作用。 我國(guó)高校德育的主要任務(wù)是培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人， 高校的思政課教師承擔(dān)著高校主要的德育教育工作， 其自身的言行以及道德素養(yǎng)直接影響到高校思想政治教育的效果。 在高校， 以輔導(dǎo)員為主的教師在德育過程中也具有極其重要的作用， 他們與大學(xué)生接觸的時(shí)間最長(zhǎng)， 最能了解學(xué)生的實(shí)際情況， 輔導(dǎo)員要堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)， 在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中做好引導(dǎo)工作， 關(guān)注學(xué)生的心理健康以及思想變化。

高校想要提升德育隊(duì)伍的素質(zhì)， 首先要加大思政教師的培訓(xùn)， 思政教師只有不斷地完善自身的理論知識(shí)， 提高實(shí)踐水平， 在教學(xué)過程中不斷改進(jìn)教學(xué)方式方法， 才能適應(yīng)新時(shí)代對(duì)于思政教師的要求。 其次， 高校德育不單是依靠思政教師， 所有高校教師都要把德育滲透到教育過程中， 把德育和教學(xué)融合在一起[11]， 使新時(shí)代的教師真正做到教書育人。 高校要注重培養(yǎng)教師的師德師風(fēng)， 使高校德育在教師的言傳身教中進(jìn)行， 新時(shí)代的教師， 不僅僅教給學(xué)生科學(xué)知識(shí)， 更要教給學(xué)生如何做人、 做事。

總之， 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代， 對(duì)于我國(guó)的發(fā)展是一個(gè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)， 對(duì)我國(guó)高校德育提出了更高的要求。 高校德育教育可以說(shuō)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程， 離不開具有新時(shí)代德育觀念的支撐， 離不開適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的德育內(nèi)容和方式的更新， 更離不開具有高素質(zhì)的教育工作者的參與。 高校德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作， 在這個(gè)過程中， 高校德育要明確發(fā)展方向， 不斷加深與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合， 培養(yǎng)新時(shí)代的大學(xué)生。