建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)策略

齊嘉歡

摘要：：建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，小學(xué)語文教學(xué)重視學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，且強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主攻建構(gòu)知識，小學(xué)語文教師應(yīng)該充分分析建構(gòu)主義理論豐富的內(nèi)涵，掌握其核心理念，以生為本，開展多元化、豐富化教學(xué)模式，完成語文課堂教學(xué)任務(wù)，本文就建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)策略展開相關(guān)研究與探討。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論;小學(xué);語文;策略

引言：

在新時代社會背景下，對人才的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了新的定義，同理小學(xué)育人標(biāo)準(zhǔn)和育人目標(biāo)也發(fā)生了變化，小學(xué)語文教師應(yīng)該深刻明白，如何培養(yǎng)新時代人才，如何引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動思考，這些都是當(dāng)下小學(xué)語文的首要教學(xué)任務(wù)，從理論角度來看，這也是建構(gòu)主義理論最關(guān)注的問題之一，因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該巧妙運(yùn)用建構(gòu)主義理論，彌補(bǔ)傳統(tǒng)語文教師模式的不足，以此來實現(xiàn)語文課堂的優(yōu)化。

1.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下小學(xué)語文教學(xué)的不足之處

1.1忽視學(xué)生智慧培養(yǎng)

在小學(xué)語文課堂上，很多教師過度重視學(xué)生的應(yīng)試培養(yǎng)，將學(xué)生學(xué)會作為主要教學(xué)目標(biāo)，卻忽視了學(xué)生的智慧培養(yǎng)，并沒有真正做到讓學(xué)生會學(xué)，這樣一來學(xué)生所掌握的知識都是在應(yīng)試的基礎(chǔ)上，學(xué)生的語文智慧和文學(xué)智慧并沒有得到培養(yǎng)和提高。如果語文教師本身的教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新性和多樣性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很難被激發(fā)出學(xué)習(xí)熱情和主動性，同理，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高需要良好的課堂學(xué)習(xí)體驗，因此教師需要重視學(xué)生的智慧培養(yǎng)，放棄傳統(tǒng)應(yīng)試化教學(xué)模式。

1.2存在形式主義現(xiàn)象

建構(gòu)主義理論指導(dǎo)背景下，更多的老師意識到了以學(xué)生為本的教育意義，并開始踐行建構(gòu)主義理論的教學(xué)指導(dǎo)，不過在具體實踐操作過程中，部分老師仍然存在著形式主義的現(xiàn)象，看似凸顯了學(xué)生的主體地位，但是學(xué)生卻仍舊處在被動教學(xué)狀態(tài)。例如有的老師在提問環(huán)節(jié)，盡管經(jīng)常點(diǎn)名學(xué)生回答問題，可是卻很少對學(xué)生的回答作出全面的分析，學(xué)生往往只知對錯，而不了解真正的問題原因，有的老師則是忽略了對學(xué)生語文思維的訓(xùn)練，使得學(xué)生的自主學(xué)習(xí)仍然停留在表面，而沒有主動地去探究語文教科書中課文與漢字之間的奧妙所在。

2.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)策略

2.1活躍課堂氛圍，強(qiáng)化環(huán)境刺激

在建構(gòu)主義理論中，教師應(yīng)該重視課堂氛圍和教學(xué)情境的營造和創(chuàng)設(shè)，越真實的教學(xué)氛圍越容易對學(xué)生造成環(huán)境刺激，從而激發(fā)學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)欲望。在這樣的環(huán)境氛圍下，可以打破傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的滯后性和呆板性，使得課堂變得更加具有活力和色彩，也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中具有更多的話語權(quán)和民主權(quán)，更進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。以《伯牙鼓琴》為例，這篇古文講述的主題是知音，也在側(cè)面的告知學(xué)生知音難遇，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在擁有的純真友誼，為了更好地使課堂情境動態(tài)化，教師可以借助多媒體設(shè)備播放《伯牙絕弦》動畫片，讓學(xué)生真正融入到古文所描述的藝術(shù)情境中，激發(fā)學(xué)生情感，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，借助環(huán)境刺激學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)欲望，從被動學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，進(jìn)一步強(qiáng)化教師課堂教學(xué)成效。

2.2巧妙設(shè)置問題，啟發(fā)學(xué)生思維

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識的構(gòu)建者和組織者，而不是知識填充的對象，也不是被動接受知識的對象，所以在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，小學(xué)語文教學(xué)模式應(yīng)該以突出學(xué)生主動學(xué)習(xí)為主體，使自主學(xué)習(xí)和自主思考成為學(xué)生的學(xué)習(xí)本能，教師應(yīng)該為學(xué)生提供更多表達(dá)自我見解的契機(jī)。根據(jù)此，語文老師可在課中或教學(xué)活動時，精心設(shè)定提問，并指導(dǎo)學(xué)生自主回答、小組討論等，讓學(xué)生的思想始終保持在活動狀態(tài)，從而真正激發(fā)了學(xué)生的思考，并讓學(xué)生的主體能力得以發(fā)揮。比如在《獵人海力布》的課程中，老師可能先拋出疑問"海力不明明是一個獵人，又為何成為了石頭呢？"接著讓學(xué)生帶著疑問去閱讀課文尋求回答，并對學(xué)生的答案作出一一評判，但這些學(xué)生的想法或許相當(dāng)片面，但是教師不能給予否定他們的答案，而是應(yīng)該找到他們的閃光點(diǎn)給予鼓勵，在課堂結(jié)束時引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己的回答，建構(gòu)學(xué)習(xí)過程和思維知識樹。

2.3豐富課堂活動，促進(jìn)知識建構(gòu)

縱觀傳統(tǒng)語文教師模式，不難發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式單一、課堂氛圍單調(diào)，對學(xué)生的知識建構(gòu)起到了一定的負(fù)面影響，而語文課程是一門開放性學(xué)科，教師需要不斷調(diào)動學(xué)生的思維積極性，擴(kuò)展學(xué)生的語文思維和語文想象能力。因此，語文教師在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，可以開展豐富的課堂活動，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不同的教學(xué)活動，由此來促進(jìn)語文課堂質(zhì)量的提升。例如在故事類課文學(xué)習(xí)過程中，教師可以采用表演類教學(xué)活動，讓學(xué)生扮演自己感興趣的人物，充分突出學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主揣摩角色心理活動，然后完整地說出個人看法。例如在《小蝌蚪找媽媽》課中可以讓學(xué)生進(jìn)行角色模擬，揣摩不同人物的心理;再例如在《亡羊補(bǔ)牢》可以讓學(xué)生模擬出寓言中的場景，體會主人翁“為時已晚”的心理活動;除此之外，教師還可以豐富課后教學(xué)活動，打破傳統(tǒng)紙質(zhì)作業(yè)模式，開展生活實踐活動，例如學(xué)習(xí)完《端午粽》后讓學(xué)生在假期與家人一起包粽子，掌握這項生活技能，不僅可以實現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)的延伸，還符合建構(gòu)主義所強(qiáng)調(diào)的引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識積累生活經(jīng)驗的理論。

3.結(jié)束語

綜上所述，在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，小學(xué)語文教師應(yīng)該正視當(dāng)下語文教學(xué)的不足之處，真正落實以生為本的理念，準(zhǔn)確解讀這一理論的核心思想，并科學(xué)地將其運(yùn)用到小學(xué)語文課堂教學(xué)中，由此來構(gòu)建高效化語文課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳志紅. "基于建構(gòu)主義理論的小學(xué)語文課堂教學(xué)策略."?新課程（教研版）?000.005（2019）：22.