信號(hào)、表征、溝通與交互:融合新聞的敘事策略研究

■ 和 曼 焦飛越

近年來(lái),隨著數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用與互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速發(fā)展,融合新聞作為一種嶄新的新聞形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。我國(guó)優(yōu)秀新聞作品最高獎(jiǎng)中國(guó)新聞獎(jiǎng)在2018年首次增設(shè)媒體融合獎(jiǎng)項(xiàng),涉及視頻現(xiàn)場(chǎng)新聞、短視頻專(zhuān)題報(bào)道、移動(dòng)直播、融合創(chuàng)新、創(chuàng)意互動(dòng)、新媒體新聞專(zhuān)欄和國(guó)際傳播等七大類(lèi)別,被視為“傳媒業(yè)對(duì)技術(shù)與市場(chǎng)變遷的直接回應(yīng)”①。目前融合新聞?lì)H受矚目,原因在于當(dāng)今世界步入了數(shù)字時(shí)代,不同的媒介元素和能量在互聯(lián)網(wǎng)空間中交流互動(dòng),經(jīng)過(guò)不同平臺(tái)的分解和重組,新聞傳播呈現(xiàn)出融合態(tài)勢(shì),亨利·詹金斯將其稱(chēng)為“另一個(gè)范式轉(zhuǎn)換”②。

與報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)新聞相比,融合新聞在內(nèi)因和外因多重因素作用下雖然發(fā)生了巨大的變革,但從敘事理論視角出發(fā),它們的話(huà)語(yǔ)文本建構(gòu)仍遵循著共同的敘事規(guī)律。敘事的根本在于對(duì)作品進(jìn)行分類(lèi)和描述,1969年茨維坦·托多洛夫(Tzvetan Todorov)在《〈十日談〉語(yǔ)法》一書(shū)中首次提出“敘事”這個(gè)術(shù)語(yǔ),將其分為故事和話(huà)語(yǔ)兩個(gè)基本層。羅蘭·巴特將描述看作與故事、話(huà)語(yǔ)并列的第三層,并細(xì)分出功能、行動(dòng)與敘述等三個(gè)子層面。西摩·查特曼(S.Chatman)在此基礎(chǔ)上將各種媒介吸納了進(jìn)來(lái),推動(dòng)了敘事的跨領(lǐng)域發(fā)展。熱拉爾·熱奈特作為敘事學(xué)發(fā)展高潮的重要代表,提出敘事包含故事、敘事與敘述三層含義,故事是作品中的事件,敘事是講述這些事件的話(huà)語(yǔ),敘述是產(chǎn)生話(huà)語(yǔ)的行為。③

顯然,敘事學(xué)是以結(jié)構(gòu)主義作為出發(fā)點(diǎn),以開(kāi)放包容的跨學(xué)科氣質(zhì)拓展了研究范圍。必須看到,融合新聞已經(jīng)脫離了語(yǔ)言文本的單一形態(tài),逐步形成圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)等復(fù)合的文本體系,成為一種新型的多模態(tài)新聞敘事。這不僅得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可,也成為敘事學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重要課題。概括來(lái)講,融合新聞的核心要義是融合,廣義上強(qiáng)調(diào)全媒體和跨媒體意義上的融合內(nèi)涵,狹義上強(qiáng)調(diào)多媒體意義上的融合內(nèi)涵。④如果說(shuō)敘事學(xué)的首要任務(wù)是“細(xì)致說(shuō)明使敘事被精確描述的那些手段,并理解它們的運(yùn)作方式”⑤,融合新聞敘事的重要任務(wù)則是闡明“多種媒介要素之間的整合敘事”⑥。在敘事中,融合新聞是如何統(tǒng)籌這些要素進(jìn)行事件呈現(xiàn)的？它講述事件的話(huà)語(yǔ)是怎樣生成的？與傳統(tǒng)新聞相比,融合新聞的敘述行為有什么區(qū)別？在個(gè)體的交互主體性日益彰顯的當(dāng)下,融合新聞敘事是如何建構(gòu)起來(lái)的？本文擬回答這些問(wèn)題,嘗試對(duì)探索“融合新聞敘事的邏輯法則和內(nèi)在規(guī)律”有一定幫助。

一、信號(hào)邏輯:融合新聞的事件講述

杰拉德·普林斯(Gerald Prince)對(duì)熱奈特模式進(jìn)行了補(bǔ)充,強(qiáng)調(diào)敘事的組織功能。他提出某些因素與敘事中的語(yǔ)言信號(hào)進(jìn)行組合構(gòu)成敘述信號(hào),其他一些因素與組合構(gòu)成被敘信號(hào),分別呈現(xiàn)敘述行為以及講述的事件與狀態(tài),由此可以將敘事視為“各種類(lèi)組的信號(hào)之集合”⑦。將這一理念移入融合新聞敘事,主要包含三方面。

(一)多元建構(gòu)敘述者身份

任何敘事中至少有一個(gè)敘述者,并且具有基本的、管理的、交際的、情感的和思想的五種職能,其中講故事是敘述者最基本的職能。⑧融合新聞敘事亦復(fù)如是,為更好地呈現(xiàn)新聞事件的差異性,敘述者的身份需要在不同情況下變化。在語(yǔ)法上,敘述者有第一人稱(chēng)、第二人稱(chēng)和第三人稱(chēng)的區(qū)別,前兩個(gè)是指敘述人,后一個(gè)特指敘事關(guān)涉的事物。在敘事中,可以采用第一人稱(chēng)“我”信號(hào)講述新聞事件,也可以將“我”抹掉只保留敘事本身；可以是單個(gè)的敘述者,也可以是復(fù)合的敘述者。除了敘述者,文本中還有另一個(gè)主角“受述者”,是指敘述者面對(duì)的文本內(nèi)的某個(gè)人物。正如不能將敘述者與作者相混一樣,受述者與受眾也不能相混淆。敘事中所提及的關(guān)于第二人稱(chēng)“你”的形象、態(tài)度、認(rèn)知等一切信號(hào),都從屬于受述者的信號(hào)構(gòu)成。從中可知,敘述者和受述者都是敘事情境的重要組成部分,必定處在同一個(gè)故事層。對(duì)于融合新聞來(lái)說(shuō),雖然敘述者的身份不固定,受述者的信號(hào)復(fù)雜多變,但是在講述事件中總會(huì)圍繞某個(gè)特定的核心敘述,形成多種關(guān)聯(lián)以及多個(gè)敘述層,豐富融合新聞事件呈現(xiàn)的可能性。需要注意的是,在對(duì)敘述者的身份建構(gòu)中應(yīng)當(dāng)避免“不可靠的敘述者”。這個(gè)概念由韋恩·布思(Wayne C.Booth)首次提出,“把按照作品規(guī)范說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的敘述者稱(chēng)為可靠敘述者,反之稱(chēng)為不可靠敘述者”⑨。具體來(lái)說(shuō),敘述者的介入性、可信性以及自我意識(shí)的程度等,都會(huì)影響受眾對(duì)于敘事的解釋與反應(yīng)。如果敘述者的規(guī)范和行為與受眾從文本元素中推測(cè)建構(gòu)起來(lái)的隱含作者的規(guī)范和行為不相符,敘述者所講述內(nèi)容的可靠性就會(huì)削弱。因此,融合新聞必須關(guān)注敘述者與隱含作者之間的距離類(lèi)型和相距程度,最大限度實(shí)現(xiàn)二者相符,建構(gòu)可靠的敘述者形象。

(二)多角度審視敘述視點(diǎn)

選取一個(gè)視點(diǎn)對(duì)事件進(jìn)行敘述呈現(xiàn),就好像對(duì)事件進(jìn)行一次敘述投影。視點(diǎn)可以直接影響事件的投影效果,也就意味著敘述者在事件講述中要受到視點(diǎn)的限制和束縛。對(duì)此,熱拉爾·熱奈特提出聚焦的理念,用以區(qū)分?jǐn)⑹稣吆途劢拐?即誰(shuí)說(shuō)和誰(shuí)看；米克·巴爾(M.Bal)在此基礎(chǔ)上加以改寫(xiě),提出聚焦體和聚焦點(diǎn),即對(duì)誰(shuí)進(jìn)行聚焦和聚焦于什么。⑩立足融合新聞敘事,視點(diǎn)正在不斷明細(xì)化、精確化。一是非限制性視點(diǎn),敘述者可以從任何一個(gè)角度隨意觀看,甚至從超越時(shí)空的角度觀看,對(duì)事件進(jìn)行全面立體的把握。比如在VR技術(shù)條件下,敘述者通過(guò)賦權(quán)給觀看者,使其能夠根據(jù)主觀意愿選擇觀看視角,參與新聞的再度創(chuàng)作。二是內(nèi)視點(diǎn),它可以是固定的,也可以是變化的,還可以是復(fù)合的,通過(guò)當(dāng)事人自身的知識(shí)、觀念和感知進(jìn)行表達(dá)。三是外視點(diǎn),敘述者跳脫報(bào)道之外表現(xiàn)一切,側(cè)重描述人物的語(yǔ)言和行為,但不闡釋人物的思想和情感,要求觀看者從客觀現(xiàn)象中推導(dǎo)出暗含的意義與實(shí)質(zhì)。在融合新聞敘事中,敘述者采用的視點(diǎn)會(huì)對(duì)講述、加工、解釋的新聞事件產(chǎn)生直接影響。因此,突發(fā)事件報(bào)道適用于外視點(diǎn),能夠幫助受眾評(píng)價(jià)人物行為的意義與所講述新聞事件的真正意味等；Vlog新聞適用于內(nèi)視點(diǎn),有助于受眾與當(dāng)事人零接觸,讓報(bào)道更加直觀可信；復(fù)雜的新聞事件適用于復(fù)合視點(diǎn),有助于受眾多角度接近事實(shí)真相。

(三)全面營(yíng)建敘述時(shí)空

傳統(tǒng)的新聞敘事常用所指時(shí)間和能指時(shí)間表示時(shí)間的雙重性,既指講述的事件的發(fā)生時(shí)間,也指敘事的時(shí)間。熱拉爾·熱奈特對(duì)敘事時(shí)間進(jìn)行過(guò)深入研究,提出了順序、時(shí)長(zhǎng)和頻率等多個(gè)概念。在他看來(lái),敘述者可以通過(guò)停頓、場(chǎng)景、概要與省略等四種敘述運(yùn)動(dòng)把控?cái)⑹碌乃俣?繼而改變敘述節(jié)奏。遺憾的是他忽略了空間維度,只是將空間看作描述、背景和場(chǎng)景等起襯托功用的次要存在。巴赫金與之正相反,他在20世紀(jì)二三十年代就堅(jiān)持把空間提升到和時(shí)間同一高度用于敘事分析。巴赫金說(shuō):“空間也是有負(fù)載的,能回應(yīng)事件、情節(jié)和歷史的律動(dòng)?！边@種觀點(diǎn)得到了一些敘事學(xué)者的認(rèn)同,比如米歇爾·德·塞爾托(Michel de Certeau)認(rèn)為,“每個(gè)故事都是一個(gè)旅行的故事——一種空間經(jīng)驗(yàn)”；茱莉婭·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)曾說(shuō):“空間則是通過(guò)差異實(shí)現(xiàn)的意義顯示的場(chǎng)所。”顯然,他們都主張?jiān)跁r(shí)空雙重維度上建立敘述時(shí)空體。從敘事學(xué)視角審視,融合新聞的典型特征是具有空間特性,這不僅是一種由多元媒介協(xié)同參與的新聞生產(chǎn)實(shí)踐,也是一種媒介超越了本位的性能表現(xiàn)從而進(jìn)入另一種媒介善于表現(xiàn)的新聞敘事實(shí)踐。融合新聞敘事非常關(guān)注時(shí)間和空間兩個(gè)維度,主要體現(xiàn)在對(duì)行動(dòng)性事件和狀態(tài)性事件的講述上。其一,關(guān)于行動(dòng)性事件,可以按照它的發(fā)生順序,也可以按照受眾容易接受的心理順序和表達(dá)順序進(jìn)行講述。其二,關(guān)于狀態(tài)性事件,可以根據(jù)訴求、主題和環(huán)境等方面的共同性,將其組織到一條故事線上,可以是時(shí)間線或者空間線,通過(guò)時(shí)空序列的組合形成復(fù)合序列,增強(qiáng)融合新聞敘事凝聚力。

二、表征實(shí)踐:融合新聞的話(huà)語(yǔ)生成

要理解融合新聞的敘事話(huà)語(yǔ),宏觀上可以從話(huà)語(yǔ)生成的實(shí)踐維度切入。話(huà)語(yǔ)通常是作為一個(gè)表征系統(tǒng)來(lái)運(yùn)作的,正如斯圖爾特·霍爾所說(shuō),“表征是通過(guò)語(yǔ)言生產(chǎn)意義”。米歇爾·福柯將關(guān)注點(diǎn)從語(yǔ)言轉(zhuǎn)向話(huà)語(yǔ),在他看來(lái),“只有話(huà)語(yǔ)才生產(chǎn)意義”,并且指出表征實(shí)踐的主旨是各種話(huà)語(yǔ)符號(hào)在被轉(zhuǎn)達(dá)和闡釋的過(guò)程中具體化,并能夠在某一文化中有效循環(huán)。從這個(gè)角度來(lái)看,融合新聞的敘事話(huà)語(yǔ)是一種典型的表征實(shí)踐,可以從三個(gè)維度理解其產(chǎn)生過(guò)程。

(一)凸顯參與式表演

相對(duì)于傳統(tǒng)新聞,融合新聞的表演性是其話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的重要表征,意味著一種全新的融合文化的形成。亨利·詹金斯提出,數(shù)字新媒體技術(shù)普及后,用戶(hù)與媒體互動(dòng)促進(jìn)了媒介使用權(quán)的共享,新聞敘事橫跨多種媒介成為融合文化基本的敘事方式。融合新聞敘事并不局限于線性的、平面的、單調(diào)的語(yǔ)言,而是采用非線性的、多維的、復(fù)合的話(huà)語(yǔ)。比如當(dāng)下盛行的短視頻新聞,不僅能夠把具有某種聯(lián)系的媒介元素聚合起來(lái),借助一定的話(huà)語(yǔ)形式與邏輯法則表達(dá)出不同的意義,也能夠在技術(shù)支撐下賦權(quán)用戶(hù),讓其通過(guò)參與式的表演把握敘述節(jié)奏,在網(wǎng)絡(luò)空間中實(shí)現(xiàn)彼此連接并完成一種媒介儀式。在這個(gè)過(guò)程中,表演作為融合文化規(guī)約下的一種表達(dá)方式,尤其強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者的表征能力。設(shè)計(jì)融合新聞,應(yīng)當(dāng)為用戶(hù)創(chuàng)設(shè)一種有利于進(jìn)行個(gè)體表演的交往情景,不僅要讓用戶(hù)置身于真實(shí)情景,也要讓他們作為話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)的參與者,將整個(gè)行動(dòng)過(guò)程訴諸于特定的媒介儀式中,從而賦予融合新聞話(huà)語(yǔ)一種積極的文化力量。

(二)強(qiáng)調(diào)新聞在場(chǎng)體驗(yàn)

只有將融合新聞置于新聞嬗變的歷史思維下,才能真正接近融合新聞敘事話(huà)語(yǔ)的意義表征。自改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)主要有以宣傳取向、專(zhuān)業(yè)取向和文學(xué)取向?yàn)闇?zhǔn)的三種新聞話(huà)語(yǔ)范式。融合新聞在敘事元素、敘事構(gòu)成和敘事表達(dá)等多方面體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性化特征,形成了以技術(shù)取向?yàn)闇?zhǔn)的新聞話(huà)語(yǔ)新范式。當(dāng)前虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)造就的數(shù)字化具身,為在場(chǎng)敘事與臨場(chǎng)體驗(yàn)提供了可能性。在場(chǎng)敘事主要以空間敘事為基礎(chǔ)。一方面,截取事件的高潮部分,以戲劇式場(chǎng)景再現(xiàn)的方式加以呈現(xiàn)。比如有的融合新聞圍繞緊急救援報(bào)道主題,采用短視頻新聞、移動(dòng)直播等形式,由新聞?dòng)浾咄瓿稍趫?chǎng)敘事,帶給觀看者如臨其境之感。另一方面,直接進(jìn)行空間展示,既包括客觀呈現(xiàn)外部的空間世界,也包括主觀呈現(xiàn)被感知的空間世界,還包括將敘事框架、符號(hào)與場(chǎng)景等統(tǒng)一打包處理,形成一個(gè)完整的敘事系統(tǒng)。相比之下,媒介包裹敘事的優(yōu)勢(shì)更加明顯。敘述者可以采用全知視角,零度聚焦某一事件,結(jié)合豐富的敘事元素,360度立體呈現(xiàn)整個(gè)事件,更好地滿(mǎn)足觀看者的新聞在場(chǎng)體驗(yàn)需求,比如《“天舟一號(hào)”發(fā)射任務(wù)VR全景直播》只與火箭相隔100米,在火箭吊裝、轉(zhuǎn)運(yùn)、發(fā)射的全過(guò)程中都能使觀看者獲得全方位的沉浸式體驗(yàn)。

(三)多維營(yíng)造話(huà)語(yǔ)構(gòu)成

融合新聞敘事與傳統(tǒng)新聞敘事最大的區(qū)別是,除了運(yùn)用語(yǔ)言,還強(qiáng)調(diào)使用文字、聲音、圖像、數(shù)字等多媒介元素的融合表達(dá),豐富融合新聞的話(huà)語(yǔ)構(gòu)成。瑪麗-勞里·瑞安(Marie-Laure Ryan)在《敘事與數(shù)碼:學(xué)會(huì)用媒介思維》一文中較早地探討了計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的特性,重構(gòu)數(shù)字文本的敘事話(huà)語(yǔ)范式,提出了“交互性和反應(yīng)性”“可變性符號(hào)和可變性展示”“多傳感多符號(hào)頻道”和“網(wǎng)絡(luò)能力”四個(gè)方面。第一,“交互性和反應(yīng)性”強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)對(duì)用戶(hù)輸入行為的調(diào)節(jié)能力,完成對(duì)虛擬世界的營(yíng)建。第二,“可變性符號(hào)和可變性展示”關(guān)注計(jì)算機(jī)數(shù)碼圖像的流動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)各種媒介元素在屏幕上的自由組合和互動(dòng)。第三,“多傳感多符號(hào)頻道”強(qiáng)調(diào)從媒介思維出發(fā)認(rèn)知計(jì)算機(jī)綜合運(yùn)行的能力。第四,“網(wǎng)絡(luò)能力”關(guān)注的是將用戶(hù)聚集到虛擬世界的能力。從中可知,融合新聞的話(huà)語(yǔ)生成不僅是技術(shù)賦能媒體的直接表現(xiàn),也是媒體創(chuàng)新意義系統(tǒng)的有效策略。借助多媒介搭建平臺(tái),既可以發(fā)揮不同媒介各自擅長(zhǎng)的方式建構(gòu)新聞敘事,也可以強(qiáng)化平臺(tái)輻射吸引更多用戶(hù)參與,增強(qiáng)融合新聞的話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)力。

三、溝通取向:融合新聞的行為調(diào)節(jié)

關(guān)于行為劃分,哈貝馬斯提出從目的取向和溝通取向兩種立場(chǎng)入手,指明“溝通是具有言語(yǔ)和行為能力的主體相互之間取得一致的過(guò)程”。與目的取向相比,溝通取向“達(dá)致的共識(shí)具有合理的基礎(chǔ)”。立足融合新聞敘事,敘述者和觀看者建構(gòu)的是對(duì)話(huà)關(guān)系。這種關(guān)系是一種建立在溝通的有效性基礎(chǔ)上的敘事實(shí)踐,不僅關(guān)注敘述行為本身的價(jià)值取向,也關(guān)注敘事模式與媒體現(xiàn)實(shí)之間的互動(dòng)關(guān)系。實(shí)現(xiàn)有效溝通,需要根據(jù)外在環(huán)境和內(nèi)在關(guān)聯(lián)等多種復(fù)雜因素,適時(shí)調(diào)節(jié)敘述行為以抵達(dá)共識(shí)。

(一)模仿維度優(yōu)化新聞?dòng)螒?/h3>

柏拉圖在《國(guó)家篇》《巴門(mén)尼德篇》和《蒂邁歐篇》這三篇對(duì)話(huà)中對(duì)模仿的內(nèi)在邏輯與發(fā)展線索進(jìn)行了深入剖析。他認(rèn)為,“現(xiàn)實(shí)的可感事物乃是對(duì)理型的模仿,它本身就缺乏實(shí)在性”,比如畫(huà)家、詩(shī)人的創(chuàng)作行為是對(duì)模仿者的模仿,是一種缺乏實(shí)在性的存在。柏拉圖強(qiáng)調(diào),“理型是本原,個(gè)別可感事物作為摹本是派生物”,他還提出了模仿和純敘事兩種對(duì)立關(guān)系的敘述語(yǔ)式。亞里士多德曾經(jīng)試圖調(diào)和兩者的對(duì)立關(guān)系,將純敘事和直接表現(xiàn)看作模仿的兩種形式。熱拉爾·熱奈特認(rèn)為敘事主要取決于信息發(fā)送者與信息接受者之間變化多端的關(guān)系,不論使用何種語(yǔ)式,對(duì)事件的敘事只是模仿的錯(cuò)覺(jué)。立足融合新聞敘事,模仿不僅是一種敘述語(yǔ)式,也是一種功能嵌入,有助于強(qiáng)化新聞價(jià)值。在媒體實(shí)踐中,模仿多用于新聞?dòng)螒?既模仿純游戲設(shè)計(jì),也套用游戲環(huán)節(jié)。新聞?dòng)螒虻脑O(shè)計(jì)者通過(guò)模仿游戲框架安排新聞信息,根據(jù)用戶(hù)需求選擇適當(dāng)?shù)挠螒蚍侗?將其中能夠利用的游戲元素拆解為具有新聞信息的內(nèi)容,運(yùn)用圖像、聲音、視頻、動(dòng)漫等形式,使之滲透到游戲的各個(gè)環(huán)節(jié),實(shí)現(xiàn)用戶(hù)的深度體驗(yàn)。比如《我為港珠澳大橋完成了“深海穿針”》以新聞?dòng)螒蛐问侥M大橋沉管隧道對(duì)接的全過(guò)程,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體無(wú)法展示的細(xì)節(jié)。

(二)互文維度強(qiáng)化文本開(kāi)拓

互文性理論是對(duì)文本歷史化的開(kāi)拓。巴赫金很早就注意到這一點(diǎn),重點(diǎn)關(guān)注詞語(yǔ)的功能與角色,從而將文本分析看作連接語(yǔ)言與空間的橋梁,提出文本空間是由作者、讀者和文本共同構(gòu)成。茱莉婭·克里斯蒂娃在此基礎(chǔ)上將“某一文本與此前文本乃至此后文本之間的關(guān)系”稱(chēng)為互文性。從解釋研判的維度上看,互文性具有三層含義:同一主題報(bào)道中多媒介要素互相指涉形成的互文；文本中因某個(gè)事件產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)性形成的互文；文本與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化語(yǔ)境的指涉形成的互文。融合新聞是從單一的文本描寫(xiě)向超文本呈現(xiàn)轉(zhuǎn)變,在新聞生產(chǎn)、新聞傳播等方面體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)的非線性與沉浸式等特性,使文本具有互文性。換言之,互文包裹著新聞話(huà)語(yǔ),在社會(huì)結(jié)構(gòu)維度上創(chuàng)造媒介世界的結(jié)構(gòu),其本質(zhì)是一種媒介化、結(jié)構(gòu)化的過(guò)程。立足互文性理論,融合新聞敘事的主要優(yōu)勢(shì)在于:其一,可以進(jìn)行界面響應(yīng)、路徑選擇與角色扮演,在生產(chǎn)者、用戶(hù)與新聞文本之間形成具有互動(dòng)性的對(duì)話(huà)關(guān)系。其二,可以拓展新聞事件的時(shí)空維度與人文向度,強(qiáng)化新聞文本與社會(huì)文化系統(tǒng)的呼應(yīng)。比如有的融合新聞采用豎視頻構(gòu)圖,創(chuàng)設(shè)虛擬人物與實(shí)景影像相結(jié)合的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì),輔以特定話(huà)語(yǔ)為具體故事元素,提煉出具有典型意義的敘事符號(hào),進(jìn)而深描新聞故事,深耕敘事理念。其三,可以圍繞某個(gè)新聞主題,采用抽絲剝繭的方式層層進(jìn)行信息處理、話(huà)語(yǔ)處置與影像排布,既帶給受眾視覺(jué)沉浸式體驗(yàn),也凸顯出新聞產(chǎn)品的表意主題與核心內(nèi)涵。

(三)情境維度豐富虛擬場(chǎng)景

斯坦?jié)蔂?F.K.Stanzel)將敘事情境劃分為作者、人物與第一人稱(chēng)等三種類(lèi)型,強(qiáng)調(diào)它們都具有原型性特質(zhì),能夠在文本中結(jié)合使用。具體來(lái)說(shuō),其一,敘述者和虛構(gòu)世界是否跟處在同一極的原型第一人稱(chēng)敘事情境同一,是人稱(chēng)范疇的重要依據(jù)。其二,視角范疇中,是將寫(xiě)作主體敘事情境視為受外視點(diǎn)控制的原型。其三,范式范疇中,主要由反射極構(gòu)成人物敘事情境。建構(gòu)敘事情境,離不開(kāi)人稱(chēng)、視角、范式三個(gè)范疇,反過(guò)來(lái),它們也是敘事情境的承載方式。隨著虛擬仿真技術(shù)的快速發(fā)展以及AR、VR技術(shù)在新聞報(bào)道中的應(yīng)用日臻成熟,融合新聞生成的是一種虛擬場(chǎng)景。虛擬場(chǎng)景作為敘事情境中各種信息的載體,可以實(shí)現(xiàn)人稱(chēng)、環(huán)境與關(guān)系等多層面的建構(gòu)。它不僅能夠在傳播過(guò)程中把控制權(quán)賦予觀看者,讓其自主發(fā)掘認(rèn)知事實(shí)的角度,實(shí)現(xiàn)第一人稱(chēng)主體的建構(gòu),也能夠讓身處異地的人們連接在同一個(gè)空間中,分享各自的場(chǎng)景,實(shí)現(xiàn)在場(chǎng)的溝通。與此同時(shí),虛擬場(chǎng)景作為敘事情境構(gòu)筑的重要手段,既能夠突破時(shí)空的限制,也能夠突破血緣、地緣、學(xué)緣和業(yè)緣等傳統(tǒng)人際關(guān)系的禁錮,進(jìn)一步增強(qiáng)人與人之間的交流與對(duì)話(huà)關(guān)系。對(duì)于融合新聞來(lái)說(shuō),不僅要從單純的傳播者創(chuàng)作向以用戶(hù)為中心的傳媒創(chuàng)意轉(zhuǎn)變,善于借鑒商業(yè)媒體產(chǎn)品的包裝經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)場(chǎng)景的設(shè)置與應(yīng)用,也要注重新聞敘事主題與內(nèi)容質(zhì)量,圍繞各種媒介要素之間的復(fù)雜關(guān)系形成獨(dú)特意蘊(yùn),使用懸念敘事、場(chǎng)景敘事與視角敘事等多種敘事策略,對(duì)影像中的不同事物賦予明確的態(tài)度、科學(xué)的價(jià)值判斷等,打破場(chǎng)景再現(xiàn)的空洞與乏味,深化對(duì)新聞產(chǎn)品精神性意涵的闡釋。

四、交互主體性:分層建構(gòu)融合新聞敘事

交互主體性,也被譯作交往主體性、主體間性。哈貝馬斯從交往行動(dòng)、交往權(quán)力和交往理性三個(gè)概念出發(fā),對(duì)其含義進(jìn)行了明確闡釋。交往行動(dòng)是人們之間有意義的互動(dòng),是以建立某種共同理解作為必要條件；在公共領(lǐng)域中,公共輿論經(jīng)由大眾傳媒的渠道作用被轉(zhuǎn)換成交往權(quán)力；這個(gè)過(guò)程中,理性的實(shí)際運(yùn)用是一個(gè)交互的活動(dòng)?；诖?交互主體性特指主體間遵循有效性規(guī)范,以語(yǔ)言為媒介發(fā)生的交互活動(dòng),旨在媒體語(yǔ)境中達(dá)成主體間的理解和一致。創(chuàng)新融合新聞,既要關(guān)注“主體—客體”結(jié)構(gòu),也要強(qiáng)調(diào)“主體—主體”結(jié)構(gòu)。

(一)共情的相合建構(gòu)

共情最初是生物學(xué)術(shù)語(yǔ),又被譯為同感、同理心,胡塞爾將其定義為“一種我的現(xiàn)在與他人的現(xiàn)在相合的方式”。該詞引入新聞傳播學(xué)后,被視為以身體空間為必要前提,包含動(dòng)作或行為的感覺(jué)、情緒與感受在內(nèi)的復(fù)雜心理活動(dòng),主要發(fā)生在自我與他人的交互活動(dòng)中。立足融合新聞敘事,敘事主體并非只是新聞?dòng)浾?而是多個(gè)敘述者共同參與,并且作為敘事主體發(fā)揮著全面化敘事功能。一方面,賦予不同的敘述者以旁觀者、調(diào)查者、參與者與親歷者等不同角色身份；另一方面,調(diào)動(dòng)文字、圖片和音視頻等多媒介手段,讓不同敘事主體在交互過(guò)程中強(qiáng)化共情效應(yīng)。共情的內(nèi)涵包括兩方面:個(gè)體與自我的主體性同在；個(gè)體浸入并接受他人經(jīng)驗(yàn)。這在融合新聞敘事中主要體現(xiàn)為兩種情況:一方面,聚焦敘事主體,要求其身體和認(rèn)知同步抵達(dá)新聞現(xiàn)場(chǎng)并接觸新聞事實(shí),既是一種身體與心靈的雙重在場(chǎng),也是一種新的在場(chǎng)敘事形態(tài),有利于再現(xiàn)新聞事實(shí)并深挖價(jià)值底蘊(yùn)。另一方面,聚焦敘事主體與用戶(hù)的交互關(guān)系,通過(guò)發(fā)揮重新介入、再造及調(diào)整等多重新聞敘事功能增強(qiáng)現(xiàn)實(shí),為用戶(hù)帶來(lái)沉浸式新聞體驗(yàn)。值得關(guān)注的是,與傳統(tǒng)新聞敘事中的故事空間相比,融合新聞營(yíng)造的故事空間更加真實(shí),無(wú)論從客體、尺度還是從種種關(guān)系來(lái)看,它與真實(shí)世界中的情形都最為相似且逼真,能夠讓用戶(hù)潛身于特定境界或思想活動(dòng)中,深化他們對(duì)新聞事件的理解。

(二)共享的品質(zhì)建構(gòu)

共享是指多個(gè)敘事主體彼此間通過(guò)交互作用而生成的獨(dú)特品質(zhì),正如維多利奧·加萊塞(Vittorio Gallese)所說(shuō)的“共享的多重交互主體性”。當(dāng)行為主體觀察到他人的某些活動(dòng)時(shí),直接接觸的是他的行為方式與表露的情緒形成的表達(dá)系統(tǒng),從中一個(gè)有意義的交互主體性聯(lián)系會(huì)自動(dòng)建立起來(lái),使行為主體能夠共享他人的感受與情緒。對(duì)多個(gè)行為主體來(lái)說(shuō),在個(gè)體的交互主體性建構(gòu)的過(guò)程中,彼此間進(jìn)行的是交互活動(dòng),既包括自我與自我主體的交互,也包括自我與他人之間的交互。在傳統(tǒng)新聞敘事中,媒體提供給受眾的是一種觀察的視角,只能從單一而有限的維度探知新聞事實(shí)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為媒體實(shí)踐帶來(lái)的是一種體驗(yàn)的視角,能夠增強(qiáng)新聞的沉浸感,讓受眾多感官感知媒介世界。為實(shí)現(xiàn)與受眾的零接觸、拉近與敘述者的距離,融合新聞敘事中經(jīng)常將敘述者、聚焦者與行為者合三為一,并且全程使用直接引語(yǔ)進(jìn)行顯在敘事。這不僅能夠讓受眾直接接觸行為者,聆聽(tīng)他們的故事,也能夠強(qiáng)化身體的信息接受體驗(yàn),增強(qiáng)敘述行為和敘述聲音的透明度。

(三)共現(xiàn)的意義建構(gòu)

胡塞爾認(rèn)為,我們對(duì)他人的本真經(jīng)驗(yàn)有一種同感認(rèn)知,就像將“自己移置到了他人境域的動(dòng)機(jī)引發(fā)之中(直觀的共現(xiàn))”。傳統(tǒng)新聞敘事有“文本單一存在、表征、線性序列與意義系統(tǒng)”四個(gè)層面,融合新聞敘事與之對(duì)應(yīng),包括“文本多元存在、非表征、非線性序列與意義系統(tǒng)”四個(gè)層面。在這兩組關(guān)系中,文本是一種物理存在,表征特指通過(guò)語(yǔ)言和各種符號(hào)的表述完成事物重現(xiàn),但卻導(dǎo)致主客體的相互分割。對(duì)此,奈杰爾·思里夫特(Nigel Thrift)提出非表征理論,強(qiáng)調(diào)突破主客體割裂,主張將日常生活實(shí)踐、時(shí)空多重維度等作為核心議題?？陀^上看,這一理念與融合新聞所呈現(xiàn)的多媒介融合及信息跨界傳播等特征不謀而合。從敘事結(jié)構(gòu)設(shè)置上看,融合新聞主要聚焦故事結(jié)構(gòu)的搭建,引導(dǎo)觀看者的注意力向故事主題、系統(tǒng)與意義上轉(zhuǎn)移,實(shí)現(xiàn)注意力沉浸乃至精神意識(shí)沉浸。媒體實(shí)踐經(jīng)常運(yùn)用宏大敘事與微縮敘事、精英敘事與草根敘事等多種類(lèi)型,目的是在信息超飽和的數(shù)字時(shí)代深入挖掘新聞事件的深層意義,提升新聞敘事的質(zhì)量和水平。由此可見(jiàn),不論是傳統(tǒng)新聞敘事還是融合新聞敘事,它們的最終目的都指向共現(xiàn),即通過(guò)建構(gòu)事實(shí)與意義之間的交互關(guān)系完成新聞敘事的閉環(huán)。

在融合媒介環(huán)境下,融合新聞敘事與傳統(tǒng)新聞敘事有著明顯區(qū)別。一方面,融合新聞敘事發(fā)生了新變化。它具有多媒介融合的特性,形成一種非線性的、多維度的與開(kāi)放的敘事系統(tǒng),能夠讓用戶(hù)在虛擬世界中充分發(fā)揮想象力并形成身份認(rèn)同；它是以數(shù)字媒體技術(shù)為支撐,呈現(xiàn)出多模態(tài)的敘事方式,豐富了故事內(nèi)容與媒介形式的對(duì)接方式；它致力于為用戶(hù)營(yíng)造敘事空間與閱讀場(chǎng)景融為一體的在場(chǎng)體驗(yàn),尤其是VR技術(shù)能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)生成的三維虛擬場(chǎng)景與用戶(hù)觀察點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)景無(wú)縫對(duì)接,增強(qiáng)了用戶(hù)對(duì)周?chē)澜缧畔⒌母兄?。另一方?融合新聞敘事發(fā)生了新變遷。敘事主體從專(zhuān)業(yè)的新聞工作者轉(zhuǎn)為非專(zhuān)業(yè)的社會(huì)公眾與專(zhuān)業(yè)新聞工作者共同組成；敘事形態(tài)從單一媒體敘事向多媒體和跨媒體敘事轉(zhuǎn)變；敘事方式從線性敘事向非線性敘事轉(zhuǎn)變；敘事文體從新聞主義向非虛構(gòu)寫(xiě)作轉(zhuǎn)變等。比如非虛構(gòu)理念在傳媒業(yè)中逐漸興起,已經(jīng)與“傳播生態(tài)的技術(shù)、政治和商業(yè)邏輯形成了匹配性關(guān)系”。

注釋:

① 郝周成:《新媒體語(yǔ)境下“融合報(bào)道”的敘事學(xué)分析——以第二十九屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)媒體融合獎(jiǎng)項(xiàng)獲獎(jiǎng)作品為例》,《出版廣角》,2020年第14期,第68頁(yè)。

② [美]亨利·詹金斯:《融合文化:新媒體和舊媒體的沖突地帶》,杜永明譯,商務(wù)印書(shū)館2012年版,第33頁(yè)。

④ 劉濤:《何為融合新聞學(xué)？》,《教育傳媒研究》,2020年第5期,第9-10頁(yè)。

⑤⑦ [美]杰拉德·普林斯:《敘事學(xué):敘事的形式與功能》,徐強(qiáng)譯,中國(guó)人民大學(xué)出版社2013年版,第5、7頁(yè)。

⑥ 劉濤、蔡雨耘:《形態(tài)·語(yǔ)法·意象:融合新聞的“再媒介化”敘事語(yǔ)言》,《新聞與寫(xiě)作》,2021年第4期,第76頁(yè)。

⑨ Wayne C.Booth.TheRhetoricofFiction.Chicago:University of Chicago Press.1961.pp.158-159.