弘揚(yáng)孝道文化 落實(shí)立德樹人

鐘根鴻

【摘要】弘揚(yáng)孝道文化，幫助學(xué)生“敦倫盡分、力行孝道”，既是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要舉措，更是檢驗(yàn)“立德樹人”的重要指標(biāo)。我校通過解讀“教”“道”和“孝”之內(nèi)涵、真諦、境界，加強(qiáng)“孝”典范引領(lǐng)，并開展“四星”評(píng)比活動(dòng)，幫助教師明確弘揚(yáng)孝道的職責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)孝道文化的重要性和如何力行孝道，促進(jìn)“孝老愛親、孝順父母、尊師重道”良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。

【關(guān)鍵詞】孝道文化;德育工作;立德樹人

目前，我國老齡人口已超過2億，預(yù)計(jì)2050年將超過4億，這反映了我國的養(yǎng)老問題日趨嚴(yán)峻。現(xiàn)代養(yǎng)老有兩種方式，一是社會(huì)養(yǎng)老，二是居家養(yǎng)老。無論哪種方式，要想讓老人年過上幸福的晚年生活，我們必須大力弘揚(yáng)孝道文化?；诖耍瑢W(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生孝順父母、敬老愛親、尊師重道和仁愛天下的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生懂得如何“敦倫盡分、力行孝道”。

一、弘揚(yáng)“孝”文化是教師的首要任務(wù)

有人說，弘揚(yáng)“孝”文化是家庭教育和社會(huì)教育的責(zé)任，與學(xué)校無關(guān)，這是錯(cuò)誤的。其實(shí)，弘揚(yáng)“孝”文化，是學(xué)校、教師的重要任務(wù)，而且責(zé)無旁貸。

（一）讀“教”字，悟教育之職責(zé)

中國有九萬多個(gè)漢字，每個(gè)漢字都是智慧的符號(hào)。比如，通過“教”字，我們就能感悟弘揚(yáng)孝道文化是教師的重要職責(zé)。“教”是由“孝”和“文”兩部分組成的，這表明教師的工作有兩大任務(wù)，分別是引導(dǎo)學(xué)生力行孝道、教給學(xué)生文化知識(shí)，具體來說，包括四個(gè)方面的內(nèi)容：一要教育學(xué)生孝養(yǎng)自己的父母，因?yàn)楦改赴阉麄儞狃B(yǎng)成人;二要教育學(xué)生尊師重道，因?yàn)榻處熃探o他們知識(shí)和技能;三要教育學(xué)生熱愛祖國，服務(wù)人民，因?yàn)閲沂亲o(hù)佑他們成長的強(qiáng)大后盾;四要教育學(xué)生熱愛自然，維護(hù)生態(tài)環(huán)境，因?yàn)樘斓刈甜B(yǎng)萬物，是萬物養(yǎng)育了人類。由以上可以看出，“孝”的教育，是讓學(xué)生“做好人”，“文”的教育是教學(xué)生知識(shí)、文化和技能，讓學(xué)生“做能人”[1]。

（二）讀“道”字，悟教師之使命

傳道者，首先要明道、信道。什么是“道”？老子認(rèn)為：太極產(chǎn)生之前有個(gè)東西叫“道”，即“一”。世界上的一切，都是從“道”中產(chǎn)生的?！暗馈辈皇且话愕牡缆罚侨祟惖姆佃睔w真之路，能夠解決一個(gè)人的人生觀、社會(huì)觀、世界觀、宇宙觀、哲學(xué)觀等根本問題?！皝R”，左是代表太陽，右是代表太陰，似太極陰陽相抱?！耙弧贝怼暗馈保匆?guī)律、法則、方向?！白浴崩镉腥齻€(gè)“一”，代表天、地、人。天得一以清，地得一以寧，人得一以圣?！板痢贝怼斑_(dá)”，宇宙有三才，就是天、地、人，如果三者得“一”，就是“道”。老子認(rèn)為，宇宙、天地、萬物、人類，都有“道”。所以，傳道是教師的首要使命。

二、解讀“孝”文化是德育的重點(diǎn)內(nèi)容

孔子曰：“夫孝，德之本也?！薄熬觿?wù)本，本立而道生。”力行孝道，不僅是每個(gè)人的根本道德，也是立國之本和社會(huì)之基。因此，教師要傳“道”，首先就要傳“孝道”。

（一）明“孝”之真諦是力行孝道的前提

“孝”字是由“耂”和“子”兩部分構(gòu)成，這也揭示了“孝”的真諦。第一，上下一體。父母與孩子的關(guān)系是上下一體的關(guān)系，往上推，可以推到祖祖輩輩乃至生命的源頭，往下推可以推到子子孫孫，乃至無窮無盡。第二，養(yǎng)兒防老。“孝”字是象形字，上面的“耂”代表父母，父母像一把雨傘，一輩子為兒女遮風(fēng)避雨，對(duì)兒女呵護(hù)有加;代表子女的“子”字，像一支拐杖，當(dāng)父母年邁時(shí)，兒女要成為父母的依靠。第三，傳宗接代?！白凇辈粌H是指人，也包括道德精神層面的內(nèi)涵。從本質(zhì)上說，“宗”就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、良好家訓(xùn)和家風(fēng)。為人子女，不僅有孝老愛親、贍養(yǎng)父母的責(zé)任和養(yǎng)兒育女的義務(wù)，還要把中華傳統(tǒng)美德和良好家訓(xùn)、家風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，使之代代相傳，這才是真正的傳承[2]。

（二）懂“孝”之內(nèi)涵是力行孝道的根本

“孝”的內(nèi)涵包括四個(gè)方面。第一，孝養(yǎng)父母之身?！缎⒔?jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！彼嬖V人們：首先要珍惜自己的生命，要安全、健康地生活;其次要盡心盡力侍奉、贍養(yǎng)父母，讓父母身體健康。第二，孝養(yǎng)父母之心。《弟子規(guī)》云：“身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞?！弊优米灾刈月?，不能讓父母操心、擔(dān)心和憂心。第三，孝養(yǎng)父母之志。志就是立志、志氣。學(xué)生要立大志、常立志，立志成人成才，不辜負(fù)父母對(duì)自己的期望。第四，孝養(yǎng)父母之慧?；劬褪侵腔?，科技日新月異，父母接觸的新鮮事物比不上兒女，尤其是上了歲數(shù)，老人的身體機(jī)能不斷衰退，兒女更要理解、包容父母的缺點(diǎn)，還要幫助他們認(rèn)識(shí)新事物，共同進(jìn)步。

（三）踐“孝”之境界是力行孝道的關(guān)鍵

力行孝道，就是盡自己最大的能力孝養(yǎng)父母。如果按能力分，“孝”有四種境界，分別為小孝、中孝、大孝、至孝。所謂小孝，就是以物養(yǎng)親，盡心侍親，讓父母吃飽穿暖，為父母遮風(fēng)擋雨、排憂解難;所謂中孝，就是以順怡親，體恤父母，讓父母順心安樂，感受到溫暖、幸福;所謂大孝，就是立志、修身、齊家、治國、平天下，勤奮耕讀，行善濟(jì)世，創(chuàng)造偉業(yè)，以榮養(yǎng)親;所謂至孝，就是通過立志、自律、勤奮，成賢成圣，再以德拔親，行道立德，以道化人。

（四）懺“孝”之失誤是力行孝道的保證

《左傳》云：“人棄常，則妖興?！薄俺！本褪呛愠２蛔兊恼胬?。“棄?！币馑际菃适Я巳说馈Ｈ绻麊适Я巳说?，家庭、國家再富強(qiáng)，也很難持續(xù)發(fā)展下去?！兜茏右?guī)》是圣人對(duì)弟子行為準(zhǔn)則的全面總結(jié)。教師可以把《弟子規(guī)》作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道教育的重要參考，不僅要讓學(xué)生背誦《弟子規(guī)》，還要利用《弟子規(guī)》指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐。教師可以要求學(xué)生對(duì)照《弟子規(guī)》，結(jié)合生活實(shí)際，經(jīng)常反思自己的行孝情況，例如，是否對(duì)父母不理不睬;是否經(jīng)常頂撞父母;是否把父母的教誨當(dāng)耳邊風(fēng);是否抱怨父母對(duì)自己嚴(yán)格要求;如果父母有過錯(cuò)，是否能和顏悅色地勸說;是否做過讓父母蒙羞的事情。教師要讓學(xué)生通過不斷反思，及時(shí)糾正自己的不孝行為，讓力行孝道成為每個(gè)學(xué)生的日常習(xí)慣和基本品德[3]。

三、宣傳“孝”典范，是教育的重要補(bǔ)充

榜樣的力量是無窮的。中國歷史上的孝子如天上繁星，教師要選取其中具有較高借鑒價(jià)值的例子來宣傳，以便收到預(yù)期的教育效果[4]。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，筆者有針對(duì)性地選取了四個(gè)人物來開展孝道教育。

（一）無條件孝養(yǎng)父母的至孝典范—舜帝

舜帝年輕時(shí)，父親因雷擊導(dǎo)致雙目失明，繼母和異母之弟多次想害死他。但舜沒有心存芥蒂，一如既往地贍養(yǎng)父親和繼母，愛護(hù)弟弟，從來沒有松懈、怠慢。對(duì)比現(xiàn)實(shí)生活中，有不少人總是抱怨父母對(duì)自己不好，并以此為借口不孝養(yǎng)父母。舜帝的故事告訴我們，孝養(yǎng)父母是無條件的，無論父母怎樣對(duì)待我們，我們都有義務(wù)、有責(zé)任贍養(yǎng)父母。

（二）無借口地侍奉父母的至孝典范—漢文帝

漢文帝不僅是一位明君，也是一個(gè)孝子典范。盡管國事繁忙、日理萬機(jī)，但他下朝后依然親自照顧父母，尤其是細(xì)心照料母親，從不懈怠。漢文帝的母親生病臥床三年，他把母親照料得很周到，常常衣不解帶侍奉左右，如親嘗湯藥之后，才拿給母親喝，讓人感動(dòng)和敬佩。

（三）善體親心又孝悌突出的至孝典范—泰伯

泰伯是周文王的大伯，周文王的爺爺太王曾對(duì)大兒子泰伯說：“你弟弟王季的兒子是一個(gè)內(nèi)圣外王的人，是周家的最佳接班人?！碧┎企w親心，說服二弟仲雍一起放棄王位，以進(jìn)山采藥為名，向父親太王辭行，從此一去不返，確保父親（太王）順利地把王位傳給三弟王季（即周文王的父親）。泰伯和仲雍的至孝主要表現(xiàn)在兩方面：第一，善體親心，顧全大局，不讓父母為難;第二，兄友弟恭，他們對(duì)待兄弟王季以恭讓求和睦。

（四）生活艱苦但盡心侍親的至孝典范—仲由

仲由是孔子的弟子，家里十分貧困，常?？客谝安藶樯?，但他為人非常孝順，總是跑到百里之外工作，然后背米回來給父母吃。現(xiàn)實(shí)生活中，很多人因?yàn)樯钇D難，把父母看成一種負(fù)擔(dān)，經(jīng)常給父母臉色看，甚至拒絕孝養(yǎng)父母。因此，教師應(yīng)教育學(xué)生以仲由為榜樣，懂得感恩父母。

四、評(píng)選“孝”先進(jìn)，凝聚孝道教育成果

孝道文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，弘揚(yáng)孝道文化，既有利于促進(jìn)家庭和諧 ，又有利于促進(jìn)社會(huì)和諧[5]。我們應(yīng)結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，通過評(píng)選“孝”先進(jìn)，凝聚孝道教育成果，進(jìn)一步弘揚(yáng)孝道文化。

（一）評(píng)選“追夢”之星，促學(xué)生樹立孝養(yǎng)父母之志

追夢，實(shí)質(zhì)是立志。作為祖國的未來，學(xué)生應(yīng)追什么夢？當(dāng)然是中國夢。中國夢是每個(gè)中國人的夢。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足實(shí)際。立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，這是大德。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把自己的前途與祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，立大志，養(yǎng)大德，成大業(yè)。學(xué)校開展評(píng)選“追夢”之星活動(dòng)，既能幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，為實(shí)現(xiàn)中國夢凝心聚力，又能促進(jìn)學(xué)生樹立孝養(yǎng)父母之志。

（二）評(píng)選“自律”之星，促學(xué)生形成孝養(yǎng)父母之心

實(shí)踐證明，自律者出眾，懶散者出局。自律，是學(xué)生成人成才的保證。自律，不僅要求學(xué)生遵紀(jì)守法，更要求學(xué)生在沒有教師、家長監(jiān)督的情況下自覺學(xué)習(xí)和規(guī)范自己的言行，并把自律內(nèi)化為一種自覺的行為習(xí)慣。學(xué)校開展評(píng)選“自律”之星活動(dòng)，既能幫助學(xué)生修身立德，提升核心素養(yǎng)，又能促進(jìn)學(xué)生形成孝養(yǎng)父母之心。

（三）評(píng)選“勤奮”之星，促學(xué)生掌握孝養(yǎng)父母之慧

古人云：天道酬勤。什么是勤奮？勤奮，不僅是指身體勤奮，更是指精神勤奮和大腦勤奮，只有把三者有機(jī)統(tǒng)一起來，才是真正的“勤奮”。這樣的勤奮，才會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)。習(xí)近平總書記多次論述“幸福不會(huì)從天而降”“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”“奮斗本身就是一種幸福”等重要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來的”，深刻指出了幸福的來源和真諦。所以，我們要以勤奮謀幸福。學(xué)校開展評(píng)選“勤奮”之星活動(dòng)，既能幫助學(xué)生找到成功、幸福之道，又能促進(jìn)學(xué)生掌握孝養(yǎng)父母之慧。

（四）評(píng)選“感恩”之星，促學(xué)生擔(dān)起孝養(yǎng)父母之責(zé)

一個(gè)人在生活、學(xué)習(xí)、工作中會(huì)與周圍的人和物形成各種關(guān)系，如果這些關(guān)系處理得好，則萬事順?biāo)欤绻幚淼貌缓?，則會(huì)焦頭爛額。而處理這些關(guān)系的有效方法就是感恩，除了感謝父母的養(yǎng)育之恩，還要感謝天地滋養(yǎng)萬物、國家培養(yǎng)護(hù)佑、教師辛勤教導(dǎo)和同學(xué)關(guān)心幫助之恩。感恩，不僅能滋養(yǎng)學(xué)生的心性，還能浸潤學(xué)生的品德。如果能使感恩成為學(xué)生生活中的一種常態(tài)，這樣的學(xué)校將是和諧的。學(xué)校開展評(píng)選“感恩”之星活動(dòng)，既能促進(jìn)社會(huì)和諧、自然和諧，又有助于學(xué)生擔(dān)起孝養(yǎng)父母之責(zé)。

人生天地間，百善孝為首。在我國，尤其是農(nóng)村，老年人基本上是居家養(yǎng)老，而居家養(yǎng)老在客觀上受子女的道德修養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)狀況等因素制約。為此，學(xué)校必須大力弘揚(yáng)孝道文化，讓學(xué)生樹立“家有正子，不亡其家;家有孝子，不絕其祀”的信念，使他們懂得感恩父母、回報(bào)父母。

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