新教育理念下關(guān)于理想課堂構(gòu)建的幾點(diǎn)思考

毛鳳霞

摘 要：教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)，在新教育理念的引導(dǎo)下，小學(xué)語文教育不斷向著理想化發(fā)展。作為小學(xué)語文教師，本文詳細(xì)講述了關(guān)于在新教育理念下如何構(gòu)建理想課堂，以及構(gòu)建理想課堂的具體做法。

關(guān)鍵詞：新教育理念 小學(xué)語文 理想課堂

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.14.024

教育之路是漫長的，改革必須貫穿始終。在新教育理念提出后，課堂的構(gòu)建尤為重要，打造生機(jī)勃勃，活力滿滿的理想課堂，是每個(gè)小學(xué)語文教師的主要任務(wù)。依據(jù)新教育理念，教師與學(xué)生是構(gòu)成課堂的主要人物，師生需要齊心協(xié)力才能實(shí)現(xiàn)構(gòu)建理想課堂的愿望。

一、新教育理念的內(nèi)涵

新教育理念是著名教育家朱永新教授提出的，其核心理念有以下幾點(diǎn)。

以人為中心的人文精神。學(xué)生是課堂教學(xué)的受用者，教師教學(xué)應(yīng)該把握學(xué)生的心理進(jìn)行授課，以學(xué)生為中心，將培養(yǎng)學(xué)生的人文精神作為教學(xué)重點(diǎn)。人文精神指的是發(fā)揮人的個(gè)性，在道德范圍內(nèi)表現(xiàn)出人的教養(yǎng)以及人們對待生活的態(tài)度。它建立于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，倡導(dǎo)人們解放自己的個(gè)性。

學(xué)以致用，教師設(shè)計(jì)貼近生活的教學(xué)內(nèi)容。能夠讓學(xué)生把課堂上所學(xué)的知識遷移到生活中是教師教學(xué)的成功，也實(shí)現(xiàn)了課堂上從“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

注意觀察學(xué)生的動態(tài)。小學(xué)生的情緒多變，身為教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的動向，在學(xué)生內(nèi)心不愿意參加課堂活動時(shí)，教師要主動約談學(xué)生，了解情況，學(xué)生在課上要保持著飽滿的情緒和良好的精神狀態(tài)才能讓課堂理想化。

特色育人，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展個(gè)性化。每個(gè)學(xué)生的性格都不同，想要充分了解學(xué)生們的性格，教師與學(xué)生之間不僅要是“師生關(guān)系”還要成為“朋友關(guān)系”，才能從多方面深入了解學(xué)生的性格，方便教師開展個(gè)性化教育。此外，開展特色教育，需要在孩子的啟蒙階段進(jìn)行，為學(xué)生播種希望的種子，一改以往的傳統(tǒng)觀念，將新理念引入教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

在教育中融入人類崇高精神。國家對教育的重視是前所未有的，現(xiàn)代教育逐漸向著發(fā)揚(yáng)人類的崇高精神發(fā)展。學(xué)生的思想道德教育是所有教學(xué)中最重要的一項(xiàng)，許多偉大人物的崇高精神值得學(xué)生去借鑒學(xué)習(xí)，與崇高的精神對話有利于提升學(xué)生的思想道德情操。我們的教育已經(jīng)轉(zhuǎn)向人的教育，人類的發(fā)展不可缺少文化，文化的傳承靠著新生代的學(xué)生們一代又一代傳承下去，與崇高的精神對接，能夠?qū)⑽拿鱾鞒邢氯ァ?/p>

二、構(gòu)建小學(xué)語文理想化課堂的方法

1.組織深層次閱讀，實(shí)現(xiàn)從“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)變

“教育即生長”，在生長之外別無目的。而生長是生命的內(nèi)在屬性，當(dāng)生命降臨，就已經(jīng)保證了這一點(diǎn)。陽春三月，你來到原野，看到草長鶯飛，百花齊放，萬木崢嶸的景象——他們被大自然的節(jié)律喚醒了。身為教師的我們看到“幼苗”生長，不禁想讓他們加速生長，但是我們不能去做無用功，給“幼苗”灌輸過多無用的肥料，去拔高他們，這樣的行為只會讓“幼苗”走向枯萎。我們只需保障幼苗生命所必需的健康無害的土壤、溫暖的陽光和充足的水分就足以養(yǎng)活“幼苗”，給“幼苗”提供以后成長的路上能夠用到的東西，才能保證他們健康成長。在語文教學(xué)中，如何將課本內(nèi)容帶給學(xué)生，讓他們應(yīng)用課本知識解決生活問題，成為語文教師的重要任務(wù)。當(dāng)學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活的態(tài)度，習(xí)慣于尋找教材與生活的相關(guān)聯(lián)處和內(nèi)在的關(guān)系時(shí)，他們就會對課本的知識理解得更透徹。

“以人為本”這一核心理念是教學(xué)時(shí)要秉承的，教師在組織學(xué)生開展閱讀活動時(shí)，對選材方面要仔細(xì)斟酌，要判斷給學(xué)生閱讀的內(nèi)容是否適用于學(xué)生進(jìn)行深層次分析，是否適用于全體學(xué)生。在原始的傳統(tǒng)課堂上教師只是教學(xué)生理解文章，課堂的大部分話語都由教師訴說，學(xué)生的參與感不強(qiáng)。而新的教育理念主張課堂要實(shí)現(xiàn)從“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，改變教師“一唱到底”的課堂現(xiàn)狀，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)文章并深入分析文章，實(shí)現(xiàn)從“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

2.訪古尋今，鑒賞名家名作

隨著當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)文化及思想觀念的發(fā)展，當(dāng)代的人文主義精神逐漸朝著自由發(fā)展，在教育中主要體現(xiàn)為人們以生命為本、以價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)為本、以自身發(fā)展為本這三點(diǎn)，教師在教學(xué)時(shí)要做到讓孩子們對人文精神有所了解。對于高年段的小學(xué)生來講，已經(jīng)具備了一定的語文閱讀理解能力，能夠?qū)^長較復(fù)雜的文章作出自己的分析。

部編版語文五年級下冊的第二單元的全部北榮都是四大名著的片段，例如《草船借箭》一課中詳細(xì)記敘了諸葛亮用自己的智慧幫助周瑜大將軍借到了箭，也為自己解了困境。教師總結(jié)出諸葛亮、周瑜、曹操等人的人物性格，和學(xué)生共同解讀名著，在名著中品悟人生道理。

3.挑戰(zhàn)自我，組織學(xué)生進(jìn)行有趣的實(shí)踐活動

成長往往意味著不斷地接受挑戰(zhàn)，學(xué)生在做練習(xí)題時(shí)往往愿意選擇自己擅長的類型題練習(xí)，從中找到做對題的成就感，可是這種“一路順風(fēng)”的練習(xí)并不利于學(xué)生的進(jìn)步與成長。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出自己那片“舒適區(qū)”，勇敢地面對自己的薄弱點(diǎn)，敢于挑戰(zhàn)自我。在挑戰(zhàn)中得到鍛煉，沒有什么做不好，只有開始做了才有完成的可能，人生的每次挑戰(zhàn)成功，都會帶來攀上高峰一般的心理體驗(yàn)，這樣的成功可以激勵(lì)學(xué)生超越自我，取得更好的成績。

教師多組織學(xué)生進(jìn)行有趣的實(shí)踐活動可以給學(xué)生一個(gè)挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的平臺，同時(shí)還可以引起學(xué)生的興趣。古詩是古人留下的寶貴文化，在語文學(xué)習(xí)中占有重要地位。然而，小學(xué)生理解古詩里的語言存在一定的困難。教師可以組織學(xué)生開展“古詩飛花令”等活動，調(diào)動學(xué)生參與活動，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的情緒也會高漲，讓學(xué)生積累古詩，不僅提高了學(xué)生的記憶力、想象力，還讓學(xué)生在思考的過程中加強(qiáng)了對古詩的感悟。

在新教育理念的指導(dǎo)下，語文的學(xué)習(xí)已經(jīng)不只是講述課本中的知識了，今年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，教師在教學(xué)中應(yīng)該緊緊貼合時(shí)代，讓學(xué)生了解黨史故事，了解老一輩人建黨的艱辛。教師要引導(dǎo)學(xué)生向老一輩革命家們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難的革命精神，作為新時(shí)代的少年，在小學(xué)時(shí)就應(yīng)該萌生愛國的情懷，熱愛家鄉(xiāng)，努力學(xué)習(xí)，爭做時(shí)代好少年。

4.加強(qiáng)互動，通過小游戲的設(shè)置構(gòu)建理想課堂

筆者認(rèn)為，強(qiáng)化小學(xué)語文課堂教學(xué)互動，將有助于高效課堂氛圍和理想課堂的構(gòu)建。

具體說來，在語文課堂教學(xué)中，教師需要觀察學(xué)生的聽課反應(yīng)，并與學(xué)生們進(jìn)行趣味性互動，但是這種互動不能僅僅只局限于教師提問和學(xué)生回答的模式[4]，而是需要對其形式進(jìn)行一定程度的豐富和發(fā)展，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，使其沉浸在高效、專注的學(xué)習(xí)氛圍中，并最終實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)實(shí)效的提升和理想化語文課堂的構(gòu)建目標(biāo)。比如，在講述習(xí)作《中國的世界文化遺產(chǎn)》時(shí)，教師可以在本課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)置“猜一猜”的小游戲，用簡短的句子描述一項(xiàng)中國的世界文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生猜一猜這項(xiàng)來自中國的世界文化遺產(chǎn)是什么。利用游戲互動的方式導(dǎo)入教學(xué)，有助于首先吸引學(xué)生的興趣和注意力，從而營造趣味且專注的課堂氛圍，在提高學(xué)生的聽課效率和學(xué)習(xí)專注度的基礎(chǔ)上整體提升課堂教學(xué)實(shí)效，推動和諧師生關(guān)系與理想課堂的構(gòu)建。

5.注重創(chuàng)新，通過劇場演繹培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

為滿足現(xiàn)階段社會對創(chuàng)新型人才的大量需求，順應(yīng)新一輪教育體制改革的目標(biāo)和要求，小學(xué)語文教師需要更新教育理念和教學(xué)模式，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升。比如，教師在講授《牛郎織女（一）》一課時(shí)，可以讓學(xué)生在課下收集一些中國民間故事。接著，教師可以將收集到同一則民間故事的學(xué)生組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，并且讓學(xué)生以小組為單位改編自己所收集的民間故事，使其融入更多的現(xiàn)代社會生活元素。最后，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己改編的故事排練成一部小短劇，并讓學(xué)生在課堂中進(jìn)行展示。通過這種有趣的方式，學(xué)生能夠踴躍地投入到每一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性都因此得到了廣泛的調(diào)動。與此同時(shí)，他們在課堂學(xué)習(xí)過程中的參與程度也隨之得到了相當(dāng)大程度的提升。不僅如此，在收集、改編、演繹民間故事的過程中，學(xué)生還能夠借助文本展開想象， 充分發(fā)揮自身想象力去演繹文本、呈現(xiàn)故事，其想象力因此得到一定程度的激發(fā)，而其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力也在這一過程中得到了有效的培養(yǎng)和提升。

總而言之，教師注重創(chuàng)新思想引領(lǐng)，著力通過劇場演繹活動培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而學(xué)生因此廣泛而積極地投入到學(xué)習(xí)中，這就是理想課堂的狀態(tài)[5]。

教師通過對新教育理念的理解，清楚地認(rèn)識到小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生步入語文知識的高地，并用特色的課堂教學(xué)來激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，主張學(xué)生動用他們的慧眼去發(fā)現(xiàn)語文的樂趣，構(gòu)建屬于自己的“理想化”語文課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1] 竇樹德《新教育理念下的建構(gòu)主義課堂教學(xué)模式研究》，《長江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第6期。

[2] 陳娟娟《構(gòu)建理想的小學(xué)語文課堂》，《小學(xué)教學(xué)參考》2010年第12期。

[3] 馬曉琊《談構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂的有效策略》，《吉林教育》2012年第6Z期。