紅色文化對(duì)青少年思政教育的作用研究

摘 要：為了提升青少年思政教育效果，研究紅色文化對(duì)青少年思政教育的作用。本文主要分析青少年思政教育現(xiàn)狀，淺析紅色文化的含義，認(rèn)為紅色文化的作用主要有三個(gè)方面：了解國(guó)家發(fā)展歷程、增強(qiáng)青少年愛國(guó)情懷、利于學(xué)生構(gòu)建核心價(jià)值觀。最后提出青少年思政教育中融入紅色文化的優(yōu)化路徑。希望通過分析可以優(yōu)化青少年思政教育效果。

關(guān)鍵詞：紅色文化 思政教育 核心價(jià)值觀 愛國(guó)情懷

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.14.061

青少年作為國(guó)家未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，不僅需要具備專業(yè)知識(shí)、綜合技能，更重要的是正確的價(jià)值觀和思想道德認(rèn)識(shí)。因此，近年來國(guó)家更加重視對(duì)青少年的思政教育，各等級(jí)院校不僅設(shè)立了思想政治教育學(xué)科，還有意識(shí)地將思政元素融入其他學(xué)科的教學(xué)中，潛移默化間提升青少年的思政水平。紅色文化是重要的思政教育元素，因此，此次著重分析紅色文化對(duì)青少年思政教育的作用。

一、青少年思政教育現(xiàn)狀

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)各等級(jí)院校雖然都設(shè)有思政教育課程，但對(duì)青少年思政教育的效果并不理想，青少年思政認(rèn)識(shí)水平參差不齊。首先，青少年思政意思淡薄，隨著生活水平的提高，青少年生活中物質(zhì)得到了極大的滿足，他們思維更加活躍，更有自己的想打，不知道生活中的不容易，缺少生活地打磨，不了解當(dāng)前的幸福生活是從何而來。因此，沒有堅(jiān)定的理想和信念。其次，缺少愛國(guó)情懷，或羞于表達(dá)自己的愛國(guó)之情，在網(wǎng)絡(luò)遍及世界的時(shí)代，青少年可以利用網(wǎng)絡(luò)了解各國(guó)的社會(huì)形態(tài)、風(fēng)俗文化等，人們通常對(duì)自己國(guó)家不了解或?qū)Ξ悋?guó)的文化帶著羨慕之情，這也在一定程度上淡化了青少年的愛國(guó)之情。另外，部分青少年雖然有愛國(guó)之情，但卻不會(huì)表達(dá)。最后，青少年核心價(jià)值觀還未完全形成，受不良網(wǎng)絡(luò)文化影響，容易形成拜金主義、享樂主義等不正確的價(jià)值觀。青少年不具備辨識(shí)文化優(yōu)、劣的能力，部分青少年片面的解讀網(wǎng)絡(luò)文化，重視自己的利益，存在思想認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的問題。

二、紅色文化

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和濃厚的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化是一種文化資源，它不僅包含物質(zhì)資源也包含了非物質(zhì)資源。其中物質(zhì)資源是指戰(zhàn)斗遺址、革命遺跡以及有紀(jì)念意義的場(chǎng)所。非物質(zhì)資源是指革命精神——中國(guó)人不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的革命精神，其中常被人提起的有井岡山精神、長(zhǎng)征精神等，將紅色文化用于對(duì)青少年的思政教育意義重大。

三、紅色文化對(duì)青少年思政教育的作用

下面主要從了解國(guó)家發(fā)展歷程、增強(qiáng)青少年愛國(guó)情懷、利于青少年構(gòu)建核心價(jià)值觀這三個(gè)方面分析紅色文化的作用。

1.了解國(guó)家發(fā)展歷程

當(dāng)代青少年生活幸福、物質(zhì)生活很豐富，對(duì)于國(guó)家發(fā)展歷程并不了解，因此也不夠珍惜現(xiàn)有的幸福生活。將紅色文化融入青少年思政教育中，可以讓當(dāng)代青少年深入了解國(guó)家從落后挨打到奮起反抗、從小米加步槍到現(xiàn)代化武器的發(fā)展歷程。將紅色文化印入心中、刻近腦里。另外，將紅色文化融入思政教育的形式也不局限于書本中，可以采取多種形式滲透教學(xué)。如《課本里的中國(guó)——致敬中國(guó)軍人》節(jié)目聚焦經(jīng)典課文《誰是最可愛的人》，文章作者魏巍之子魏猛帶來珍貴的魏巍《戰(zhàn)地日記》手稿，講述父親三次赴朝進(jìn)行戰(zhàn)地采訪的故事。我國(guó)海軍艦載機(jī)犧牲飛行員張超烈士的妻女首次出鏡，烈士家庭的親情故事令人淚目，讓我們深深懂得——今天的幸福生活，是因?yàn)橛凶羁蓯鄣娜藶槲覀冐?fù)重前行。

讓青少年認(rèn)識(shí)到國(guó)家建立得艱辛，了解到當(dāng)前生活的來之不易，有助于幫助他們形成堅(jiān)定的理想和信念，使其更好地發(fā)展。

2.增強(qiáng)青少年愛國(guó)情懷

青少年生長(zhǎng)于和平發(fā)展的新時(shí)代，對(duì)于紅色文化中老一輩革命先烈的戰(zhàn)斗只是從書本或電視劇中略知一二，僅僅是把這些當(dāng)作一個(gè)個(gè)故事在聽，難以產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)于老一輩先烈的愛國(guó)之情體會(huì)不夠深刻。將紅色文化融入思政教育中，可以讓青少年深刻體會(huì)革命者的愛國(guó)之情和英勇之義，如《課本里的中國(guó)——愛國(guó)》節(jié)目聚焦經(jīng)典篇章《為中華之崛起而讀書》，講述的是少年周恩來勵(lì)志為中華之崛起而奮斗的故事，在多部影視劇作品中飾演周恩來總理的表演藝術(shù)家許文廣帶來了他飾演周總理的故事。草原民族歌手烏蘭圖雅也和孩子們共同誦讀，講述了草原和民族團(tuán)結(jié)的故事，帶來了她的代表作品《點(diǎn)贊新時(shí)代》。以及《課本里的中國(guó)——致敬中國(guó)共產(chǎn)黨人》節(jié)目聚焦經(jīng)典課文《十六年前的回憶》，節(jié)目中李大釗先烈之孫李建生帶來珍貴照片，娓娓道來他眼中的爺爺，感懷先烈。另一篇經(jīng)典課文《可愛的中國(guó)》的作者方志敏烈士之孫方華清來到現(xiàn)場(chǎng)，為我們講述了這篇文章如何穿越敵人的重重封鎖，流傳下來，走到我們今天的課本中。

在這兩期融媒體系列節(jié)目中，青少年可以真切地體會(huì)什么是愛國(guó)之情，從而增強(qiáng)青少年的愛國(guó)情懷。

3.利于青少年構(gòu)建核心價(jià)值觀

青少年時(shí)期正是形成價(jià)值觀的重要時(shí)期，在這個(gè)階段將紅色文化引入到青少年思政教育中，可以幫助青少年構(gòu)建正確的核心價(jià)值觀。紅色文化可以引領(lǐng)青少年傳承革命精神，喚醒青少年的社會(huì)責(zé)任感，更加明確自身肩負(fù)的重要使命，推進(jìn)國(guó)家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。如《課本里的中國(guó)——科技強(qiáng)國(guó)》節(jié)目聚焦經(jīng)典篇章《千年夢(mèng)圓在今朝》，來自北斗衛(wèi)星副總設(shè)計(jì)師劉天雄帶著北斗三號(hào)衛(wèi)星模型為我們科普北斗知識(shí)，講述振奮人心的科研故事。此外，來自北京八一學(xué)校的同學(xué)們展示了他們自主研發(fā)的小衛(wèi)星以及月球車等機(jī)器人，再現(xiàn)了我國(guó)首個(gè)由中學(xué)生參與的小衛(wèi)星發(fā)射上天的故事，激發(fā)新一代青年人在謀求自身發(fā)展的同時(shí)為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

四、紅色文化融入思政教育的路徑優(yōu)化

傳統(tǒng)的思政教育方式和紅色文化傳播方式都是以教師口述、書本印刷等為主，這種方式較為枯燥，難以調(diào)動(dòng)青少年的學(xué)習(xí)興趣，且影響青少年接受效果。因此需要不斷探索新的路徑，使紅色文化融入思政教育中。網(wǎng)絡(luò)是青少年最為熟知的信息傳播媒介，我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的力量，將融入了紅色文化的思政教育內(nèi)容整合在網(wǎng)絡(luò)中，不僅可以加快傳播速度，還能擴(kuò)大傳播廣度，使更多的青少年受益。另外，思政教育不能局限于文字，動(dòng)畫、短視頻、演講、影視作品、綜藝活動(dòng)等都是傳播紅色文化的重要方式，都能夠起到對(duì)青少年進(jìn)行思政教育的目的，以不同的形式傳播紅色文化，讓青少年思政教育更有深度，才能達(dá)到當(dāng)代青少年思政教育的根本目的。通過多元的方式讓更多的青少年認(rèn)識(shí)到思政教育的重要性，明白紅色文化中傳達(dá)的思政意義，幫助新一代的青年人快速成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)?、具有愛?guó)情懷的接班人。

另外，也應(yīng)擴(kuò)大紅色文化資源搜索范圍，不僅局限于大家耳熟能詳?shù)南攘腋腥耸论E，還應(yīng)搜索現(xiàn)代、當(dāng)代人們的愛國(guó)事跡，讓青少年充分認(rèn)識(shí)到紅色文化的感染力，讓他們感到紅色文化并沒有在和平年代消失，而是以另外一種形式留存于國(guó)民的心中。例如，在我國(guó)邊疆，仍然有無數(shù)戰(zhàn)士為了保衛(wèi)家國(guó)安全而貢獻(xiàn)著自己的力量;在疫情期間，仍然有無數(shù)“逆行者”為了守護(hù)患者的生命安全而默默奉獻(xiàn)。這些和平年代的愛國(guó)事跡都會(huì)讓青少年更加深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化對(duì)當(dāng)代人們的影響。

新一代青少年作為時(shí)代發(fā)展的先鋒軍，應(yīng)時(shí)刻牢記自己的使命，通過思政教育和紅色文化的學(xué)習(xí)，提升自己的道德認(rèn)識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)前我國(guó)青少年思政教育正不斷優(yōu)化完善，此次分析紅色文化對(duì)青少年思政教育的作用，并提出優(yōu)化方法，希望通過本文研究為青少年思政教育帶來新的方向，幫助青少年認(rèn)識(shí)到思政教育的重要性。

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（馬姝，1981年生，女，漢族，吉林省吉林市人，講師，大學(xué)本科，研究方向：青少年兒童節(jié)目制作、青少年家庭成長(zhǎng)、親子溝通）