“健康中國(guó)”背景下武術(shù)文化的傳承與發(fā)展

周歡

(寧夏警官職業(yè)學(xué)院警體訓(xùn)練教學(xué)部 寧夏銀川 750021)

自1995年我國(guó)開始實(shí)施全民健身的計(jì)劃至今，我國(guó)大眾體育蓬勃發(fā)展，通過(guò)國(guó)家、省、市、縣等各級(jí)行政部門的積極落實(shí)政策，體育工作得到不斷推進(jìn)，全民體育活動(dòng)的意識(shí)也顯著增強(qiáng)；有數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)人均占有體育場(chǎng)館面積為1.57m2，參加體育的人口比例占33.9%。健康中國(guó)的理念由來(lái)已久，國(guó)家主席習(xí)近平2016年在全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)中明確指出“沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康”，會(huì)上提出，截至2020年，要優(yōu)先以發(fā)展人民健康作為執(zhí)行的首要任務(wù)。大眾的全面發(fā)展離不開每個(gè)民眾自身的身心健康，健康是人民群眾最基本的追求，國(guó)民健康的保障是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是民族偉大富強(qiáng)的標(biāo)志。因此，要實(shí)現(xiàn)全面脫貧和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須以全民健康為核心目標(biāo)，深刻落實(shí)健康中國(guó)的發(fā)展和建設(shè)。

1 健康中國(guó)起源及背景

2018年8月26日，“健康中國(guó)2030”成為推動(dòng)國(guó)家未來(lái)15年健康中國(guó)的行動(dòng)綱領(lǐng)?！敖】抵袊?guó)2030”戰(zhàn)略的目的是建設(shè)中國(guó)全民健康實(shí)施計(jì)劃，它的根本宗旨是改善民眾的身體素質(zhì)和身心健康。在分析了習(xí)近平總書記的重要講話后，劉青教授認(rèn)為該戰(zhàn)略是建設(shè)健康中國(guó)的重要理論，且務(wù)必要把全民健身與健康有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。

“健康中國(guó)2030”戰(zhàn)略使全民健身的戰(zhàn)術(shù)布局更加的清晰明確，為我國(guó)健康事業(yè)的蓬勃發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。完成全民健康的落實(shí)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要基礎(chǔ)，我國(guó)體育事業(yè)的目的是強(qiáng)身健體，增加人民身體抵抗力和改善并形成積極的精神面貌，提高大眾生活水平和生活品質(zhì)，從而全面促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。因此，為了更好地適應(yīng)新時(shí)代的要求，我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)將會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，繼續(xù)把全民健康的精神發(fā)揚(yáng)光大。作為全民體育活動(dòng)之一，同時(shí)也是中國(guó)體育文化的代表，大眾武術(shù)具有普及度高、入門容易等特點(diǎn)，在新時(shí)代的不可預(yù)知的挑戰(zhàn)面前，中國(guó)武術(shù)能否繼續(xù)傳承和發(fā)展是筆者當(dāng)下深思的問(wèn)題。

2 武術(shù)傳承與發(fā)展所面臨的問(wèn)題

2.1 武術(shù)的市場(chǎng)正逐漸小眾化

在全民運(yùn)動(dòng)發(fā)展的大趨勢(shì)下，鍛煉身體的方式得到了豐富的創(chuàng)新，而作為傳統(tǒng)體育文化的武術(shù)，其受眾群體卻日益減少，不少大眾對(duì)武術(shù)尚有許多誤解。在我國(guó)，外來(lái)體育運(yùn)動(dòng)更受大眾的歡迎。例如，跆拳道在國(guó)內(nèi)各城市的學(xué)生數(shù)量和工作室規(guī)模都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)武術(shù)，人們對(duì)跆拳道這種“舶來(lái)品”的喜愛(ài)程度遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)武術(shù)。同時(shí)，在社區(qū)的市民運(yùn)動(dòng)區(qū)域內(nèi)，更生活化的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所的普及率也遠(yuǎn)高于更具有“儀式感”的武術(shù)。例如，小區(qū)內(nèi)修建的籃球場(chǎng)、游泳池和羽毛球場(chǎng)，居民區(qū)附近創(chuàng)辦的各種商業(yè)健身會(huì)所，都使運(yùn)動(dòng)變得輕而易舉。最后，隨著廣場(chǎng)舞近10年的興起，這種運(yùn)動(dòng)形式遍及大街小巷，主要吸引了中老年群體的加入?？傊?，因各行業(yè)紛紛響應(yīng)全民健身，使得傳統(tǒng)武術(shù)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸成為小眾群體的愛(ài)好，加之傳統(tǒng)武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，許多民眾產(chǎn)生了敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。據(jù)相關(guān)了解，諸如太極、氣功、武術(shù)這類體育項(xiàng)目的受眾人群太少。一位資深武術(shù)從業(yè)者透露講，傳統(tǒng)健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目技術(shù)復(fù)雜，學(xué)習(xí)時(shí)間漫長(zhǎng)，不容易產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的興趣，而大眾只為達(dá)到健身目標(biāo)或滿足健身需要而選擇健身方式，因此許多人會(huì)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)半途而廢，而轉(zhuǎn)投更熱門的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目當(dāng)中。

2.2 武術(shù)自身的特點(diǎn)帶來(lái)的弊端

由于武術(shù)自身的技術(shù)特點(diǎn)存在一定的負(fù)面因素，不符合現(xiàn)代化主流的“快餐式”節(jié)奏，從而使得武術(shù)在大眾市場(chǎng)上被人遺忘。首先，武術(shù)博大精深、門類眾多，有起、落、動(dòng)、靜等多種方式，還有眼法、身法、手法、步法等幾個(gè)需要心領(lǐng)神會(huì)的技巧需要持之以恒的練習(xí)，使武術(shù)愛(ài)好者需要花大量時(shí)間去晉升武術(shù)修為。其次，武術(shù)的傳播性也相對(duì)較低。武術(shù)擁有豐富難懂的理念，需要身心清凈，放慢生活的節(jié)奏，以達(dá)到強(qiáng)身健體、磨練心智的作用。但目前社會(huì)節(jié)奏太快，長(zhǎng)時(shí)間單獨(dú)鉆研一門體育并不適合多數(shù)人群的社交與生活安排，大眾漸漸地趨向于選擇更加便利和容易的體育項(xiàng)目進(jìn)行身體的鍛煉，因此武術(shù)逐漸失去了年輕人的市場(chǎng)，而偏向于老齡化受眾人群。最后，由于民間武術(shù)有過(guò)多的曲解，過(guò)度地神化武術(shù)的作用，大眾逐漸對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了不信任感。例如，網(wǎng)上熱門的假打事件層出不窮，如某大師江湖拐騙的伎倆已被廣大網(wǎng)友拆穿等現(xiàn)象，無(wú)一不給武術(shù)抹上了擦不掉的裂痕。

3 論武術(shù)傳承與發(fā)展的重要意義

3.1 武術(shù)是中華民族的文化瑰寶

“健康中國(guó)”戰(zhàn)略是促進(jìn)全民運(yùn)動(dòng)的重要舉措，推動(dòng)全體人民積極參與，推動(dòng)全民身心素質(zhì)的提高。武術(shù)是中華民族人民的生存技能，它伴隨了中華歷史與文明的發(fā)展，武術(shù)與歷史一同走過(guò)了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，承載著中華兒女的精神。因此，武術(shù)是從大眾的生活中孕育而生的，一直以來(lái)有著堅(jiān)固的群眾基礎(chǔ)，與大眾的日常生活息息相關(guān)，包羅萬(wàn)象地容納了人們各式各樣的生活理念，成為中華民族的一種符號(hào)。中國(guó)武術(shù)，在國(guó)際上稱為Chinese Kongfu，其影響力和悠久的歷史是其他體育運(yùn)動(dòng)所不能替代的。據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，我國(guó)最早的武術(shù)定義是在20世紀(jì)30年代。其概念為：我國(guó)各民族的身體活動(dòng)方式，一方面能防身，另一方面能鍛煉體格。由此可見，中國(guó)武術(shù)從文化上和歷史上都有著重要的價(jià)值，它已和中國(guó)文化密不可分，是中華民族的精神財(cái)富和智慧結(jié)晶，是我國(guó)的國(guó)粹和文化瑰寶。當(dāng)下，我國(guó)借助健康中國(guó)的理念，向全國(guó)普及武術(shù)，讓大眾在“健康中國(guó)”的指引下，了解中華武術(shù)。同時(shí)，中國(guó)武術(shù)也很好地詮釋了中華民族自古以來(lái)的養(yǎng)生理念和健康法則，顯示出它在傳統(tǒng)體育文化中的重要地位。

3.2 武術(shù)能夠強(qiáng)健身心、修身養(yǎng)性

我國(guó)“健康中國(guó)”理念提倡和鼓勵(lì)全民進(jìn)行武術(shù)健身的好處：我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)思想以長(zhǎng)壽、健康、修身養(yǎng)性為目標(biāo)。武術(shù)是眾多體育運(yùn)動(dòng)之一，體育運(yùn)動(dòng)本身的特點(diǎn)就是增強(qiáng)人體的健康。而在中國(guó)武術(shù)中，除了對(duì)“身形”有嚴(yán)格要求，比如一招一式皆須行云流水，還要對(duì)“神”有更高的追求，達(dá)到修身養(yǎng)性、心平氣和的高層境界。因此，武術(shù)不僅符合人身體的構(gòu)造學(xué)，還具有養(yǎng)生的特點(diǎn)。

4 武術(shù)傳承與發(fā)展的策略思考

4.1 簡(jiǎn)化武術(shù)內(nèi)容、簡(jiǎn)約健身方式

我國(guó)武術(shù)的套路相對(duì)較繁瑣，而大多數(shù)人鍛煉身體的目的是達(dá)到身體健康和改善生活習(xí)慣，而非成為專業(yè)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員。因此，為了使武術(shù)更好地普及和適應(yīng)，應(yīng)當(dāng)對(duì)武術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)化。例如，太極拳的簡(jiǎn)化，變成24式簡(jiǎn)式太極，使得許多中老年人能更好地練習(xí)。類似太極的簡(jiǎn)化方式，武術(shù)也可以化繁為簡(jiǎn)，將武術(shù)中的高難度動(dòng)作簡(jiǎn)化為輕松易學(xué)的動(dòng)作，而危險(xiǎn)性高和不易模仿的動(dòng)作可以省去。

4.2 做好武術(shù)的推廣工作

傳統(tǒng)武術(shù)的模式是基本固定不變的，武術(shù)也因此顯得古板和有距離感。例如，武術(shù)中太極拳的音樂(lè)過(guò)于傳統(tǒng)和緩慢，不適合現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，才使得武術(shù)在年輕人群中難以開展。所以，為了武術(shù)的普及，應(yīng)該改變宣傳它的模式。年輕人是武術(shù)傳承的對(duì)象，而現(xiàn)代化節(jié)奏更適合年輕人，因此，將武術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代化的包裝勢(shì)在必行，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和視頻網(wǎng)站進(jìn)行推廣和宣傳，將資深武術(shù)者打造成體育明星，使年輕人產(chǎn)生興趣。同時(shí)，也可以給武術(shù)配上適合的音樂(lè)，既有快節(jié)奏的激情，又符合武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，通過(guò)把武術(shù)與新興科技相結(jié)合，與歌曲舞蹈相結(jié)合，使之能與時(shí)俱進(jìn)。

4.3 重視青少年的武術(shù)教育

中國(guó)青少年是社會(huì)的后備力，也是祖國(guó)的未來(lái)。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，若武術(shù)能在校園中發(fā)展起來(lái)，那武術(shù)的未來(lái)是不可限量的，能大大地改善武術(shù)對(duì)全民健身的影響。學(xué)校具有較好的傳播性和教育性，利于發(fā)掘更優(yōu)秀的武術(shù)人才和后起之秀。雖然提倡武術(shù)進(jìn)入校園的說(shuō)法早就提出，但是在實(shí)施過(guò)程中遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該切實(shí)把武術(shù)引進(jìn)學(xué)校，讓其成為課程的一部分，通過(guò)重視武術(shù)的教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)正確的理解，從而讓家長(zhǎng)及社會(huì)對(duì)武術(shù)有了重新的認(rèn)識(shí)：武術(shù)不只是強(qiáng)身健體，還能豐富精神追求。因此，提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的積極性，能有效地增強(qiáng)武術(shù)對(duì)社會(huì)的影響。

4.4 培養(yǎng)專業(yè)的武術(shù)人才

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式下，我國(guó)武術(shù)行業(yè)的人才出現(xiàn)急缺的現(xiàn)狀。不像跆拳道、籃球這類運(yùn)動(dòng)的廣泛普及能帶來(lái)巨大的就業(yè)機(jī)會(huì)，武術(shù)在教練素質(zhì)和學(xué)生數(shù)量?jī)煞矫嫒匀灰货瓴徽?。為了適應(yīng)武術(shù)的推廣，更應(yīng)將專業(yè)的武術(shù)人才儲(chǔ)備作為武術(shù)事業(yè)的后盾和保障。例如，在社會(huì)上舉辦一系列的招聘活動(dòng)來(lái)招賢納士，提高人才數(shù)量和質(zhì)量，壯大專業(yè)團(tuán)隊(duì)。

5 結(jié)語(yǔ)

“健康中國(guó)”理念是我國(guó)長(zhǎng)期的發(fā)展需要，中國(guó)武術(shù)在我國(guó)健康養(yǎng)生文化中占有重要的位置。盡管武術(shù)因諸多因素存在著傳承和發(fā)展的弊端，但是在“健康中國(guó)”的背景下，中國(guó)武術(shù)有了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，如何進(jìn)一步落實(shí)武術(shù)的傳承與發(fā)展，將全民武術(shù)文化推廣普及，是人們需要深思的問(wèn)題。