高中語文古詩鑒賞中的問題及其解決方法探究

摘 要：古詩鑒賞是高中語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容，是學(xué)生傳承中國傳統(tǒng)文化，樹立正確人生觀、價值觀的重要途徑。《普通高中語文課程標準》（2021年版）對高中語文古詩鑒賞提出了明確的課程目標，各省高考真題和《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱的說明》也都給高中語文古詩鑒賞提供了實踐性和綱領(lǐng)性的方向指導(dǎo)，但是現(xiàn)實中，古詩鑒賞教學(xué)依然存在諸多問題，如教師教學(xué)思想固化，教學(xué)方法陳舊、單一等。鑒于古詩鑒賞對高中學(xué)生的發(fā)展意義重大，本文提出了通過誦讀讓學(xué)生感受深刻、結(jié)合信息技術(shù)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容、結(jié)合詩歌背景引導(dǎo)學(xué)生獨立分析等三方面建議，以期改進高中語文古詩鑒賞教學(xué)的方式方法，讓古詩鑒賞真正發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：高中語文;古詩鑒賞;教學(xué)探究

古代詩歌是我國從五千年悠久的歷史文化中積淀下來的民族文化結(jié)晶，包含著豐富的民族文化藝術(shù)內(nèi)涵和廣大人民群眾的思想文化情懷。鑒于古代詩歌在我國文學(xué)中的重要地位，古詩鑒賞成為我國文學(xué)作品鑒賞中必不可少的組成部分。開展古詩鑒賞教學(xué)不僅能幫助學(xué)生吸收優(yōu)秀的文化成果，學(xué)會知人論世，汲取豐厚的民族文化精神養(yǎng)料，還能讓他們提高鑒賞能力和表達能力，更好地理解并認同傳統(tǒng)的、積極的人生觀和價值觀。但是由于詩歌具有時代感，其語言凝練、情感含蓄等特點，高中學(xué)生在獨立鑒賞古詩時存在一定難度，需要教師通過科學(xué)的方法引領(lǐng)他們從意境、語言、形象、情感等方面把握詩歌要領(lǐng)，從中汲取營養(yǎng)，進而形成自身的古詩鑒賞素養(yǎng)。

一、高中語文古詩鑒賞的重要性

（一）提高學(xué)生審美的能力

《普通高中語文課程標準》（2021年版）指出：“語文教育也是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在語言文字運用的學(xué)習中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力，通過鑒賞文學(xué)作品，感受和體驗文學(xué)作品的語言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品味。”古代詩歌不僅帶有美的形式，也給人們帶來美的體驗。作家紀伯倫這樣形容詩歌：“詩不是一種表白出來的意見。它是從一個傷口或是一個笑口涌出的一首歌曲?！痹姼璧拿啦皇侵笔阈匾埽敲涝诤?、意境、想象、情感、韻律等多方面。高中語文教材選取的詩歌都具有極強的代表意義，無論是先秦魏晉，還是唐詩宋詞，抑或外國詩歌，都具有極強的人文和藝術(shù)價值。在教學(xué)中我們可以和學(xué)生一起傾聽屈原《離騷》中發(fā)出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的不屈之聲，在李白《蜀道難》中有感于“蜀道之難，難于上青天”的路途坎坷，在蘇軾《赤壁賦》中感受“清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”的愜意。所以，學(xué)生通過學(xué)習感悟這些優(yōu)秀的作品不僅可以提高自身的審美情趣，還可以提高審美能力。

（二）提高學(xué)生的語言表達能力

古代詩歌是一種語言藝術(shù)，其善用含蓄、精練的語言表露詩人的感情。好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”的特點。古詩詞語言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習語言的范本?！皯?yīng)是綠肥紅瘦”，句中“綠”和“紅”字的巧妙借代，“肥”和“瘦”的精當形容，能引發(fā)讀者豐富的想象;“紅杏枝頭春意鬧”，用一個“鬧”字寫出了繁花燦爛、蝶舞蜂鬧的盎然春意，煉字之工令人佩服。語文能力的提高離不開平時的積累，中華古詩詞積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感。詩歌是人類與生俱來的一種體驗，是文學(xué)的源頭。從“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”表達對親人的思念到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”表達對挫折失意的笑看，不難看出，詩歌通過凝練的語言表達出豐富的情感，通過營造意境展現(xiàn)出生動的畫面，而這正是漢語表達的魅力，也是學(xué)生需要學(xué)習的語文綜合能力。學(xué)生通過詩歌的積累，能找到多種表達語言的方式，在贊嘆春色盎然的時候，不只是會用“啊，真美，真好看”這種簡單的語句，而是會說“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。所以，古詩鑒賞也是提高學(xué)生語言表達能力的重要途徑。

二、現(xiàn)階段高中語文古詩鑒賞教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)思想的固化

隨著社會經(jīng)濟的不斷進步和發(fā)展，人們對物質(zhì)的追求越來越高，這在一定程度上影響了我國的教學(xué)事業(yè)，使學(xué)習過于功利，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習積極性降低。此外，由于一些教師深受以往教學(xué)理念的影響，仍然采用“滿堂灌”的方式開展教學(xué)活動，導(dǎo)致課堂成為學(xué)生游戲之余的昏睡場甚至是創(chuàng)收的生產(chǎn)場所，在很大程度上忽視了對學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)，使得學(xué)生對語文學(xué)習興趣降低，不利于語文能力的正常發(fā)展。

（二）教學(xué)方法陳舊、單一

就高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)而言，教師采用的教學(xué)方法過于陳舊和單一，仍以應(yīng)試教育為基礎(chǔ)。有的教師在具體教學(xué)中只注重對古詩詞意義的講解，這樣課堂教學(xué)就變成單純的說詞解字，缺少畫面感，不能引起學(xué)生的共鳴，不能體現(xiàn)詩詞所呈現(xiàn)的審美價值。因此，一些對語文學(xué)習興趣不大的學(xué)生會對古詩鑒賞學(xué)習產(chǎn)生抵觸情緒，時間長了，學(xué)生對古詩鑒賞學(xué)習會完全失去興趣，不愿意參與學(xué)習，這樣一來，學(xué)生就無從領(lǐng)略古代詩歌的魅力，提高古詩鑒賞能力，提升素養(yǎng)，就會失之于空談。

三、提高高中語文古詩鑒賞教學(xué)的有效性建議

（一）通過誦讀讓學(xué)生感受深刻

葉圣陶先生曾說：“惟有不忽略討論，也不忽略吟誦，那才全面不偏。吟誦的時候，對于討究所得不僅理智地了解而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理解化而成為讀者自己的東西了，這是可貴的一種境界?！盵1]葉先生的話充分說明了誦讀在詩歌學(xué)習中的重要作用。誦讀是讀者與文本、與作者交流的過程，誦讀可以幫助學(xué)生積累知識，也可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語感，還可以幫助學(xué)生形成正確的價值觀、世界觀和人生觀，陶冶他們的情操。人教版高中語文教科書對選取的詩歌也做了誦讀的要求，可見，誦讀的過程是古詩鑒賞教學(xué)不可或缺的環(huán)節(jié)。

在詩歌誦讀的教學(xué)過程中，教師要選取難度適當?shù)脑姼瑁ㄟ^多渠道、多層次的教學(xué)方式和手段來調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習詩歌的興趣。在誦讀之前，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的情感基調(diào)，明白詩歌整體的感情濃度，在這基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更好地把握誦讀的語氣，也有助于準確揣摩和深入領(lǐng)會詩人的情懷。比如：《沁園春·長沙》這首詞，整體上是豪邁、堅定、樂觀的氣勢，讀起來朗朗上口，大氣磅礴，感情奔放，具有極強的感染力。定完情感基調(diào)后，可以讓學(xué)生自己初讀幾遍，這個過程可以適當?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生注意語調(diào)、音色、停頓等，不要過多地干預(yù)和講解，讓學(xué)生通過自己的理解去誦讀，學(xué)生自己去尋找詩歌意境的過程會提高他們對誦讀的興趣。初讀完后，可以進行正式的誦讀，這時可采用個人誦讀、集體誦讀、教師范讀等多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。個人誦讀可以提高學(xué)生的自信心，集體誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作感和集體榮譽感，教師范讀可以更好地傳達詩歌的感情，從而感染學(xué)生，引發(fā)興趣。同時，誦讀環(huán)節(jié)也可以激發(fā)學(xué)生的想象能力，使其更深入地領(lǐng)悟詩人情感。在誦讀過程中配上適宜的背景音樂，讓學(xué)生在腦海里勾勒出相應(yīng)的畫面，充分去感受當時的意境，如在誦讀“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”時，配上琵琶曲《十面埋伏》，就能夠令人聯(lián)想到戰(zhàn)場的緊張、嚴峻與殘酷，也就更能體會一個久經(jīng)沙場的將士昂揚的愛國熱情和舍生忘死的報國之意。

（二）結(jié)合信息技術(shù)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷進步和發(fā)展，電子信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)的整合和應(yīng)用程度越來越高。高中語文教師可以借助信息技術(shù)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，從而提高學(xué)生對古詩鑒賞教學(xué)的理解。同時，與信息技術(shù)結(jié)合，通過模擬情境增強學(xué)生對古詩鑒賞教學(xué)方法的理解，從而提高學(xué)生的古詩鑒賞能力。信息技術(shù)應(yīng)用最常見的方法有音樂、視頻、圖畫等。

在古詩鑒賞的課堂上可以利用音樂，選取與詩歌情感相似的音樂來創(chuàng)造情境、制造氛圍，將詩歌和音樂融為一體，把學(xué)生的思緒拉到詩歌中，加深對詩歌的情感體驗，從而達到一種人詩合一的共鳴。比如：在講解《聲聲慢》時可以放《故鄉(xiāng)的原風景》這種純音樂，讓學(xué)生在這種悲壯低沉的旋律中去感受詩歌內(nèi)容所表達的苦悶、悲涼與孤寂。也可以通過錄音的方式，讓學(xué)生感受詩歌的情感。如：毛澤東的《沁園春·長沙》，可以借助方明、康輝的精彩朗誦，快速地調(diào)動學(xué)生的情緒，感受這首詩的大氣磅礴，寬廣胸懷。利用視頻幫助學(xué)生直觀的感受詩歌的內(nèi)容，如：在學(xué)習李白的《蜀道難》時，可以播放川蜀道路的艱險的小短片，讓大家感受蜀道的崎嶇，不僅讓學(xué)生理解詩人緣何發(fā)出蜀道難的感嘆，也能加強對祖國大好河山的熱愛。在講解辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》時，可以播放一些與該詞相關(guān)的影視作品片段，讓學(xué)生真正去感受“氣吞萬里如虎”的豪邁場景[2]。

（三）結(jié)合詩歌背景，引導(dǎo)學(xué)生獨立分析

結(jié)合詩歌背景是古詩鑒賞教學(xué)的重要方法之一，既能幫助學(xué)生理解創(chuàng)作詩歌的原因，探究作者的本意，又能了解作者當時的處境，并在此基礎(chǔ)上把自己想象成作者，從而感受作者創(chuàng)作內(nèi)容的情感表達。因此，教師在實際教學(xué)過程中，要先了解詩人所處的時代的背景，引導(dǎo)學(xué)生去感受那個時代下詩人的生平經(jīng)歷，從而更好地理解詩歌所表達的情感[3]。比如：在教《定風波》這首詞的時候，可以課前先布置任務(wù)，讓學(xué)生自己查閱該詞創(chuàng)作背景，初步了解作者經(jīng)歷，在上課的時候可以再進行講解，加深印象。這首詞是蘇軾被貶至黃州后創(chuàng)作的，在去沙湖看田的歸途中遇雨，所攜雨具被先行帶走，導(dǎo)致自己和同行都被雨淋了。對此，蘇軾并沒有感到失意，而是泰然地雨中漫步，一派的瀟灑豁達，外界風雨并沒有影響他的心情。雖然寫的是雨中隨感與眼前情境，卻透露著詞人心中的感慨，縱然生活給予我沉痛打擊，我也要積極回應(yīng)，報之以歌。通過了解背景，學(xué)生基本可以理解作者想要表達的思想和感受[4]。如果學(xué)生直接從詩歌入手，會增加欣賞難度。因此，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解詩歌創(chuàng)作的背景，然后在此基礎(chǔ)上探索詩歌本身的含義，這樣會事半功倍。

結(jié)束語

詩歌是語言凝練美的表現(xiàn)，富有獨特的魅力，在文學(xué)作品中占據(jù)重要一席。從古至今，雖然詩歌的形式一直在不斷變化，但人們對詩歌的熱情從未消減。雖然在高中語文古詩鑒賞教學(xué)中出現(xiàn)了很多問題，比如：教學(xué)方式單一、陳舊，教師教學(xué)思想固化等令人擔憂的現(xiàn)狀，但不可否認，無論是過去、現(xiàn)在或者將來，詩歌帶給我們美的體驗從未消散。在詩歌教學(xué)過程中，依舊有千千萬萬的大軍在尋找詩歌改善的路徑，本文只是淺談了其中一部分方法，現(xiàn)實教學(xué)過程中會迸發(fā)出更多教學(xué)方法的火苗?？傊?，高中語文古詩鑒賞的教學(xué)要把握學(xué)生的認知規(guī)律，理清詩歌自身特點，立足詩歌本身，連接上創(chuàng)作背景與作者情感，配合多樣的教學(xué)方法，才能更好地幫助學(xué)生去感受詩歌的美，去提升自身的修養(yǎng)和情操，切實提升學(xué)生的古詩鑒賞能力。

參考文獻

[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980：13.

[2]嚴鵬.高中語文古代古詩鑒賞教學(xué)策略研究[D].海南師范大學(xué)，2014（4）.

[3]賈超.如何加強高中語文古詩鑒賞教學(xué)策略[J].創(chuàng)新教育，2016（5）.

[4]高平.高中語文古詩鑒賞中的困境及其解決方法探究[J].學(xué)周刊，2020（24）：42-43.

作者簡介：藍躍麗（1975—），女，漢族，福建松溪人，中學(xué)一級，大學(xué)本科。