論曹禺話劇的詩(shī)意化特征

（浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院 浙江 紹興 312030）

“以詩(shī)寫(xiě)劇”是曹禺話劇創(chuàng)作的初衷，也成為了他一生為之追求的文學(xué)理想。《雷雨》出版之初，曹禺曾明確表示，創(chuàng)作《雷雨》是一種情感的迫切需要，他要寫(xiě)的是一首詩(shī)，不是社會(huì)問(wèn)題劇，也沒(méi)有鮮明地要諷刺或攻擊些什么。但同時(shí)曹禺也承認(rèn)也許寫(xiě)到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌的流在推動(dòng)著，在發(fā)泄著被抑壓的憤懣。也許就是這樣一種契合，使作品中帶有濃厚封建性的資本主義大家庭的罪惡成了《雷雨》的表層含義，而事實(shí)上作者想表達(dá)的則是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深沉思考，這就使得作品帶有一種遼闊深遠(yuǎn)的詩(shī)意。在曹禺話劇中，理想化人物形象的塑造是作家浪漫詩(shī)情的寄托，“過(guò)去”與“現(xiàn)在”交錯(cuò)的時(shí)空結(jié)構(gòu)是詩(shī)的審美范式的呈現(xiàn)，對(duì)人類(lèi)困境及命運(yùn)的探詢(xún)則是具有哲理內(nèi)蘊(yùn)的詩(shī)意表達(dá)。除《雷雨》之外，曹禺的《日出》、《原野》、《北京人》等劇也表現(xiàn)出了鮮明的詩(shī)意化傾向，葉圣陶在看了《日出》之后評(píng)論：“雖是戲劇，而其實(shí)也是詩(shī)”。作為“最高意義上的詩(shī)”，曹禺話劇實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與詩(shī)化境界之間的自由穿梭。

一、理想化人物形象的塑造

在曹禺話劇中，往往可以看到這樣一個(gè)群體，他們有理想、有追求，即便處在憂(yōu)郁痛苦中,也沒(méi)能阻擋住他們向往美好生活的信念與勇氣，依然詩(shī)意向前。對(duì)理想化人物形象的塑造是作家表達(dá)浪漫詩(shī)情的方式之一。

周沖是曹禺筆下一個(gè)未諳世事的理想少年，單純無(wú)瑕，心地善良。他有著一切孩子般的空想，他才十七歲，就已幻想過(guò)許多不可能的事情，他是在夢(mèng)里活著的人?！吧啤迸c“愛(ài)”是周沖生活的全部，他同情以魯大海為代表的工人，愿意拿出學(xué)費(fèi)來(lái)幫助侍女四鳳去讀書(shū)，當(dāng)看到母親蘩漪處于痛苦之中時(shí)，努力想做些什么來(lái)幫助母親遠(yuǎn)離痛苦。在周沖身上，我們看到了一個(gè)詩(shī)意化的理想家園：沒(méi)有階級(jí)差異、沒(méi)有物欲渴求，是一個(gè)充滿(mǎn)了憧憬和夢(mèng)幻的世界。作品中周沖意外無(wú)辜地死去，標(biāo)志著這個(gè)短暫的理想白日夢(mèng)的消逝，但短則短矣，其中留下的詩(shī)意卻令人懷念而惋惜不盡。如果說(shuō)周沖代表的是涉世未深的少年對(duì)飄渺理想的幻想，那么在《日出》中，作家則塑造了一個(gè)救贖式的理想人物：方達(dá)生。方達(dá)生的救贖具有一定的悲劇色彩，從他對(duì)陳白露的拯救開(kāi)始，就遭遇著一次又一次的失敗。方達(dá)生竭力勸說(shuō)擁有交際花身份的陳白露放棄現(xiàn)在奢靡的一切，和他一起回到鄉(xiāng)下開(kāi)始新生活；但陳白露早已喪失獨(dú)立生活的勇氣和信念，選擇了拒絕。至此，方達(dá)生對(duì)陳白露的救贖未能獲得成功。另一個(gè)救贖是發(fā)生在方達(dá)生和素不相識(shí)的“小東西”之間，方達(dá)生為了幫助“小東西”擺脫金八的搜捕，四處奔走，但最終“小東西”還是落入了金八設(shè)下的圈套中。“為什么你們?cè)试S金八這么一個(gè)禽獸活著？我只是想有許多事可做的。我們要一齊做點(diǎn)事，跟金八拼一拼”，方達(dá)生終于醒悟，決定要和以金八為首的邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。在經(jīng)歷了兩次拯救失敗之后，方達(dá)生對(duì)社會(huì)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。從《北京人》開(kāi)始,曹禺對(duì)理想人物形象的塑造逐漸趨向明朗化。在《北京人》中，人類(lèi)學(xué)家袁任敢和他的女兒袁圓對(duì)待生活的態(tài)度是自由不拘，由此引發(fā)了與曾家尖銳的矛盾沖突，同時(shí)曾家毫無(wú)生氣、懶散的生活方式也一一暴露。曹禺表示：“劇中袁任敢說(shuō)：那時(shí)候的人，敢喊就喊，敢愛(ài)就愛(ài)，他們是非?；顫姷摹Ｎ医柙胃艺f(shuō)出這樣的話，我希望有一種沒(méi)有欺詐、沒(méi)有虛偽、沒(méi)有陷害的世界”。劇中具有原始生命活力的“北京人”顯然成了作家力圖找回民族強(qiáng)悍生命力的精神載體，也標(biāo)志著曹禺筆下的理想化人物漸趨成熟。

二、“過(guò)去”與“現(xiàn)在”交錯(cuò)的時(shí)空結(jié)構(gòu)設(shè)置

話劇作為一種舞臺(tái)藝術(shù)，是演繹“現(xiàn)在”時(shí)空發(fā)生的故事。但往往故事的發(fā)生都不是孤立的，都會(huì)有一定的前因后果。在曹禺的話劇中，通過(guò)“過(guò)去”已發(fā)生的故事與“現(xiàn)在”正在進(jìn)行的故事的交織來(lái)完成錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇情節(jié)的推進(jìn)，營(yíng)造出濃郁的詩(shī)情，構(gòu)建起一個(gè)具有詩(shī)的審美特征的文本樣式。

《雷雨》講述的是周魯兩家三十年的矛盾恩怨，以魯侍萍來(lái)到周家與周樸園意外相認(rèn)作為現(xiàn)在時(shí)空的起點(diǎn)，將過(guò)去時(shí)空里的故事一一翻起：三十年前周家的大少年周樸園拋棄了侍女魯侍萍，娶了大戶(hù)人家的小姐蘩漪，魯侍萍帶著出生剛?cè)斓聂敶蠛ｋx開(kāi)了周家，之后與救了她性命的魯貴結(jié)合，并生下一女四鳳；以及三年前周家長(zhǎng)子周萍與繼母蘩漪因不能忍受周樸園的專(zhuān)制而談起了戀愛(ài)。過(guò)去時(shí)空的線索在與現(xiàn)在時(shí)空的線索碰撞交織之后開(kāi)始并線，于是便有了現(xiàn)在時(shí)空中周樸園逼蘩漪喝藥、周樸園逼蘩漪看克大夫、周樸園盤(pán)問(wèn)蘩漪行蹤而產(chǎn)生的一次又一次的沖突，以及周萍與四鳳、周沖與四鳳之間的情感糾葛等等?！斑^(guò)去”與“現(xiàn)在”時(shí)空的交錯(cuò)深化了故事的內(nèi)涵，也豐富了人物。這種結(jié)構(gòu)模式同樣也出現(xiàn)在《日出》中。方達(dá)生來(lái)訪陳白露，將陳白露的生活從現(xiàn)在拉回到了過(guò)去，喚醒了陳白露對(duì)過(guò)去故事的回憶：當(dāng)年的竹筠喜歡春天，喜歡太陽(yáng)，喜歡年輕，懷揣著理想，離開(kāi)家鄉(xiāng)，只身一人來(lái)到了大都市，但她并沒(méi)有在大都市找尋到自己的精神家園，反而把自己賣(mài)給了大都市，成為一個(gè)依附于金錢(qián)生活的交際花。劇情在現(xiàn)在與過(guò)去的來(lái)回跌宕中，詩(shī)意凸顯?！对啊分?，隨著主人公仇虎復(fù)仇的開(kāi)始，八年前發(fā)生的故事也開(kāi)始一幕幕展開(kāi)：惡霸地主焦閻王活埋了仇虎的父親，無(wú)理?yè)屨剂顺鸺业耐恋夭龤Я顺鸺业姆课荩鸹⒌拿妹帽黄冗M(jìn)了妓院而最終慘死，焦家還搶了仇虎的未婚妻花金子，逼迫其做了焦大星的媳婦，仇虎自己也進(jìn)了監(jiān)獄?，F(xiàn)在的故事在過(guò)去的故事的推動(dòng)之下，使得復(fù)仇主題近在咫尺，但現(xiàn)在時(shí)空中焦閻王意外去世，只留下瞎眼的焦母、懦弱的焦大星，與尚在襁褓的小黑子；這讓仇虎內(nèi)心掙扎不已，仇虎不但失去了復(fù)仇對(duì)象，同時(shí)連復(fù)仇的合理性也受到了挑戰(zhàn)；此時(shí)的戲劇重心出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移：由外部的復(fù)仇轉(zhuǎn)向因復(fù)仇引發(fā)的內(nèi)在矛盾。作品多重時(shí)空交錯(cuò)的設(shè)置使得劇情有了起承轉(zhuǎn)合，產(chǎn)生了富有詩(shī)情的藝術(shù)效果。

三、對(duì)人類(lèi)困境及命運(yùn)的探詢(xún)

海德格爾提出：“思想乃是作詩(shī)，存在之思乃是作詩(shī)的原始方式?！憋@然，在海德格爾的觀念中，詩(shī)性產(chǎn)生于作家的存在之思，體現(xiàn)為對(duì)人的存在、人類(lèi)困境及命運(yùn)的探詢(xún)。在曹禺的話劇創(chuàng)作中，其現(xiàn)實(shí)生活體悟的背后往往有著對(duì)現(xiàn)代人生存及命運(yùn)的哲理追問(wèn)。

《雷雨》是曹禺最早的作品，同時(shí)也是曹禺賦予了深刻內(nèi)涵的作品。曹禺曾在《<雷雨>序》中說(shuō)：“我念起人類(lèi)是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿(mǎn)志的心情，仿佛自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不能自己來(lái)主宰著。受著自己情感的或者理解的捉弄，一種不可知的力量的、機(jī)遇的或者環(huán)境的捉弄……在《雷雨》里，宇宙正像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑?！薄独子辍分械娜藗兙幵谝环N“被捉弄”的狀態(tài)，雖然他們用盡全力拯救自己，但還是避免不了毀滅的結(jié)局：周萍想通過(guò)四鳳，用一個(gè)新的靈魂來(lái)洗滌自己，最終失意自盡；蘩漪想抓住周萍獲得新生，從而救出自己，結(jié)局也未能如愿。可見(jiàn)，作家對(duì)人的生存困境有著非常清晰的認(rèn)識(shí)：人在宇宙面前無(wú)論怎樣掙扎，終究無(wú)法擺脫失敗。這種“被捉弄”的狀態(tài)一直延續(xù)至《日出》中，那些有錢(qián)有權(quán)，想當(dāng)然地認(rèn)為自己可以主宰命運(yùn)的人，最終還是被某種不知名的力量支配著并走向了絕望：曾經(jīng)腰纏萬(wàn)貫的銀行經(jīng)理潘月亭，如今即將走向破產(chǎn)，有錢(qián)的寡婦顧八奶奶因潘月亭的破產(chǎn)而變得一無(wú)所有，依賴(lài)顧八奶奶“金錢(qián)樹(shù)”生存的胡四將失去靠山，李石清的命運(yùn)也將因被解雇而發(fā)生改變，張喬治則將永遠(yuǎn)活在夢(mèng)魘之中。人在宇宙面前的渺小可見(jiàn)一斑?！对啊分?，主人公仇虎原是一個(gè)充滿(mǎn)野性蒙昧色彩的人物，其個(gè)性粗獷而堅(jiān)強(qiáng)，散發(fā)著一股敢與命運(yùn)抗?fàn)幍牧α?，而?dāng)他越獄逃出，打算找焦閻王復(fù)仇之際，卻因?yàn)榻归愅醯乃廊ザ萑肷钌畹拿苤?，仇虎雖然最終還是依照“父仇子報(bào)”的封建傳統(tǒng)，殺死了焦閻王的兒子焦大星，并借焦母之手殺了小黑子，但他內(nèi)心深處的罪惡感卻永遠(yuǎn)都不可能消失了，將終生陷入靈魂的掙扎與分裂之中。仇虎以為自己可以做到一刀泯恩仇，但結(jié)局終究未能如他所愿。宇宙的殘酷與無(wú)情在曹禺筆下展露無(wú)遺。

曹禺的劇作飽含詩(shī)意。外殼是“劇”，內(nèi)核是“詩(shī)”。從《雷雨》、《日出》、《原野》到《北京人》，人類(lèi)命運(yùn)與宇宙之間的沖突始終是曹禺話劇詩(shī)意化表達(dá)的核心本質(zhì)，對(duì)人的命運(yùn)的探討也成了曹禺一生為之奮斗的目標(biāo)。同時(shí)理想化人物形象的塑造以及時(shí)空交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)也是其詩(shī)意化表達(dá)的重要組成部分。

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①③④⑥曹禺.曹禺全集[M].石家莊：花山文藝出版社，1996.

②葉圣陶.葉圣陶集[M].南京：江蘇教育出版社，2004.

⑤海德格爾.海德格爾選集[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店，1996.