凡中求新 變中出意
——電影《為戴茜小姐開(kāi)車》讀解

（青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 動(dòng)漫與傳媒學(xué)院，山東 青島 266109）

1990 年，第62 屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的評(píng)委們毫不吝惜地將最佳影片、最佳改編劇本、最佳女演員、最佳化妝四項(xiàng)大獎(jiǎng)?lì)C給了《為戴茜小姐開(kāi)車》這部情節(jié)簡(jiǎn)單至極的影片，這一結(jié)果在大家看來(lái)可謂實(shí)至名歸。其原因一方面是因?yàn)樵撈木幊呻娪扒霸谌罕娭幸延辛己玫目诒麘騽≡谌绹?guó)巡回演出達(dá)60 周之久，編劇阿爾弗雷德·尤里曾因此獲得普利策獎(jiǎng)；另一方面，該片在先于奧斯卡金像獎(jiǎng)的金球獎(jiǎng)評(píng)選中已斬獲包括最佳影片在內(nèi)的三項(xiàng)大獎(jiǎng)，而金球獎(jiǎng)的評(píng)選結(jié)果通常被認(rèn)為是奧斯卡金像獎(jiǎng)的風(fēng)向標(biāo)。作為奧斯卡最佳影片的得主，影片《為戴茜小姐開(kāi)車》雖然沒(méi)有曲折的情節(jié)但卻有著非凡的藝術(shù)感染力?！笆谷讼嘈偶词乖谀菢右粋€(gè)特殊的年代，真誠(chéng)的交流還是會(huì)化解一切的對(duì)峙與偏見(jiàn)，不同文化、種群的人們都可以跨越性格沖突、種族歧視和宗教鴻溝，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通與交流?！?/p>

一、從“冤家”到“摯友”

影片以猶太遺孀戴茜和黑人司機(jī)霍克之間主仆關(guān)系的變化發(fā)展為主線，以細(xì)膩的手法將人性的溫馨寓于豐富瑣碎的日常生活細(xì)節(jié)中，塑造了兩位優(yōu)雅的老者形象。影片取材于編劇阿爾弗雷德·尤里童年時(shí)期在美國(guó)南方的生活記憶。尤里是德國(guó)猶太移民的后裔，童年生活在美國(guó)南方。影片主人公戴茜的原型是尤里的祖母和幾位姑婆，霍克的原型則是跟隨尤里祖母多年的司機(jī)威爾·科爾曼。舞臺(tái)上的成功經(jīng)驗(yàn)以及編劇童年親見(jiàn)親聞的生活體驗(yàn)賦予了影片鮮活的生活質(zhì)感。影片中的霍克是一個(gè)幾近完美的角色，他天性寬厚，通情達(dá)理，樂(lè)觀幽默，但又不卑躬屈膝，融多重美德于一身。他面對(duì)任何人都會(huì)毫不吝嗇地展現(xiàn)自己憨憨的笑容，也會(huì)最大程度地包容戴茜小姐的刻薄與刁難。與霍克相比，影片中的戴茜不免顯得有些固執(zhí)蠻橫，多疑古怪，但從情節(jié)中觀眾又不難猜到她曾經(jīng)是一位好老師，同時(shí)也是一位好妻子。影片以戴茜的只言片語(yǔ)和生活細(xì)節(jié)暗示性地向觀眾交代出她作為猶太移民的成長(zhǎng)經(jīng)歷與她性格之間的關(guān)系，再加上她的年齡，這些都成為觀眾對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同的基礎(chǔ)。例如她會(huì)保存自己年輕時(shí)教學(xué)使用的識(shí)字簿，會(huì)時(shí)常去墓園看望自己已故的丈夫，會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里去為自己的兄弟慶生等等，戴茜外在的刻薄強(qiáng)勢(shì)與其內(nèi)心的柔軟形成了鮮明的對(duì)照。

影片的戲劇沖突主要圍繞著兩人的性格沖突展開(kāi)，編導(dǎo)有意地將霍克和戴茜兩人的性格形成某種對(duì)比。從最初的冤家到最終的摯友，在將兩人的情感從一個(gè)狀態(tài)升華到另一個(gè)狀態(tài)的過(guò)程中，影片以平淡的生活細(xì)節(jié)耐人尋味地表現(xiàn)出霍克如何以他的真誠(chéng)為人逐步改變了戴茜的觀念，同時(shí)在兩人關(guān)系的微妙變化中戴茜人性中美好的一面如抽絲剝繭般被一點(diǎn)點(diǎn)揭示出來(lái)：戴茜曾因懷疑霍克偷了一罐馬哈魚(yú)罐頭而興師動(dòng)眾地把兒子叫來(lái)打算小題大做，到后來(lái)戴茜在去掃墓時(shí)主動(dòng)教霍克識(shí)字；最初戴茜僅因霍克擦燈而對(duì)其處處挑刺，后來(lái)卻在去往阿拉巴馬途中開(kāi)始不由自主地與霍克談心。這些細(xì)小微妙的改變?cè)谟捌瑪⑹碌耐七M(jìn)中自然而然地被展現(xiàn)出來(lái)，在一件件看似微不足道的小事中，兩人的關(guān)系已實(shí)現(xiàn)了從“冤家”到“摯友”的轉(zhuǎn)變。故事最后，在霍克用已經(jīng)開(kāi)始微微顫抖的手喂戴茜吃感恩節(jié)蛋糕的這一畫(huà)面中，影片再次記錄了這對(duì)老人之間存在的美好與感動(dòng)。對(duì)于戴茜而言，霍克顯然早已不是一個(gè)司機(jī)，而是她晚年生活中一個(gè)忠實(shí)的陪伴者。在影片的最后一個(gè)鏡頭中，兩位老人相對(duì)而坐、相視而笑，時(shí)光仿佛在彼時(shí)靜止，二人之間的友誼在此刻化為永恒。影片中所著重描繪的戴茜與霍克垂暮之年的相遇相知也許正如羅德里格所說(shuō)，“尤里抓到的真理是一種人的尊嚴(yán)感和對(duì)交往的需要?！?/p>

關(guān)于角色個(gè)性的塑造，值得一提的還有霍克和戴茜的扮演者摩根·弗里曼和杰西卡·坦迪兩位演員出神入化的表演。從演多年但卻大器晚成的摩根·弗里曼在銀幕上塑造過(guò)諸多的成功的老者形象，《不可饒恕》中的老牛仔，《肖申克的救贖》中的老犯人，《七宗罪》中的老警察等等，然而在諸多老者形象中老霍克這一形象是最貼近他內(nèi)心、最能詮釋出他本性的角色，因而與其他老者形象相比顯得更勝一籌。在先于影片上演的戲劇中，老霍克一角也同樣是由摩根·弗里曼扮演的，這對(duì)摩根·弗里曼在電影中的出色表演顯然也是有潛在的影響的。杰西卡·坦迪是素有“美國(guó)影壇第一夫人”之稱的著名影視演員，雖然她在銀幕上只扮演過(guò)配角，但卻有著數(shù)十年的舞臺(tái)表演功底和多部影片的表演經(jīng)驗(yàn)。本片中她以80 歲的高齡演繹了從72 歲到97 歲的戴茜，在角色性格、心理乃至生理變化等諸多方面都把握地細(xì)致入微，層次分明。

從好萊塢電影的歷史潮流來(lái)看，《為戴茜小姐開(kāi)車》的出現(xiàn)及其成功其實(shí)并不是一個(gè)孤立的事件。20 世紀(jì)70 年代末期以來(lái)，美國(guó)影壇上以反映社會(huì)矛盾和普通人生活為主要內(nèi)容的社會(huì)題材影片極受追捧，代表作如《克萊默夫婦》《普通人》《金色池塘》《母女情深》《雨人》等。這些影片摒棄了過(guò)去那種單純依靠外部戲劇性沖突的做法，轉(zhuǎn)而將戲劇性沖突蘊(yùn)含在一些微不足道的生活細(xì)節(jié)的展示中，從而追求一種更加真實(shí)自然的表現(xiàn)方式，使影片表現(xiàn)的內(nèi)容更加富有生活氣息。影片《為戴茜小姐開(kāi)車》無(wú)論在內(nèi)容還是形式上顯然都與這些影片頗為相似，有著一脈相承的“血統(tǒng)”。

二、從“對(duì)立”到“消融”

影片《為戴茜小姐開(kāi)車》的成功除了藝術(shù)上的成就之外，還在種族問(wèn)題上表現(xiàn)出進(jìn)步的立場(chǎng)。在對(duì)戴茜和霍克的主仆關(guān)系的表述中，影片含而不露地揭示出存在于美國(guó)社會(huì)特別是南方地區(qū)的種族歧視問(wèn)題，并以主仆關(guān)系的改善表達(dá)出創(chuàng)作者的愿望同時(shí)也預(yù)示出消除種族歧視的可能性。影片敘事中直接表現(xiàn)種族歧視問(wèn)題的情節(jié)不多且主要集中在主仆關(guān)系得以緩和的后半部分，諸如猶太教堂被炸，戴茜的兒子布利為前途拒絕參加馬丁·路德·金的晚餐盛會(huì)，亞拉巴馬之行路遇白人警察的檢查并遭到惡語(yǔ)以及加油站廁所不允許黑人使用等事件都時(shí)時(shí)在提示觀眾種族歧視問(wèn)題的普遍性及嚴(yán)重性。編導(dǎo)巧妙地將這些事件化入主仆關(guān)系的變化情節(jié)中，含蓄而耐人尋味。其中的亞拉巴馬之行設(shè)計(jì)得雖然有些刻意但寓意深刻，對(duì)黑人持有偏見(jiàn)的猶太后裔戴茜在美國(guó)南方實(shí)際上和黑人一樣也是不受歡迎的人。連同猶太教堂被炸的事件一起來(lái)看便不難發(fā)現(xiàn)，身處優(yōu)越環(huán)境中的戴茜作為種族偏見(jiàn)的持有者同時(shí)也是種族偏見(jiàn)的受害者，而那些固執(zhí)地堅(jiān)持種族偏見(jiàn)的美國(guó)民眾又何嘗不是受害者呢？影片將黑人霍克作為主角并賦予霍克多重的優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)定地體現(xiàn)出創(chuàng)作者在種族問(wèn)題上的態(tài)度。雖然現(xiàn)實(shí)中真正消除種族歧視還任重道遠(yuǎn)，但影片用霍克二十多年來(lái)生活的變化讓觀眾欣喜地看到了黑人地位的改善和提高。戴茜小姐和霍克“這種易于接受的匯聚不同民族智慧結(jié)晶的普世倫理與文化精神的合力，模糊了貧富、階級(jí)或者性別差異的概念，置換上公平、自由、希望等烏托邦式的普世倫理和生死、愛(ài)憎等共同情感，沖破了不同身份、不同民族、不同文化的層層障礙，贏得了地球上不同角落觀眾的內(nèi)心認(rèn)同”。隨著時(shí)代的變遷，觀眾顯然更愿意看到消除了種族歧視、友好的關(guān)系。而影片的成功也充分說(shuō)明了該片在種族問(wèn)題上所負(fù)載的觀念契合了美國(guó)民眾的愿望。

在種族問(wèn)題上持有進(jìn)步立場(chǎng)的《為戴茜小姐開(kāi)車》在美國(guó)奧斯卡金像獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)影片中也同樣不是個(gè)例。2019 年，在第91屆奧斯卡金像獎(jiǎng)中斬獲“最佳影片”“最佳男配角”“最佳原創(chuàng)劇本”的《綠皮書(shū)》同樣也是一部在種族問(wèn)題上表現(xiàn)出進(jìn)步立場(chǎng)的影片，且在很多方面都與《為戴茜小姐開(kāi)車》極為相似，如“黑白配”的角色設(shè)置以及公路片的類型元素等。透過(guò)歷年奧斯卡金像獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)影片來(lái)看，這顯然不符合一般的規(guī)律，但這其中包含的邏輯顯然又耐人尋味。相比《為戴茜小姐開(kāi)車》，《綠皮書(shū)》在種族問(wèn)題上的表現(xiàn)更為大膽和直接，它在正面呈現(xiàn)黑人電影的同時(shí)又對(duì)其做出了一定的超越，在順應(yīng)當(dāng)下環(huán)境的基礎(chǔ)上對(duì)兩位主人公進(jìn)行了反臉譜化的塑造，并將兩人間從“對(duì)立”走向“融合”的過(guò)程作為影片主要的情節(jié)線。與《為戴茜小姐開(kāi)車》異曲同工，整部影片敘事流暢、節(jié)奏舒緩，也同樣沒(méi)有在種族問(wèn)題上采取歇斯底里沖突與對(duì)抗的設(shè)置，而是以“黑人音樂(lè)家”與“猶太底層白人”建立友誼的故事試圖進(jìn)行種族間關(guān)系的縫合，以溫情來(lái)對(duì)抗種族歧視。對(duì)比來(lái)看，《為戴茜小姐開(kāi)車》和《綠皮書(shū)》都以溫情的力量去化解猛烈的控訴，以理性的態(tài)度來(lái)探討這樣一個(gè)敏感而又重要的話題，創(chuàng)作者們?cè)噲D借助電影這一藝術(shù)去追尋一種理想，化解種族間的種種隔閡。戴茜和霍克二十年的友誼令人唏噓，雪利和托尼一路的相持令人動(dòng)容。他們都在不同境遇下以不同的方式與這個(gè)世界抗?fàn)?，在為捍衛(wèi)尊嚴(yán)的路上彼此相遇相知，在陪伴了別人旅途的同時(shí)也延長(zhǎng)了自己生命的維度。

三、結(jié)語(yǔ)

在數(shù)字技術(shù)革命的影響下，當(dāng)下的世界電影也正在經(jīng)歷著某種轉(zhuǎn)型，其中對(duì)于娛樂(lè)化的過(guò)度追求，也正在銷蝕著一些影片作為電影原應(yīng)具有的藝術(shù)品格。徜徉影海中，我們需要關(guān)注電影所能帶給我們的價(jià)值和思考，正如影片《為戴茜小姐開(kāi)車》所能讓我們想到的一切。不可否認(rèn)在時(shí)代洪流之下每個(gè)人都過(guò)于渺小，任何人也無(wú)法獨(dú)立于社會(huì)存在，但正是因?yàn)槠椒驳纳谐霈F(xiàn)了不平凡的人，溫情才來(lái)到我們的身旁?！吧屏寂c美有時(shí)候生長(zhǎng)在最卑微的土壤里，藝術(shù)家高于生活的便在于這一份發(fā)現(xiàn)與企盼?！?/p>