少數(shù)民族地區(qū)初中歷史課堂教學(xué)的困境及應(yīng)對(duì)策略

許成娟

摘要：歷史是比較枯燥的，而且常被列為“不受重視”的學(xué)科，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的態(tài)度也是冷淡的。本文以少數(shù)民族地區(qū)為例，分析了少數(shù)民族地區(qū)初中歷史課堂教學(xué)的困境，提出歷史教師在教學(xué)過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，通過(guò)鄉(xiāng)土歷史的發(fā)現(xiàn)與挖掘，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和應(yīng)用歷史的能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;初中歷史;應(yīng)對(duì)策略

在以往的教學(xué)中，歷史常常被作為“副課”，在中考所占分值比例比“主課”低了不少，而且歷史主要是對(duì)已發(fā)生的史實(shí)的介紹，比較枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃厚。在少數(shù)民族地區(qū)由于師生間可能存在語(yǔ)言交流的障礙和民族文化背景的差異，導(dǎo)致歷史課堂的效果差強(qiáng)人意。因此，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)初中歷史課堂教學(xué)更需要教師分析清楚教學(xué)現(xiàn)狀，有針對(duì)性地解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性，提高歷史課堂的教學(xué)效率。

一、少數(shù)民族地區(qū)初中歷史課堂教學(xué)的困境

1.教師對(duì)歷史教材的依賴性太強(qiáng)

少數(shù)民族地區(qū)具有濃厚的民族特色，有很多鄉(xiāng)土的歷史資源，但部分歷史教師沒(méi)有考慮到教學(xué)環(huán)境的特殊性，而是一味地遵循教材，過(guò)于依賴歷史教材，不善于從周邊尋找案例，內(nèi)容和形式上過(guò)于單一和簡(jiǎn)單，使得教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活沒(méi)有建立起緊密地聯(lián)系，無(wú)法在學(xué)生中形成共鳴，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣低下。

2.教學(xué)評(píng)價(jià)體系的缺陷

學(xué)生從小生長(zhǎng)在耳濡目染的環(huán)境中，對(duì)鄉(xiāng)土歷史不可能沒(méi)有興趣，并且很多學(xué)生本身就是少數(shù)民族，從他們內(nèi)心也非?？释私庾约好褡宓臍v史淵源。但是，長(zhǎng)期以來(lái)歷史作為“副課”存在，歷史學(xué)習(xí)的時(shí)間一再被壓縮，導(dǎo)致教師上課就是“滿堂灌”的形式才能完成授課任務(wù)，何談挖掘本土歷史呢？其次是在歷史的教學(xué)過(guò)程中，很少有實(shí)地實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如果學(xué)生能有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)地考察，讓他們?cè)诳疾熘胁粩嗟刈穼っ褡鍤v史，那將絕對(duì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

3.社會(huì)對(duì)少數(shù)民族歷史的不重視

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)繁榮昌盛的基礎(chǔ)，了解各民族的歷史，尊重各民族的文化是前提。但整體上看，整個(gè)社會(huì)對(duì)少數(shù)民族歷史的重視程度不夠，在歷史教材中很多關(guān)于少數(shù)民族歷史的資料都是作為可讀、可不讀的資料，讀不讀完全取決于學(xué)生的興趣。而且在少數(shù)民族地區(qū)有“大雜居，小聚居”的特點(diǎn)，使得民族與民族間的交流受阻，有些初中生對(duì)自己民族的歷史可能比較了解，但對(duì)于同學(xué)所屬的民族就不是那么熟悉了，這導(dǎo)致了在運(yùn)用民族歷史時(shí)困難重重。

二、少數(shù)民族地區(qū)初中歷史課堂教學(xué)的對(duì)應(yīng)策略

1.注重培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力

在新課改的背景下，國(guó)家明確提出在義務(wù)教育階段要充分應(yīng)用綜合實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合能力。所以，歷史教師在教學(xué)中要避免理論教學(xué)與實(shí)踐的脫節(jié)。在具體的實(shí)施過(guò)程中，可以讓學(xué)生在休息日參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^或村寨，或自己查詢資料，了解少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰，并將其進(jìn)行歸類整理。比如，參觀彝族村寨時(shí)，了解村寨的命名、民居類型、民俗文化和民居的變遷等，諸如此類的活動(dòng)不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，而且還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的感性認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生增加歷史知識(shí)的儲(chǔ)備，靈活自如地應(yīng)用到歷史學(xué)習(xí)中。

2.教師應(yīng)加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)

教師教學(xué)水平的提高要求教師自身有過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)，當(dāng)然作為少數(shù)民族地區(qū)的歷史教師除了必備的歷史知識(shí)外，還需要能對(duì)民族歷史資源利用進(jìn)行不斷的反思，需要能游刃有余地應(yīng)用當(dāng)?shù)氐臍v史資源，能與其他歷史教師建立合作關(guān)系，一同挖掘鄉(xiāng)土歷史資源，豐富歷史課堂文化。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)體系要符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)

陳舊的教學(xué)評(píng)價(jià)體系只注重結(jié)果，而不注重過(guò)程;只注重成績(jī)，而不注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，所以要改革教學(xué)評(píng)價(jià)體系，引入“多元化”的思想從評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方法這三方面進(jìn)行優(yōu)化。在評(píng)價(jià)主體方面，以往就是領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)聽課來(lái)評(píng)價(jià)課堂效果，但卻忽略的課堂的受益人群——學(xué)生的感受。而教學(xué)其實(shí)涉及到家校雙方，從學(xué)校層次應(yīng)該有領(lǐng)導(dǎo)和教師評(píng)價(jià)，從家庭層面應(yīng)該有學(xué)生和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主體的多元化有助于使評(píng)價(jià)結(jié)果更全面、更客觀，考慮到不同群體的意見，使教學(xué)活動(dòng)能更加地親民化;在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，要注重整個(gè)教學(xué)過(guò)程，包括指導(dǎo)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)、授課過(guò)程、課后鞏固、實(shí)踐活動(dòng)開展和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及素養(yǎng)的培養(yǎng)等。評(píng)價(jià)內(nèi)容的細(xì)化更加有利于對(duì)整個(gè)教學(xué)環(huán)境的監(jiān)控，了解問(wèn)題之所在;在評(píng)價(jià)方法方面，以往評(píng)價(jià)都是采用發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的方式進(jìn)行的，但大多數(shù)人對(duì)調(diào)查內(nèi)容其實(shí)并不熟悉，并且這種調(diào)查方式不太正式，給人的感覺(jué)就是為了完成任務(wù)。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，教師可以采用互聯(lián)網(wǎng)方式與家長(zhǎng)連線，告知家長(zhǎng)基本的教學(xué)情況，再請(qǐng)家長(zhǎng)評(píng)價(jià)。但對(duì)于工作非常忙碌的家長(zhǎng)，可采用紙筆評(píng)價(jià)方式。

4.立足鄉(xiāng)土歷史，挖掘鄉(xiāng)土歷史

學(xué)習(xí)歷史首先從收集身邊的歷史資料做起，少數(shù)民族的歷史資源豐富，并且也非常有特色，保留至今。對(duì)鄉(xiāng)土歷史資源的收集，有利于增加學(xué)生的地理傾向性和情感認(rèn)同性。在挖掘鄉(xiāng)土歷史時(shí)，學(xué)校作為主體單位，獲取鄉(xiāng)土歷史資源的途徑比較多，獲取的資料可以與學(xué)生共享，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中去考證，除此之外，在部分少數(shù)民族的學(xué)生家庭中，可能就會(huì)有圖騰或家譜之類的資料，可以動(dòng)員學(xué)生收集。這不僅能改變學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的態(tài)度，而且也能讓學(xué)生家長(zhǎng)參與其中，提升家長(zhǎng)的重視程度，在一個(gè)充滿了歷史氛圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)歷史，有助于開闊學(xué)生的眼界。

三、結(jié)語(yǔ)

與大城市相比，少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)是薄弱的，可是少數(shù)民族也有自身的優(yōu)勢(shì)，少數(shù)民族具有鮮明的地域特色和文化特色。因此，歷史教師要厘清現(xiàn)實(shí)，采用合理的策略，發(fā)揮少數(shù)民族的優(yōu)勢(shì)，提高歷史課堂教學(xué)的效率，使學(xué)生的綜合素養(yǎng)能有較大幅度的提升。

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