《山河令》：網(wǎng)絡(luò)自制劇中的“新武俠”國風(fēng)審美

張海燕

（上海理工大學(xué) 上海 200093）

近兩年，文化消費(fèi)多樣化發(fā)展拉動(dòng)文化消費(fèi)提質(zhì)升級(jí)。以網(wǎng)絡(luò)視頻為代表的數(shù)字文化消費(fèi)獨(dú)樹一幟，在助推文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型方面發(fā)揮了重大作用。目前，國內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)廣闊，新形勢(shì)下掌握文化消費(fèi)領(lǐng)域的關(guān)鍵，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng)新高地，找到制勝關(guān)鍵和有力砝碼成為重要課題。以網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)為主的豐富精神文化內(nèi)容的提供者，面對(duì)文化需求愈加品質(zhì)化、個(gè)性化、多樣化的趨勢(shì)，如何繼續(xù)刺激網(wǎng)絡(luò)視頻消費(fèi)，如何開拓市場(chǎng)塑造新的消費(fèi)潮流并弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化，是非常值得研究的課題。

近年來，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在增添年輕基因的同時(shí)強(qiáng)化作品內(nèi)涵，布局品牌戰(zhàn)略，平臺(tái)商業(yè)模式愈加成熟。2021 年2 月22 日，優(yōu)酷獨(dú)家播出《山河令》，不久就實(shí)現(xiàn)了流量和口碑的雙豐收。沒有爆款I(lǐng)P 資源的加持，《山河令》憑借其獨(dú)特新穎的“新武俠風(fēng)”沖出了國門，劇中所展露的國風(fēng)審美吸引了許多國內(nèi)外的觀眾。本文以優(yōu)酷的《山河令》為例，探析在全球化背景下，網(wǎng)絡(luò)自制劇如何滿足市場(chǎng)所需，降低“文化折扣”，以年輕人青睞的角度解讀中國武俠文化，引領(lǐng)國風(fēng)審美潮流。

一、網(wǎng)絡(luò)自制劇概述

所謂網(wǎng)絡(luò)自制劇，即以網(wǎng)絡(luò)媒體為傳播媒介，以互聯(lián)網(wǎng)用戶為受眾，由視頻門戶網(wǎng)站和出資方自主投資拍攝制作，參考傳統(tǒng)電視劇的制作形式和方法，具有與受眾高度互動(dòng)性的新型劇集（劉靜涵，2019）。2014 年被稱為“網(wǎng)絡(luò)自制劇元年”，這一年網(wǎng)絡(luò)自制劇呈井噴式發(fā)展態(tài)勢(shì)，但其質(zhì)量良莠不齊。張超然在文章《我國網(wǎng)絡(luò)自制劇的發(fā)展弊端以及未來前景》中闡述了網(wǎng)絡(luò)自制劇存在劇情抄襲、題材單一、同質(zhì)化等問題（劉靜涵，2019）。近年來，國家廣播電視總局及相關(guān)管理部門嚴(yán)格管控注水劇，對(duì)網(wǎng)絡(luò)自制劇規(guī)劃立項(xiàng)、成片審查的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行把控，引導(dǎo)精品化網(wǎng)絡(luò)劇的創(chuàng)作生產(chǎn)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)自制劇的健康快速發(fā)展。

“優(yōu)質(zhì)劇集之所以能夠形成噴涌態(tài)勢(shì)，關(guān)鍵之處在于網(wǎng)生內(nèi)容創(chuàng)作者愈發(fā)重視在內(nèi)容生產(chǎn)中借力中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中找尋與時(shí)代精神接洽的美學(xué)支點(diǎn)?！保ù鞔T，2020）全球化背景下，網(wǎng)絡(luò)自制劇作為網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)未來發(fā)展的重點(diǎn)，想要異軍突起，就不能畫地為牢，而要尋求過去與現(xiàn)在審美的共同點(diǎn)?！渡胶恿睢啡诤衔鋫b文化，在客觀上有助于推動(dòng)中國優(yōu)秀文化元素的傳播，但歸根結(jié)底，這部影視作品“出圈”的最核心的原因仍然是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和情感共鳴。自2020 年以來，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)善于利用自身的優(yōu)勢(shì)，打造具有深刻藝術(shù)意蘊(yùn)的自制劇，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新網(wǎng)絡(luò)語境下的共通性與差異化聯(lián)結(jié)，強(qiáng)化類型及定位，滿足觀眾的觀劇需求，塑造新的消費(fèi)潮流。2021 年優(yōu)酷獨(dú)播的《山河令》有意識(shí)地對(duì)武俠文化進(jìn)行重新解讀，傳遞新武俠精神，創(chuàng)造屬于當(dāng)下年輕人的國風(fēng)審美，體現(xiàn)武俠的美學(xué)價(jià)值。

二、“新武俠”國風(fēng)審美分析

（一）故事內(nèi)核體現(xiàn)武俠味道

《山河令》改編自Priest 所著小說《天涯客》，兩個(gè)主角周子舒和溫客行“一正一邪”。一個(gè)好的網(wǎng)絡(luò)自制劇想要達(dá)到“封神”甚至“出?！钡男Ч?，首先要講述一個(gè)動(dòng)人的故事，然后要達(dá)到視聽的雙重藝術(shù)審美，觀眾才會(huì)被吸引并且愿意為其買單。

從武俠劇角度來看，《山河令》從故事背景到人物門派，再到江湖情誼，其核心更加突出兩個(gè)人如何溫暖彼此，相互救贖。它締造了一個(gè)屬于溫周的平行世界，每個(gè)人如饑似渴又沉醉其中，甚至在這場(chǎng)故事里，喜愛《山河令》的觀眾也在完成自我和解與自我救贖。從故事內(nèi)核來講，《山河令》的改編更加突出俠士之間的惺惺相惜，山莊、鬼谷、武林各大門派中的每一個(gè)人物都有自己的故事，且都可以自圓其說。所以，無論是新武俠風(fēng)還是江湖感的體現(xiàn)都重在描繪令人動(dòng)容和向往的情誼。新武俠風(fēng)的成功，體現(xiàn)了相互治愈的多元感情，也是武俠劇回歸情感本位，延續(xù)“俠”的味道，拓展情感的多元化表達(dá)，講好一個(gè)知己故事的成功。

（二）視聽表現(xiàn)傳達(dá)國風(fēng)審美

除了故事內(nèi)核之外，內(nèi)容信道想要表達(dá)一個(gè)完整而動(dòng)人的故事，那么視聽效果就要有一定的水平?！渡胶恿睢纺軌虼硇挛鋫b，在于其把這樣一個(gè)好的故事內(nèi)核表達(dá)得十分完整，甚至在合適的時(shí)候進(jìn)行“留白”。

從視覺畫面上來說，《山河令》很多鏡頭語言是非常符合國風(fēng)美學(xué)的。這也是“出圈”非常重要的一點(diǎn)，文化自信的“點(diǎn)”不一定要打得實(shí)實(shí)在在，讓中國古風(fēng)適宜的構(gòu)圖緩緩流動(dòng)，自然而然地吸引海外觀眾也是很重要的一環(huán)。王國維在《人間詞話》中說，“詞以境界為最上，有境界則自成高格”，畫面構(gòu)圖其實(shí)也是如此?！渡胶恿睢返漠嬅娉浞煮w現(xiàn)了黃金分割、幾何線條、平衡對(duì)稱、動(dòng)靜結(jié)合、剪影光影等，其中很多畫面運(yùn)用的都是中華傳統(tǒng)美學(xué)的“留白”，甚至很多經(jīng)典的鏡頭例如湖面打斗的剪影都蘊(yùn)含意境美，這是一種只屬于中國傳統(tǒng)的“不浮于表面，深入骨髓”的美。

聽覺方面也是如此。《山河令》也適配了很多非常標(biāo)準(zhǔn)的古風(fēng)曲，例如《無題》，使用了橫笛、古箏等中國傳統(tǒng)樂器，曲調(diào)、歌詞都有古韻，在劇中高潮時(shí)也發(fā)揮了情感遞進(jìn)、劇情推進(jìn)的作用。配樂、演員演繹、畫面鏡頭組合在一起時(shí)，樂景襯哀情也好，哀景襯樂情也罷，觀眾們能感受到此時(shí)此刻導(dǎo)演想要達(dá)到的情感共鳴，這是可以跨越任何文化障礙的。當(dāng)然，一部劇的成功離不開所有人的努力，如演員的演技、編劇的深厚文筆、導(dǎo)演的鏡頭調(diào)度等?！靶挛鋫b”只能代表中國文化的一小部分，最重要的是，要讓觀眾對(duì)中國文化感興趣。

（三）真誠互動(dòng)帶來情感認(rèn)同

美國社會(huì)學(xué)者蘭德爾·柯林斯在《互動(dòng)儀式鏈》中提出了互動(dòng)儀式鏈理論。該理論強(qiáng)調(diào)“小范圍內(nèi)的即時(shí)即地發(fā)生的面對(duì)面互動(dòng)”。（鄧昕，2020）柯林斯互動(dòng)儀式鏈理論的核心，即互動(dòng)儀式。觀眾在追劇中投入自己的情感，甚至在網(wǎng)絡(luò)社交媒體進(jìn)行互動(dòng)，使海內(nèi)外觀眾在觀看《山河令》的過程中可以作為“山人”群體成員得到充分的身份認(rèn)同感。粉絲在參與互動(dòng)中得到情感能量，這讓雙方得到了共同的情感或體驗(yàn)。

在文化的傳播過程中，想要取得良好的傳播效果，除了內(nèi)容精良，感情上一定要引起觀眾的共鳴。有許多《山河令》的粉絲在追劇過程中對(duì)劇中的名場(chǎng)面、個(gè)性人物進(jìn)行二次創(chuàng)作。借助觀眾對(duì)金庸、古龍的武俠情懷，制片人選取不同的元素對(duì)具體情節(jié)進(jìn)行呈現(xiàn)，觀眾根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)與文化背景對(duì)影像符號(hào)進(jìn)行解讀。觀眾對(duì)情節(jié)與細(xì)節(jié)產(chǎn)生的情感共鳴，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)自制劇內(nèi)容解碼的結(jié)果。例如，劇中經(jīng)典的曬太陽的片段，如果仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有太陽或者陽光的鏡頭，甚至主角并不是被太陽直射的，但觀眾卻可以明確感受到溫暖。因?yàn)檫@個(gè)俯拍拉遠(yuǎn)的鏡頭本身就是“太陽視角”，導(dǎo)演用很巧妙的鏡頭語言來描述“曬太陽”的橋段，讓觀眾感受到陽光溫暖，歲月靜好。對(duì)名場(chǎng)面進(jìn)行二次創(chuàng)作的作品，如同人漫畫，仍然契合劇中溫周二人想要做天涯浪客，無拘無束自由灑脫的個(gè)性。二次創(chuàng)作這種行為也極大地調(diào)動(dòng)了粉絲們的熱情。站在一個(gè)更高的角度去看，粉絲們的創(chuàng)作是這場(chǎng)高關(guān)注度互動(dòng)儀式中的情感紐帶，符號(hào)被快速帶入情境并傳播。

（四）有始有終締造新消費(fèi)潮流

《山河令》開播不久，主流媒體、自媒體以及不同國家的粉絲在公共媒體平臺(tái)的安利發(fā)聲，成功地將這部國內(nèi)自制劇輸送到了海外，并讓《山河令》在各社交平臺(tái)的輿論中占有了一定的地位。在優(yōu)酷播出大結(jié)局的那一天，主創(chuàng)人員紛紛發(fā)微博向自己的角色進(jìn)行告別。這是對(duì)于角色的尊重，對(duì)這部劇劇迷的尊重，對(duì)所有粉絲的正向反饋。即使海外平臺(tái)播放的進(jìn)度有所延遲，但是海外粉絲也能感受到演員對(duì)于角色、粉絲的尊重。劇集結(jié)束后，主創(chuàng)人員在2021 年5 月3 日、4 日舉辦了“生來知己”《山河令》主題演唱會(huì)。演唱會(huì)期間，不論是主創(chuàng)人員與觀眾，還是觀眾與粉絲之間的交流、歡笑與哭泣，這些情緒在彼此的互動(dòng)中被卷入、擴(kuò)散，甚至形成了“情感場(chǎng)”。也正是這樣的售后熱度以及劇迷們炙熱的反應(yīng)，讓劇情的不完美在現(xiàn)實(shí)中有了可以完美結(jié)局的機(jī)會(huì)。此后，相關(guān)主演的活動(dòng)仍然熱度不減，消費(fèi)文化跟隨作品展現(xiàn)了新形勢(shì)。

一部劇的成功離不開主創(chuàng)人員與粉絲之間相互成就。當(dāng)粉絲帶著“這樣的一個(gè)武俠世界一定真實(shí)存在過”的信念感去感受的時(shí)候，這部劇就已經(jīng)成功了。海外粉絲們也許無法理解武俠世界的一招一式，但一定可以感受敢愛敢恨、有血有肉的“中國江湖”。除了國風(fēng)主題演唱會(huì)，官方還引入棉花娃娃等周邊，粉絲購買意愿強(qiáng)烈，又刺激了新的文化消費(fèi)潮流。

三、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)自制劇甚至成為了文化自信的“利器”。《山河令》在YouTube 平臺(tái)開播不久，其播放量已經(jīng)突破了5000 萬，并登上了全球熱門劇集榜單?？傊还苁窃谥袊缹W(xué)的追求上，還是在中國文化的表達(dá)上，作為新武俠題材的網(wǎng)絡(luò)自制劇《山河令》超越了很多相同題材的武俠劇。它既延續(xù)了很多歷史武俠題材影視劇對(duì)影像的精致審美，又追求中國文化內(nèi)涵的高度。這讓這部劇契合了武俠氛圍，又彰顯著年輕人對(duì)國風(fēng)審美的要求，實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。在弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又展現(xiàn)中國文藝形象氣度，走向國際的語境，《山河令》無疑是一個(gè)值得分析的典型案例。中國的網(wǎng)絡(luò)自制劇想要走向海外，必須要有過硬的內(nèi)容與制作，在這個(gè)基礎(chǔ)上把年輕人的審美與中國文化交融在一起，才有可能締造一部?jī)?yōu)秀劇集，由此才會(huì)刺激文化產(chǎn)業(yè)新消費(fèi)趨勢(shì)的形成。