漢學(xué)家費德林筆下的梅蘭芳

王志坤，皮 野

（山東大學(xué) 外國語學(xué)院，山東 濟南 250100）

費德林（尼古拉·特拉菲莫維奇·費德連科，Николай Трофимович Федоренко，1912-2000），俄羅斯著名漢學(xué)家，研究中國文學(xué)的權(quán)威學(xué)者?！八ㄖ形?，能講一口流利的北京話，此外，他還精通日文，通曉英、法等多種語言”。費德林“1939 年進入蘇聯(lián)外交部工作，被派往蘇聯(lián)駐華大使館，從此開始了他的中國生活”。

“費德林曾在蘇聯(lián)駐華大使館工作多年，這為他加深對中國文學(xué)和民情的研究提供了有利條件”，使他成長為學(xué)養(yǎng)深厚、漢語地道的漢學(xué)家?？谷諔?zhàn)爭期間，中國的學(xué)者名流云集陪都重慶，費德林同他們交往，受益匪淺。這些交往的經(jīng)歷在他撰寫的《中國記事》一書中有詳細記錄。

費德林在大學(xué)時期很仰慕梅蘭芳。1935 年，梅蘭芳第一次來到莫斯科，他的作品《貴妃醉酒》《洛神》等在蘇聯(lián)首演。當(dāng)時，在莫斯科東方學(xué)院學(xué)習(xí)的費德林沒能見到梅蘭芳本人。費德林很遺憾。但是，他一直希望能欣賞梅蘭芳的經(jīng)典之作。

一、費德林筆下的梅蘭芳

《中國記事》（《Китайские записи》）是費德林撰寫的一本札記，1955 年在莫斯科出版，1958 年修訂再版。書的主要內(nèi)容可以分為兩部分，第一部分名為中國大地，主要記錄中國土地上的名勝古跡、人文景觀。第二部分為珍貴會面，主要介紹費德林與中國文化名人交往的細節(jié)和心境。該部分用36 頁的篇幅詳細記述了他與中國京劇表演藝術(shù)大師、“梅派”創(chuàng)始人梅蘭芳先生的交往過程。

費德林與梅蘭芳的主要交往有三次，第一次發(fā)生在1952 年12 月28 日的莫斯科，作為歷史劇《屈原》的俄文翻譯者，費德林對梅蘭芳和郭沫若等人進行訪談。第二次是在1952 年12 月30 日，費德林出席蘇聯(lián)對外文化協(xié)會和“演員之家”為歡迎梅蘭芳、常香玉舉行的晚會，演出結(jié)束后，費德林和梅蘭芳進行深入交流。第三次是1955 年10 月中旬，費德林與梅蘭芳在郭沫若家中交談。由于費德林很在意與梅蘭芳的交往經(jīng)歷，所以《中國記事》中有專門章節(jié)記錄這些內(nèi)容。

梅蘭芳德藝雙馨、為人謙遜，給費德林留下了深刻印象。1935 年，梅蘭芳帶領(lǐng)代表團赴蘇聯(lián)巡演，在這一期間與蘇聯(lián)著名戲劇和表演理論家進行深入交流，但當(dāng)時還在上大學(xué)的費德林沒有機會見到這位偉大的中國戲曲演員。1939 年，費德林來到中國工作，但梅蘭芳當(dāng)時在香港。在陪都重慶工作的費德林，更沒有機會與之見面。直到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，梅蘭芳在上海排演《宇宙鋒》，費德林才有機會見到梅蘭芳先生。在欣賞梅蘭芳非凡演技的同時，費德林見證了他謙遜的品格。表演結(jié)束后，費德林和朋友目睹眾多戲迷等待梅先生，并向他索要簽名。由于身心疲憊，梅蘭芳向大家鞠躬致歉。這個舉動雖不起眼，但費德林從中看出了這位藝術(shù)大師的謙遜品格。

梅蘭芳表演風(fēng)格獨特，其京劇旦角的表演是費德林之前從未見過的。1945 年10 月，費德林在上海觀看了梅蘭芳表演的《宇宙鋒》，這是他觀賞的梅蘭芳演出的第一個劇目。演出持續(xù)幾個小時，梅蘭芳的戲是壓軸戲，在晚上十一點左右。費德林注意到，整場表演中觀眾人數(shù)會隨時間而變化，這不是偶然的。前期觀眾不斷減少，而接近十一點，也就是梅蘭芳即將出場的時候，觀眾席全部坐滿。梅蘭芳登臺后，費德林的第一反應(yīng)是震驚，他無法想象，舞臺上年輕貌美的女子竟是已經(jīng)五十一歲的梅蘭芳。梅蘭芳對年輕女子內(nèi)心情感世界的表達，更讓費德林佩服不已。1949年9 月，第一屆中國人民政治協(xié)商會議在北京召開。費德林有幸在懷仁堂近距離欣賞梅蘭芳表演的《白蛇傳》。這次他更清楚地看到了梅蘭芳的面部表情，再加上當(dāng)時現(xiàn)場觀眾的反饋，費德林感嘆：“舞臺上的不是梅蘭芳，舞臺上的是白蛇。演員演技達到這樣的高度，得多么幸福呀！”

1952 年12 月26 日，維也納世界和平大會閉幕之后，梅蘭芳帶領(lǐng)的中國代表團受到了蘇聯(lián)對外文化協(xié)會的熱情招待，“在莫斯科、圣彼得堡參觀游覽了十二天”，期間費德林與梅蘭芳進行了數(shù)小時的交談，話題涉及梅蘭芳先生的家世、學(xué)戲過程和舞臺生活。費德林從中感受到梅蘭芳早期生活不易——十一歲開始登臺，邊學(xué)戲邊演出。其中，武工練習(xí)是最辛苦的，梅蘭芳會在長板凳上放一塊磚，在磚上踩高蹺，站立一炷香的時間。冬天，他會在冰地里，踩高蹺，打把子，跑圓場。這樣的練習(xí)常常使梅蘭芳滿身淤青。然而，梅蘭芳沒有放棄，這樣的堅持才成就了后來的京劇藝術(shù)表演大師。1955 年2 月，梅蘭芳主演的彩色戲曲片《梅蘭芳的舞臺藝術(shù)》正式開拍，10 月中旬，費德林在郭沫若家中同梅先生進行深入交流時，梅蘭芳表示，當(dāng)時拍攝電影面臨困難和挑戰(zhàn)，他樂于接受。真正的演員不會害怕困難，如果不能養(yǎng)成面對困難百折不撓的精神，那么也會徹底失去做演員的意義。

在這次交談中，梅蘭芳還談及自己在劇院演出的情景。他每場表演都會認真準(zhǔn)備。演出之前，他會把演出的所有部分以及所有可能發(fā)生的事情在腦海里演練一遍。一場戲哪怕演過一百次，一千次，只要走上舞臺，梅蘭芳就會忘記從前。無論對自己多有信心，都不能疏忽大意。由此可以看出，梅蘭芳對待戲曲藝術(shù)極為嚴謹。談話接近尾聲的時候，梅先生談到了自己近些年的巡回演出，他到過歐洲，去過戰(zhàn)時的朝鮮。他想去那些為了建立新制度而斗爭最激烈的地方。作為當(dāng)時的文化名人，為社會主義事業(yè)奔走的梅蘭芳，引起了敵人注意。在梅蘭芳以人大代表的身份參加第一屆全國人民代表大會前夕，他甚至遭到敵人的威脅恐嚇，但是梅先生毫無懼色。他認為，任何力量都不能強迫他放棄為人民的幸福服務(wù)。

二、《中國記事》與國內(nèi)其他著作中的梅蘭芳

與《梅蘭芳傳》和《梅蘭芳回憶錄》相比，費德林對于梅蘭芳身世的記錄是不夠完整的。在第一次與梅蘭芳談話時，梅先生以“一如既往”開頭，從祖母對他所講的故事講起。此處“一如既往”表明類似的談話或者專訪，之前也有過，而且談話流程相近?？傮w來講，費德林記述梅蘭芳的內(nèi)容與《梅蘭芳回憶錄》中很多經(jīng)歷相近，主要包括梅蘭芳祖父梅巧玲的生平事跡，梅蘭芳幼年經(jīng)歷、學(xué)藝過程和舞臺生活。除此之外，還有對梅蘭芳表演劇目的介紹。事件描述上有重疊，但費德林對于一些情況的記錄更詳細。在談話過程中他特別提到，“梅蘭芳看了我一眼，好像想確認我是否對他的經(jīng)歷感興趣。我把一張白紙放在面前，讓他知道我已經(jīng)準(zhǔn)備好寫下一章了”。整個交談過程費德林都用筆記錄了下來，談到開始舞臺生活的時候，他們休息了一會，當(dāng)時就已經(jīng)講了兩個小時。由此可見，梅先生看他是外國人還在用筆記錄，有意放慢了語速。

除了這些在《梅蘭芳傳》和《梅蘭芳回憶錄》中就能找到的史實，費德林《中國記事》中還記載了兩處前兩部作品中沒有的內(nèi)容。第一處是1952 年12 月30 日，在莫斯科“演員之家”的晚會上，費德林又見到了梅蘭芳，書中記載梅蘭芳當(dāng)天在舞臺上表演了《貴妃醉酒》的選段。雖然在《梅蘭芳全集》第八卷和《梅蘭芳文集》中有類似情節(jié)，但是那兩本書中寫得很清楚，梅蘭芳表演的節(jié)目是《思凡》和《霸王別姬》的劍舞，沒有提及《貴妃醉酒》選段表演。而費德林在《中國記事》中對《貴妃醉酒》選段故事情節(jié)、現(xiàn)場反應(yīng)以及與梅蘭芳關(guān)于戲曲的交流都進行了詳細記錄。

梅蘭芳表演的三段京劇選段都很精彩，與扮演的其他角色相比，《貴妃醉酒》選段中的楊貴妃所引起的現(xiàn)場反響更加強烈。與梅蘭芳見面后，費德林表示，梅蘭芳飾演的楊貴妃更接近人物角色，更能讓人理解。梅蘭芳對費德林所言表現(xiàn)出很大的興趣，話題由此展開。交談中，梅蘭芳表達了自己對京劇性質(zhì)和發(fā)展的看法，他認為，京劇是真正的民間戲劇，是符合民族藝術(shù)傳統(tǒng)的。傳統(tǒng)戲劇貼近人民的藝術(shù)品味，根植于始終滋養(yǎng)著人民群眾的民間藝術(shù)。同時，傳統(tǒng)戲劇不拘泥于形式，有自身的發(fā)展空間，前景很廣闊。梅蘭芳還想起了斯坦尼斯拉夫斯基，對他本人及學(xué)說給予高度評價。在梅蘭芳看來，斯坦尼斯拉夫斯基是現(xiàn)代戲劇理論造詣最高的老師，沒有他，戲劇創(chuàng)作的任何問題都無法回答。費德林在書中還引用了梅蘭芳寫給斯坦尼斯拉夫斯基的一封公開信，佐證斯坦尼斯拉夫斯基的著作對梅蘭芳的影響。

上文提到的1955 年10 月費德林在郭沫若家中與梅蘭芳的談話也是《梅蘭芳傳》和《梅蘭芳回憶錄》中沒有的內(nèi)容。這場談話的主題是如何成為一個真正的好演員。談話很自然地從梅蘭芳拍電影的感受開始，在這之前，費德林就獲悉梅蘭芳最近一直忙于拍攝戲曲電影《梅蘭芳的舞臺藝術(shù)》。對梅蘭芳來說，拍攝電影有很多困難，但是梅蘭芳都不怕。他說，作為真正的演員應(yīng)具有吃苦耐勞不怕艱難的品格，這是這次談話的重點。梅先生還以《貴妃醉酒》為例，闡明演員怎樣做才能不厭倦扮演同一個角色。談話接近尾聲的時候，梅先生表示，作為真正的演員要學(xué)會細心觀察，尤其是別人容易忽略的事情。同時，梅先生饒有興致地表演了幾個他在生活中留意的細節(jié)。

三、《中國記事》中的謬誤

《中國記事》詳細地記錄了梅蘭芳祖父梅巧玲在揚州“焚劵”的經(jīng)歷，具體內(nèi)容甚至比《梅蘭芳回憶錄》中的記載更富戲劇性。但是，在記錄中存在三處細節(jié)上的謬誤。一處是“焚劵”的對象?！吨袊浭隆分赋?，“焚劵”的對象是梅巧玲的忠實粉絲，名字叫做楊敬梓。楊敬梓一心想在京城謀個官職，他還是一位劇作家，接連寫過幾部戲，經(jīng)過梅巧玲的表演，這些戲都取得了很大的成功。經(jīng)過查證，實際上“焚劵”的對象是謝夢漁，前清道光庚戌科的探花，官至御史?！八f學(xué)淵博，兼通音律，梅巧玲常常和他在一起研究字音、唱腔，又是同鄉(xiāng)關(guān)系，所以往來甚密，交誼深厚”。另一處是“焚劵”的場面，《中國記事》記載，在楊敬梓的葬禮上，梅蘭芳目睹眾多債主咒罵死者，在謾罵聲中，他當(dāng)著所有人的面燒掉了所有借據(jù)。事實是，謝夢漁去世后，梅巧玲來到揚州會館吊祭，當(dāng)著謝夢漁家人的面，把所有借據(jù)在靈前焚燒。第三處是梅巧玲留給謝夢漁家人的奠儀數(shù)目，《中國記事》中提及的數(shù)量是二百銀元，實際上是三百兩的銀票。

其實這個謬誤情有可原。梅蘭芳在回憶錄中也提到，自己在之前也錯認為“焚劵”的對象是名為楊鏡秋的先生。張難先讀完《梅蘭芳回憶錄》后，對此存疑，幫忙求證，才得知不是此人，1956 年經(jīng)過四處打聽求證才確認是謝夢漁，之后趁著書改版才修正過來。費德林與梅蘭芳的談話與回憶錄改版發(fā)行存在時間差。而費德林之前聽到的正是梅蘭芳還沒修正的內(nèi)容。至于名字為什么費德林記錄為楊敬梓，而不是梅先生當(dāng)時認為的楊鏡秋，這與中俄名字翻譯有關(guān)，應(yīng)是費德林先生翻譯中出現(xiàn)的一個小失誤。

四、結(jié)語

透過費德林在《中國記事》中與梅蘭芳的交往經(jīng)歷以及對當(dāng)時心境的詳實記錄，可以看出，他對梅蘭芳懷有特殊的情感，他筆下塑造的梅蘭芳別具一格。梅蘭芳為人謙遜，德藝雙馨，京劇表演精湛，學(xué)戲演戲能夠吃苦耐勞，考慮事情心思縝密，著手行動認真細致，面對敵人勇敢無畏。對比國內(nèi)關(guān)于梅蘭芳的著作可以發(fā)現(xiàn)，費德林《中國記事》一書中的特有情節(jié)，分別發(fā)生在費德林與梅蘭芳第二次和第三次交往中，內(nèi)容涉及1952年梅蘭芳在莫斯科“演員之家”表演的《貴妃醉酒》選段以及表演結(jié)束后對中國戲劇的討論，1955 年10 月中旬在郭沫若家中關(guān)于電影拍攝和表演心得的交談。當(dāng)然，《中國記事》一書也存在費德林認識上的謬誤，經(jīng)過對幾本著作的對比查證，真相已經(jīng)水落石出。