女性意識(shí)的體現(xiàn)和局限

王海燕 敬瓊堯

摘要：《傲慢與偏見(jiàn)》是女性主義崛起的代表作品之一，它所塑造的女性角色，特別是伊麗莎白是對(duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)，而這，也恰恰是該部作品女性意識(shí)的很好體現(xiàn)。但是，簡(jiǎn)·奧斯丁生活背景的限制，使得其筆下的女性意識(shí)仍然具有一定的局限，并非十分完美。因此，本文以改編的電影的情節(jié)分析為主，以人物性格分析為輔，探討其中的女性意識(shí)及其局限性。

關(guān)鍵詞：傲慢;偏見(jiàn);女性意識(shí);伊麗莎白

一、《傲慢與偏見(jiàn)》情節(jié)剖析

《傲慢與偏見(jiàn)》圍繞著四對(duì)男女的婚姻為基礎(chǔ)，描述了作者的婚姻觀及女性主義。電影開場(chǎng)是貝內(nèi)特太太因?yàn)橘e格萊先生租下了內(nèi)瑟菲爾德而歡欣鼓舞，因?yàn)樗囟〞?huì)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓某一個(gè)女兒嫁入豪門。在原著中也提到過(guò)貝內(nèi)特太太是一個(gè)智力貧乏、孤陋寡聞、喜怒無(wú)常的女人，一心只想著嫁女兒，時(shí)時(shí)刻刻都想著讓富人子弟認(rèn)識(shí)自家女兒，因?yàn)?，在貝?nèi)特太太看來(lái)，婚姻是女人的歸宿。

轉(zhuǎn)眼便是舞會(huì)，在舞會(huì)上，貝內(nèi)特一家的幾個(gè)女兒見(jiàn)到了賓格萊先生和其朋友達(dá)西。舞會(huì)上，賓格萊先生活潑開朗，饒有趣味，而達(dá)西卻顯得十分傲慢無(wú)比，正因如此，讓旁人對(duì)他的好印象一掃而空。

伊麗莎白在舞會(huì)上聽到了達(dá)西與賓格萊的談話后，加之后面的種種誤會(huì)，雖然最后二人修得正果，但是在伊麗莎白和達(dá)西終成眷屬時(shí)，旁人也難以置信，但是伊麗莎白的父親由衷地感到開心，是因?yàn)橐聋惿渍业搅艘粋€(gè)很好的歸宿，比她的姐姐簡(jiǎn)和賓格萊更好的婚姻，不僅有愛(ài)情的根基，也有物質(zhì)的基礎(chǔ)。

作者一開始就明確劃分了婚姻“好壞”的標(biāo)準(zhǔn)。照奧斯丁看來(lái)，不幸的婚姻有兩種，一種是夏洛特和柯林斯那樣，完全建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上;二像莉迪亞和威克姆一樣，完全建立在美貌和情欲的基礎(chǔ)上。所以，這兩對(duì)婚姻必然是失敗的。

二、女性意識(shí)的體現(xiàn)

（一）伊麗莎白的性格塑造

女性意識(shí)是指女性具備獨(dú)立思考的能力，對(duì)于社會(huì)強(qiáng)加給自己的性別特質(zhì)及責(zé)任會(huì)思考、辨析、有選擇地接受，而不是一味的、盲目地加以接受。在《傲慢與偏見(jiàn)》之中，伊麗莎白便是這樣一種形象。

伊麗莎白的冷靜。無(wú)論是在電影中還是原著的言語(yǔ)之間，這一點(diǎn)都不言而喻。在聽到達(dá)西和賓格萊談到自己時(shí)，始終保持著冷靜的頭腦，沒(méi)有無(wú)禮地與之對(duì)峙。

當(dāng)然，伊麗莎白的冷靜也在于她敏銳的觀察力。與她的姐姐簡(jiǎn)相比，伊麗莎白的觀察力更勝一籌。在伊麗莎白看來(lái)，她的姐姐簡(jiǎn)從來(lái)看不出別人的短處，過(guò)于善良。在簡(jiǎn)的眼里，天下的人都是好的，都很可愛(ài)。但是伊麗莎白卻始終有著自己的主見(jiàn)，不會(huì)因?yàn)槿嗽埔嘣?，而是用自己的觀察去探討事物的真相，有著辯證的眼光。

伊麗莎白的獨(dú)立性格也是其女性意識(shí)體現(xiàn)的一個(gè)方面。劇中，貝內(nèi)特太太為了撮合賓格萊和簡(jiǎn)，讓簡(jiǎn)騎馬去赴約，恰逢大雨，簡(jiǎn)只得在賓格萊家休養(yǎng)數(shù)日。伊麗莎白收到簡(jiǎn)的來(lái)信，一人只身前往賓格萊家中，在我看來(lái)，這是其獨(dú)立人格的表現(xiàn)。

伊麗莎白敢于挑戰(zhàn)權(quán)威同樣體現(xiàn)了其女性主義。在伊麗莎白所處的社會(huì)，婚姻得是門當(dāng)戶對(duì)的，跨越階級(jí)的婚姻幾乎是無(wú)稽之談。這也是為什么凱瑟琳·德布爾夫人，為了阻止伊麗莎白同她的外甥結(jié)婚，她不辭辛勞，來(lái)到伊麗莎白家中，不斷地貶低伊麗莎白，并威逼她不準(zhǔn)與達(dá)西來(lái)往。在這一幕中，伊麗莎白針對(duì)凱瑟琳夫人的謾罵，據(jù)理力爭(zhēng)，讓她手足無(wú)措，最后，凱瑟琳夫人甚至說(shuō)自己一輩子沒(méi)有受過(guò)這樣的待遇。確實(shí)，在當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)，有權(quán)有勢(shì)之人說(shuō)的話對(duì)于地位低下的來(lái)說(shuō)，仿佛是圣旨，人們只得遵照?qǐng)?zhí)行。伊麗莎白面對(duì)凱瑟琳夫人的舉止，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的批判，更是女性意識(shí)的體現(xiàn)。

（二）伊麗莎白的婚姻觀

伊麗莎白認(rèn)為婚姻不應(yīng)該為金錢所驅(qū)使，只有真摯的感情才能結(jié)婚。伊麗莎白作為簡(jiǎn)·奧斯丁筆下最具代表性的女性人物，她崇尚男女平等的原則及摒棄男尊女卑的觀念，向當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的男權(quán)主義發(fā)出了挑戰(zhàn)，向社會(huì)證明女性是獨(dú)立的個(gè)體，而不再是男性的附屬品。[1]

柯林斯先生前往貝內(nèi)特先生家中，想要挑選其中一位做自己的夫人。本來(lái)柯林斯先生看上的是簡(jiǎn)，但是被告知，她即將訂婚，接著他便轉(zhuǎn)向了伊麗莎白。這個(gè)情節(jié)諷刺意味深長(zhǎng)。不僅諷刺了柯林斯先生對(duì)于婚姻的敷衍，同時(shí)，也諷刺了柯林斯先生因?yàn)榈匚槐炔簧夏俏患磳⑴c簡(jiǎn)訂婚的賓格萊先生，而放棄了簡(jiǎn)。柯林斯先生之后便匆忙地準(zhǔn)備了對(duì)伊麗莎白的求婚“儀式”，并且還義正言辭地陳述自己要娶伊麗莎白為妻的理由。然而，在這一系列理由中，沒(méi)有一個(gè)理由是出于對(duì)伊麗莎白的愛(ài)意，將柯林斯的自私暴露無(wú)遺，這不僅揭示了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于婚姻的看法，也揭示了一些男性對(duì)于女性的看法，奧斯丁敢于在作品中將男性塑造成這樣的性格，同樣是其女性意識(shí)的蘇醒。當(dāng)然，這種沒(méi)有感情的婚姻遭到了伊麗莎白嚴(yán)肅地拒絕，盡管其母親進(jìn)行逼婚也是無(wú)濟(jì)于事。

其次是拒絕了達(dá)西的雨中求婚。此時(shí)的伊麗莎白對(duì)于達(dá)西還存在著種種誤會(huì)，對(duì)于達(dá)西的求婚，她沒(méi)有因?yàn)槠浼沂业母挥卸邮?，卻對(duì)其提出種種質(zhì)疑。達(dá)西之后寫信給伊麗莎白解開誤會(huì)，還默默解救了莉迪亞和威克姆，讓貝內(nèi)特一家名聲沒(méi)有毀于一旦。這一切，讓伊麗莎白更加了解達(dá)西，他并不是厭惡達(dá)西的傲慢，恰恰是這一傲慢，讓伊麗莎白陷入愛(ài)河。

三、女性意識(shí)的局限

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，簡(jiǎn)·奧斯丁作為女性主義作品的先驅(qū)式人物，沒(méi)能讓女性主義發(fā)揮到完美的境地，這是受到當(dāng)時(shí)歷史社會(huì)條件的限制，使得作者對(duì)女性主義的認(rèn)識(shí)還存在著缺陷，這一點(diǎn)，仍然存在于伊麗莎白的婚姻觀中。

正如前文所述，伊麗莎白曾說(shuō)，婚姻必須以真摯的感情為基礎(chǔ)，誠(chéng)然，她與達(dá)西的婚姻有這一基礎(chǔ)。伊麗莎白勇敢追求愛(ài)情這一點(diǎn)的精神是非常值得贊許的，但是對(duì)于一個(gè)女性真正的獨(dú)立，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下伊麗莎白還是無(wú)法實(shí)現(xiàn)，最終還是同其他女性一樣。[2]

其一，伊麗莎白同舅父舅母參觀了達(dá)西的家，映入眼簾的景象可謂是嘆為觀止，伊麗莎白欣賞著天花板上的油畫，甚至發(fā)出感嘆，做達(dá)西夫人十分不錯(cuò)。

其二，莉迪亞同威克姆私奔，若不是達(dá)西搭手相救，對(duì)貝內(nèi)特一家來(lái)說(shuō)，后果不堪設(shè)想。但是，如果達(dá)西沒(méi)有資本去做這件事，可能伊麗莎白認(rèn)識(shí)到達(dá)西的善良還需要一段時(shí)間。因此，伊麗莎白對(duì)于婚姻，也是有著物質(zhì)的要求。

《傲慢與偏見(jiàn)》中女性意識(shí)的體現(xiàn)為之后的作品奠定了基礎(chǔ)，讓更多的作家敢于將女性主義放在自己的作品中，女性從從前的愚昧逐漸到有自己的見(jiàn)解、獨(dú)立的人格，那些偉大的作家自然是功不可沒(méi)。

參考文獻(xiàn)

[1]李曦.《傲慢與偏見(jiàn)》中簡(jiǎn)·奧斯丁的女性意識(shí)[J].時(shí)代文學(xué)（下半月），2011（10）：142-143.

[2]楊嬌霞.反叛與順從——從《傲慢與偏見(jiàn)》看簡(jiǎn)·奧斯丁女性意識(shí)的矛盾性[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，23（5）：107-109.