唐代詠桂詩(shī)研究述論

■黃小玲/安徽大學(xué)

一、前言

唐朝是我國(guó)詩(shī)歌史上最為輝煌的一個(gè)時(shí)代，文化貧瘠的廣西在唐代也被詩(shī)人揮筆歌詠。唐代詠桂詩(shī)指的是內(nèi)容涉及廣西的唐代詩(shī)作，既包括廣西本地詩(shī)人的詩(shī)作，也包括外籍入桂詩(shī)人吟詠廣西的詩(shī)歌作品。唐朝特殊的貶官制度和廣西偏僻的地理位置使很多外籍詩(shī)人有機(jī)會(huì)客居廣西，并將由此產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)和流貶的特殊情感寄于詩(shī)作。同時(shí)，廣西本土詩(shī)人如曹鄴等人也有詠桂詩(shī)作流傳至今。目前學(xué)界關(guān)于唐朝詠桂詩(shī)的研究成果頗多，涉及文獻(xiàn)整理研究、詩(shī)人群體、詩(shī)人個(gè)案、題材內(nèi)容等各方面。

二、文獻(xiàn)整理研究

清代康熙年間汪森所編《粵西詩(shī)載》是最早的專門收錄廣西詩(shī)歌的一部詩(shī)詞總集，其收錄上自秦漢，下至明末創(chuàng)作的詩(shī)歌作品?！痘浳髟?shī)載》共收錄150 首唐代作品，包括著名詩(shī)人宋之問、柳宗元等59 位詩(shī)人的詩(shī)作，對(duì)研究唐代詠桂詩(shī)歌創(chuàng)作有較高參考價(jià)值。汪森在《粵西詩(shī)載序》中說(shuō)“凡系粵西之事，行之詩(shī)與文者，抄撮成一編”。只要是詠桂詩(shī)都被汪森收錄，但未對(duì)詠桂詩(shī)進(jìn)行境內(nèi)境外的區(qū)分?！痘浳髟?shī)載》在體例上并不利于后人對(duì)詠桂詩(shī)進(jìn)行斷代研究，因?yàn)槠浒丛?shī)歌體裁對(duì)詩(shī)集進(jìn)行分卷，導(dǎo)致各朝代詩(shī)歌散落于不同書卷中，給查閱工作造成困難。道光年間梁章鉅編纂《三管英靈集》，收錄自唐至清道光年間的3550 首廣西詩(shī)歌作品。與《粵西詩(shī)載》不同的是，梁章鉅在書中收錄的大部分是廣西本籍詩(shī)人的作品，流寓詩(shī)人只有久居廣西者方可入選，因而只輯錄10 名外籍客桂詩(shī)人的作品。這使廣西本土詩(shī)人得到重視，同時(shí)也忽略了留下詩(shī)歌佳作的旅桂詩(shī)人，如張九齡。這兩部詩(shī)集雖有瑕疵，但對(duì)于今天研究廣西詩(shī)歌文化發(fā)展史有很重要的意義。其他詩(shī)集如陳永正所編《全粵詩(shī)》，雖然對(duì)廣西地區(qū)北海、欽州等地的詩(shī)歌有所收錄，但它研究的是唐代廣東詩(shī)歌，并未過多涉及廣西。

當(dāng)代學(xué)者進(jìn)行了更深一步的研究?！痘浳髟?shī)載》對(duì)今人研究廣西古代詩(shī)歌有很大的參考價(jià)值，因此受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。早在1981 年，金石生便對(duì)《粵西詩(shī)載》的篇目和作者進(jìn)行整理，并著書《粵西詩(shī)載篇目及作者簡(jiǎn)介》，這對(duì)后人研讀《粵西詩(shī)載》和研究廣西詩(shī)歌文化史有很大幫助。金石生的作品相當(dāng)于《粵西詩(shī)載》的索引，清晰地展現(xiàn)了《粵西詩(shī)載》的體例，有利于研究者大略了解《粵西詩(shī)載》的詩(shī)歌輯錄篇目和詩(shī)人概況。梁超然在研究《粵西詩(shī)載》的史學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值時(shí)指出，研讀詠桂詩(shī)人的作品時(shí)，要注意“知人論世”，考慮詩(shī)人的身份和經(jīng)歷，避免被詩(shī)人的有色眼鏡迷惑。劉海波也曾對(duì)《粵西詩(shī)載》中外籍詩(shī)人對(duì)廣西情感態(tài)度的演變進(jìn)行縱向研究，指出唐朝四個(gè)階段詩(shī)人情感傾向的動(dòng)態(tài)變化，這對(duì)整體把握唐代客籍詩(shī)人詠桂詩(shī)的內(nèi)容有指導(dǎo)作用。

《三管英靈集》在輯錄詩(shī)歌上遵循地域性和藝術(shù)性的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，注重詩(shī)歌的數(shù)量和藝術(shù)。今人謝明仁對(duì)此詩(shī)集的研究側(cè)重于這本詩(shī)集的文獻(xiàn)價(jià)值，他肯定了《三管英靈集》“即詩(shī)存詩(shī)”的選錄標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為這有利于在地域上廣泛收錄廣西本地的詩(shī)歌， 提高該詩(shī)集的工具資料書價(jià)值。但張彥也提出，盡管按《三管英靈集》的收錄標(biāo)準(zhǔn)，這本書在詩(shī)歌輯錄上做得非常全面，可是“即詩(shī)存詩(shī)”和“因人存詩(shī)”無(wú)法調(diào)和，因此總集的編纂仍有遺憾。這也導(dǎo)致了目前學(xué)界對(duì)《三管英靈集》的評(píng)價(jià)集中在文獻(xiàn)價(jià)值而不是藝術(shù)價(jià)值。遺憾的是，無(wú)論是《粵西詩(shī)載》還是《三管英靈集》，都未獲得足夠的關(guān)注，目前尚未出現(xiàn)代表性的箋注本。

三、詩(shī)人群體研究

唐代廣西屬南嶺蠻荒之地，涉桂詩(shī)人在廣西推動(dòng)詩(shī)歌文化發(fā)展是一種特殊現(xiàn)象。涉桂詩(shī)人是唐代特殊詩(shī)人群體，今人已注意到唐代詠桂詩(shī)人群的文學(xué)史意義并著手研究。

羅媛元對(duì)廣西文人做定量分析研究，從地理分布、入桂時(shí)期兩個(gè)方面橫縱分析唐代文人在廣西的分布情況，尤其重視著名文人的分布情況。知名文人入桂是唐代廣西詩(shī)歌發(fā)展的直接原因，且知名文人在廣西的地理分布直接影響了唐以后廣西文化的地區(qū)差異。桂、容、邕三地因知名文人宋之問、柳宗元等人的到來(lái)獲得詩(shī)歌文化快速發(fā)展?？讱g的論文《地域視野下的唐代涉桂詩(shī)風(fēng)貌初探》，從詩(shī)人與廣西的關(guān)系角度將詠桂詩(shī)人分為客籍詩(shī)人、本籍詩(shī)人、外地詩(shī)人三種類型，其中按寓桂原因又將客籍詩(shī)人分為宦游詩(shī)人、貶謫詩(shī)人、幕僚詩(shī)人。這樣分類有益于研究者將詩(shī)人作品中對(duì)廣西的感情書寫和詩(shī)人經(jīng)歷進(jìn)行有效聯(lián)系。

也有學(xué)者從地域角度研究唐代詠桂詩(shī)人群體，如周潔按詩(shī)人籍貫對(duì)唐代山西詠桂詩(shī)人群進(jìn)行研究，她不僅分析了唐代山西人詠桂詩(shī)中贊揚(yáng)的廣西秀麗景色，還指出山西人對(duì)廣西詩(shī)歌文化發(fā)展的推動(dòng)作用。山西本就是唐代文化繁榮之地，杰出的山西詩(shī)人在歌詠?zhàn)鎳?guó)錦繡河山時(shí)，自然少不了對(duì)廣西的描繪。從目前的研究成果來(lái)看，獲得更多關(guān)注的地域詩(shī)人群體是桂林詩(shī)人。詩(shī)歌數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)和內(nèi)容的豐富是唐代桂林山水詩(shī)取得廣泛關(guān)注的重要原因。據(jù)梁晗昱研究所得，包括本土詩(shī)人和寓桂詩(shī)人在內(nèi)的34位唐代詩(shī)人共創(chuàng)作了86 首桂林山水詩(shī)，這在唐代廣西詩(shī)歌中占比超過一半。梁晗昱在論文第三章第二節(jié)指出，唐代是桂林山水詩(shī)的形成時(shí)期，這一時(shí)期的桂林山水詩(shī)在內(nèi)容上較前代更豐富，包括了貶謫詩(shī)人的抒情吟唱、異地詩(shī)人的桂林印象和本籍詩(shī)人的家鄉(xiāng)書寫三個(gè)方面。學(xué)者對(duì)詠桂詩(shī)人群體進(jìn)行不同角度的研究，從多角度分析詠桂詩(shī)人對(duì)廣西的情感傾向，是對(duì)詠桂詩(shī)內(nèi)容共性的總結(jié)，同時(shí)也利于對(duì)不同詩(shī)人個(gè)體做進(jìn)一步的分析研究。

四、詩(shī)人個(gè)案研究

目前學(xué)界對(duì)唐代詠桂詩(shī)人個(gè)案的研究主要集中于比較著名的幾位詩(shī)人，一是因?yàn)橹雀撸且驗(yàn)楝F(xiàn)存詩(shī)歌文獻(xiàn)較多。對(duì)唐代本籍詩(shī)人的研究主要集中于曹唐、曹鄴兩位比較著名的詩(shī)人。梁超然曾對(duì)廣西籍詩(shī)人曹唐的生卒年、交游等生平信息進(jìn)行考證，并考證曹唐的詩(shī)集及散佚情況。他指出，如今《全唐詩(shī)》存所的曹唐詩(shī)是史亂的幸存品，并非曹唐詩(shī)的全貌，其中《大游仙詩(shī)》五十篇僅剩十七篇。其他學(xué)者如魏姍已對(duì)二曹詩(shī)歌做了專項(xiàng)研究，內(nèi)容涉及二人的生平與詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)系、二人詩(shī)歌風(fēng)格的對(duì)比分析、詩(shī)歌現(xiàn)存版本分析等。魏姍論文的第四章從地域?qū)哟畏治龆芊e極應(yīng)舉，主動(dòng)吸收中原文化，是他們成為桂林詩(shī)歌文化代表的重要原因。除外之外，各種涉及二曹的研究也散見于各種綜合性研究論文中。而其他本籍詩(shī)人受到的關(guān)注較少，目前梁超然已經(jīng)對(duì)唐末五代的廣西籍詩(shī)人進(jìn)行考論，對(duì)《全唐詩(shī)》所記載的翁宏、王元、陸蟾、趙觀文和林楚材這五位廣西籍詩(shī)人的創(chuàng)作狀況進(jìn)行考證。除《全唐詩(shī)》已明確身份的曹鄴曹唐二位詩(shī)人外，還有這五位詩(shī)人對(duì)廣西的文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。除此之外，關(guān)于其他本籍詩(shī)人的研究只存在于各種綜述性研究之中，未見專項(xiàng)研究。就目前文獻(xiàn)殘缺的現(xiàn)狀來(lái)看，其他未受關(guān)注的詩(shī)人還有待文獻(xiàn)考證工作的推動(dòng)。

對(duì)客籍詩(shī)人的研究集中于宋之問、張九齡、柳宗元、劉禹錫等幾位負(fù)有盛名的詩(shī)人身上。柳宗元是受關(guān)注最多的客籍詩(shī)人，不僅因?yàn)榱谠闹龋€因?yàn)榱?shī)的數(shù)量多和藝術(shù)價(jià)值高。關(guān)于柳宗元柳州創(chuàng)作的學(xué)術(shù)論文不下百篇，研究?jī)?nèi)容涉及詩(shī)人的柳州生活經(jīng)歷、柳州詩(shī)歌考證、詩(shī)歌藝術(shù)研究等方面。柳宗元著名詩(shī)歌《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》被選入中小學(xué)語(yǔ)文教材必讀詩(shī)選目錄，可見柳宗元是詠桂詩(shī)人中受關(guān)注最多的。其他知名詩(shī)人杜審言、宋之問、沈佺期、李商隱的旅桂詩(shī)也有專題行研究論文，相比起來(lái)，其他不太出名的詩(shī)人如歐陽(yáng)賓等人受到的關(guān)注較少。其實(shí)，無(wú)論是本籍詩(shī)人還是外籍詩(shī)人，獲得較多關(guān)注的詩(shī)人集中于桂林地區(qū)，且他們有較多作品留存于世。受限于文獻(xiàn)的缺漏，許多旅桂詩(shī)人未得到應(yīng)有的關(guān)注，這是無(wú)法避免的遺憾。

五、題材內(nèi)容研究

唐代詠桂詩(shī)按題材內(nèi)容可劃分為貶謫詩(shī)、送別詩(shī)、風(fēng)土詩(shī)等。目前學(xué)界已有不少學(xué)者按題材類型對(duì)唐代詠桂詩(shī)進(jìn)行研究，既有對(duì)所有詠桂詩(shī)類別進(jìn)行的綜合性論述，也有對(duì)某一題材類別進(jìn)行的專項(xiàng)研究?？讱g從地域視野的角度將唐代涉桂詩(shī)分為山水詩(shī)、名勝古跡詩(shī)、貶謫詩(shī)、送別詩(shī)、風(fēng)俗詩(shī)五類，結(jié)合唐代廣西地域環(huán)境分析廣西的地域文化對(duì)詠桂詩(shī)創(chuàng)作的影響?？讱g的研究視野給研究詠桂詩(shī)帶來(lái)新視角，從地域文化角度分析詠桂詩(shī)的雅俗共賞之處。

對(duì)詠桂詩(shī)單一內(nèi)容題材進(jìn)行研究的成果更為豐富，目前各個(gè)題材的詠桂詩(shī)都有專項(xiàng)研究成果。以貶謫詩(shī)為例，蔡勇以唐代時(shí)間為軸，分析唐朝各詩(shī)人的廣西貶謫詩(shī)；又從初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段分別選取代表詩(shī)人進(jìn)行分析研究。蔡勇的研究表明，貶謫詩(shī)人對(duì)廣西的情感出現(xiàn)了由關(guān)注自我命運(yùn)到關(guān)注當(dāng)?shù)孛裆淖兓?。李亞琦從貶謫的角度分析沈佺期、宋之問的詩(shī)歌創(chuàng)作，其中涉及詩(shī)人貶謫廣西時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作。

就送別詩(shī)而言，較早的唐代涉桂送別詩(shī)研究是鐘乃元對(duì)涉及廣西的46 首送別詩(shī)進(jìn)行的地域分類研究，將送別的起始點(diǎn)和送別的緣由結(jié)合起來(lái)作為分類根據(jù)。如同是在外地送人到廣西，但入幕和貶官不在一個(gè)類別。羅媛元進(jìn)一步將廣西送別詩(shī)細(xì)分為兩類：一類是始于廣西，達(dá)于廣西外的送別詩(shī)；另一類是始于廣西，達(dá)于廣西某地的送別詩(shī)；并在此基礎(chǔ)上再次將詩(shī)人的情感類型進(jìn)行細(xì)分，這對(duì)研究唐代詠桂詩(shī)的情感傾向有很好的參考作用。呂媛把唐代赴嶺南送別詩(shī)作為研究對(duì)象，具體分析赴嶺南送別詩(shī)的興起原因、時(shí)空分布、類型特征，這可以視為對(duì)羅媛元研究的深入。

廣西獨(dú)特的地理環(huán)境不僅是本籍詩(shī)人的寫作素材，也進(jìn)入了客桂詩(shī)人的詩(shī)篇中。唐代獨(dú)特的貶官制度和一度動(dòng)蕩的朝政為廣西輸送了許多外籍詩(shī)人，這些詩(shī)人的創(chuàng)作中不可避免地涉及廣西的風(fēng)土人情。目前對(duì)唐代廣西風(fēng)土的研究也有不少成果，如馬樹良《歷代廣西風(fēng)土詩(shī)研究》對(duì)各朝代涉及廣西的風(fēng)土詩(shī)進(jìn)行研究，其中涉及唐代廣西風(fēng)土詩(shī)。鐘乃元將廣西的地域文化與詩(shī)歌研究結(jié)合在一起，分析唐宋時(shí)期的廣西詩(shī)歌。他從廣西的生態(tài)環(huán)境、文化環(huán)境、交通環(huán)境三方面分析詩(shī)歌與廣西地域文化的關(guān)系，這對(duì)進(jìn)一步研究詠桂詩(shī)歌的情感有很大幫助。除此之外，鐘乃元還把詠桂詩(shī)人分為貶謫詩(shī)人、宦游詩(shī)人、幕僚詩(shī)人、本土詩(shī)人四類，從詩(shī)人身份角度來(lái)考察風(fēng)土詩(shī)的具體內(nèi)涵有利于把握詩(shī)歌內(nèi)容。目前對(duì)詠桂詩(shī)歌題材內(nèi)容的研究呈現(xiàn)多角度全方面的特征，多角度分析廣西詩(shī)歌的方法是符合廣西的歷史背景和地理背景的，對(duì)后人的研究有參考作用。

六、結(jié)語(yǔ)

從已有的研究成果來(lái)看，目前學(xué)界對(duì)唐代詠桂詩(shī)研究涉及范圍較廣，學(xué)者在文獻(xiàn)整理、詩(shī)人群體與個(gè)案研究、題材內(nèi)容研究這四個(gè)方面取得可觀成果，但仍存在不足。目前粵西詩(shī)歌的關(guān)注度不比粵東詩(shī)歌，陳永正新編《全粵詩(shī)》的選詩(shī)范圍并不包括如今廣西，詠桂詩(shī)的研究工作還有待加強(qiáng)。從文獻(xiàn)整理角度而言，《粵西詩(shī)載》輯錄的詠桂詩(shī)篇目并不全面，不少詩(shī)篇存在訛誤；有些詩(shī)歌如杜易簡(jiǎn)《湘川新曲》甚至并不屬于詠桂詩(shī)，而今人并未對(duì)其進(jìn)行考證。無(wú)論是《粵西詩(shī)載》還是《三管英靈集》，在體例和詩(shī)歌輯錄上都不是完善的詠桂詩(shī)詩(shī)集，目前也沒有新的詠桂詩(shī)集出現(xiàn)?；谖墨I(xiàn)整理不完善和詩(shī)人考證不詳這一現(xiàn)狀，唐代詠詩(shī)人研究出現(xiàn)明顯傾向于名地名人的現(xiàn)象，其他詩(shī)人的研究工作還有待文獻(xiàn)整理工作的推動(dòng)。因此，學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)注重對(duì)其他詩(shī)人的生平考證和詩(shī)作研究，關(guān)注當(dāng)代出土文獻(xiàn)的研究動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取編著更完善的全桂詩(shī)詩(shī)集。

注釋：

①(清)汪森.粵西詩(shī)載［M］.南寧：廣西人民出版社,1988.

②(清)梁章鉅.三管英靈集［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社,2015.

③陳永正.全粵詩(shī)［M］.廣州：嶺南美術(shù)出版社,2010.

④金石生.粵西詩(shī)載篇目及作者簡(jiǎn)介［M］.南寧：廣西壯族自治區(qū)圖書館,1981.

⑤梁超然.略論《粵西詩(shī)載》的史學(xué)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值［J］.廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1988(04)：1～8.

⑥劉海波.從《粵西詩(shī)載》看唐人對(duì)廣西情感印象的演進(jìn)［J］.河池學(xué)院學(xué)報(bào),2009(04)：73～77.

⑦謝明仁,黃春紅,梁新興,李娟.《三管英靈集》文獻(xiàn)價(jià)值略論［J］.廣西地方志,2005(06)：40～44,51.

⑧張彥.論《三管英靈集》的收錄標(biāo)準(zhǔn)［J］.廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(06)：12～16.

⑨羅媛元.唐代文人在廣西的地理分布［J］.賀州學(xué)院學(xué)報(bào),2015(04)：13～18.

⑩孔歡.地域視野下的唐代涉桂詩(shī)風(fēng)貌初探［D］.重慶：西南大學(xué),2016.

11 周潔.唐代山西人旅桂詩(shī)初探［J］.廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(02)：107～109.

12梁晗昱.論古代桂林山水詩(shī)的從產(chǎn)生、發(fā)展及其流變［D］.南寧：廣西大學(xué),2013.

13梁超然.晚唐桂林詩(shī)人曹唐考略［J］.廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào),1989(04)：30～34.

14 魏姍. 晚唐“二曹”詩(shī)歌研究［D］.湘潭：湘潭大學(xué),2010.

15梁超然.唐末五代廣西籍詩(shī)人考論［J］. 廣西社會(huì)科學(xué),1986(03)：218～229.

16孔歡.地域視野下的唐代涉桂詩(shī)風(fēng)貌初探［D］.重慶：西南大學(xué),2016.

17蔡勇.唐代嶺南貶謫詩(shī)研究［D］.桂林：廣西師范大學(xué),2012.

18李亞琦.貶謫與沈佺期宋之問的詩(shī)歌創(chuàng)作［D］.合肥：安徽大學(xué),2007.

19 鐘乃元.唐代廣西送別詩(shī)初探［J］.廣西社會(huì)科學(xué),2009(5).

20羅媛元.論唐人嶺南送別詩(shī)的情感傾向及模式［J］.賀州學(xué)院院報(bào),2016(2).

21 呂媛.唐代赴嶺南送別詩(shī)研究［D］.福州：福建師范大學(xué),2016.

22 馬樹良.歷代廣西風(fēng)土詩(shī)研究［D］.南寧：廣西大學(xué),2008.

23鐘乃元.唐宋粵西地域文化與詩(shī)歌研究［D］.桂林：廣西師范大學(xué),2010.