約翰·斯坦貝克作品中的無產(chǎn)階級思想探析
——以“工人三部曲”為例

■陳翠玉 黃銳敏 戴 暉/廣東工業(yè)大學

一、前言

目前，國內(nèi)學術(shù)界對斯坦貝克小說的研究主要以生態(tài)倫理思想、作品敘事技巧和創(chuàng)作手法等為切入點，對其無產(chǎn)階級思想的研究較為薄弱，已有的研究較為零散且大部分只對某一部小說進行分析，鮮少以多部作品為研究對象，對斯坦貝克多部小說中無產(chǎn)階級思想的綜合研究則幾乎沒有。而斯坦貝克的小說蘊含豐富的馬克思主義精神和無產(chǎn)階級人文關(guān)懷，對其進行深入挖掘、梳理具有重要的現(xiàn)實意義。

本文旨在填補這一空白，以其中最具代表性的“工人三部曲”為例，通過內(nèi)容分析法和歸納綜合法，探討小說塑造的無產(chǎn)階級形象，分析小說所體現(xiàn)的無產(chǎn)階級思想，如集群觀、勞動異化理論等，并創(chuàng)造性地提出這些思想對新時代發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)所具有的時代價值和現(xiàn)實啟示。

二、文獻綜述

斯坦貝克作品主題的多重性一直為人們所津津樂道。其中，“工人三部曲”在同一時期發(fā)表，在主題方面有著高度的一致性，且三部作品均以底層農(nóng)業(yè)工人為題材，描述20世紀 30 年代農(nóng)業(yè)工人困窘的生活境況，因此素有無產(chǎn)階級文學的標簽。經(jīng)過仔細閱讀英文原版書籍及中文譯本，筆者發(fā)現(xiàn)這三部小說具有許多相同的無產(chǎn)階級元素，蘊含豐富的無產(chǎn)階級思想。

通過關(guān)鍵詞檢索，筆者對中國知網(wǎng)、萬方數(shù)字化期刊、維普中文科技期刊等數(shù)據(jù)庫中“工人三部曲”的相關(guān)研究進行分類與分析，完成了相關(guān)文獻的大致梳理。在各大期刊數(shù)據(jù)平臺中，以“工人三部曲”為研究對象，研究三部小說主題共性的文章較少。研究文章大多從新歷史主義、生態(tài)解讀和文學小說寫作技巧等角度出發(fā)，如闞雨桐從新歷史角度對斯坦貝克的“工人三部曲”展開了主題研究；龐翠云從文學的角度分析“工人三部曲”中的人物形象、敘述手法和主題寓意；李萃從歷史主義出發(fā)，聚焦“工人三部曲”中美國底層勞動者的苦難和夢想。

總之，“工人三部曲”多被歸類于無產(chǎn)階級文學范疇，而近幾年對斯坦貝克“工人三部曲”無產(chǎn)階級思想的研究非常少見。因此，本文從意識形態(tài)領(lǐng)域探析斯坦貝克“工人三部曲”中的無產(chǎn)階級思想，結(jié)合中國特色社會主義的現(xiàn)實實踐，進行討論和分析。

三、“工人三部曲”中的人物形象和思想理論

（一）無產(chǎn)階級人物形象

斯坦貝克的“工人三部曲”均以流動的季節(jié)工人為主人公，從中可以歸納出鮮明的無產(chǎn)階級工人形象。

《勝負未決》以農(nóng)場生活為背景，描寫了工人們在共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)下的罷工活動。工人們一再受到農(nóng)場主壓榨以至無法生存，渴望通過抗爭獲得生活保障。《人鼠之間》則講述了兩位農(nóng)業(yè)工人在美國經(jīng)濟大蕭條的背景下，從追夢、接近夢想到夢想幻滅的故事。小說塑造了一群顛沛流離卻心存希望的底層人民，他們渴望擁有屬于自己的土地和家園。《憤怒的葡萄》描寫的是美國20世紀30 年代大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事。由于自然災(zāi)害和土地兼并，農(nóng)民失去了土地，從而踏上了西拓的道路。

這些主人公都屬于社會上的弱勢群體， 他們?nèi)狈ιa(chǎn)資料，艱難度日，但心懷理想，渴望擺脫剝削，過上美好生活。困境中，他們克難向前，這種百折不撓的品質(zhì)正是無產(chǎn)階級勞動者身上折射出的精神。

（二）無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾論

斯坦貝克的“工人三部曲”揭示了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級本質(zhì)上相互敵對、剝削與被剝削的關(guān)系。資產(chǎn)階級是剝削者，無產(chǎn)階級是被剝削者，這兩個階級的矛盾形成資本主義社會的主要矛盾。

《勝負未決》中，工人們一再受到農(nóng)場主壓迫，吉姆在老共產(chǎn)黨員馬克的帶領(lǐng)下混入采摘工人中，煽動并組織工人罷工，與警察、農(nóng)場主等多方勢力作斗爭。不少工人在罷工中餓死，吉姆被警察槍殺，馬克用吉姆的尸體激勵憤怒的工人繼續(xù)斗爭，罷工斗爭處于勝負未決的狀態(tài)。“《勝負未決》描繪了制度給廣大農(nóng)民帶來的種種災(zāi)難和代表農(nóng)場利益的司法制度的偽善，也揭露了那些利欲熏心的農(nóng)場主們的殘酷和專橫?！睙o產(chǎn)階級在政治上受壓迫，在經(jīng)濟上受剝削，所以他們從未停止過斗爭。

《憤怒的葡萄》再現(xiàn)了大蕭條時期資本主義制度下人們的生活場景。農(nóng)業(yè)工人到達加州后，發(fā)現(xiàn)農(nóng)場主不斷壓榨工人們的勞動價值，燒掉橙子和葡萄、活埋生豬，以保持產(chǎn)品價格，而無數(shù)流浪者卻被活活餓死……這些情節(jié)描寫都體現(xiàn)了馬克思的剩余價值理論。以富人、大業(yè)主為代表的資產(chǎn)階級便是這樣，通過不等價交換的生產(chǎn)方式，通過生產(chǎn)資料的私人占有，通過技術(shù)和管理手段，進行市場競爭促進生產(chǎn)力的發(fā)展，獲得資本積累，掌握政權(quán)，從而繼續(xù)剝削沒有生產(chǎn)資料、只能以出賣勞動力為生的無產(chǎn)階級。小說中，作者借喬德與年輕人弗洛伊德的談話，透露農(nóng)業(yè)工人通過集體罷工對抗農(nóng)場主壓榨的思想，也體現(xiàn)了無產(chǎn)階級通過工人運動抗議剝削的思想。

“工人三部曲”描寫了許多工人被資本家壓迫和剝削的情節(jié)，他們試圖通過反抗斗爭謀求公平待遇，降低剝削暴利，均衡利益分配。因為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級力量對比懸殊，解決這兩個階級之間的矛盾注定是艱難曲折的。

（三）勞動異化理論

馬克思勞動異化理論主要包括勞動產(chǎn)品與勞動者、勞動行為與勞動者、人的類本質(zhì)與人、人與人相異化，“工人三部曲”富含這些理論所對應(yīng)的場景描述。

《勝負未決》反映了人的類本質(zhì)與人相異化的現(xiàn)象。為追求最大限度的剩余價值，工人們被禁錮在單一的工作環(huán)境中從事單一勞作，淪為生產(chǎn)機器。然而，人作為類存在物，其類特性在于其生命活動本質(zhì)上是自由的有意識的，而小說中工人們生產(chǎn)勞動的目的僅是維持生計，如此便構(gòu)成了人的類本質(zhì)與人相異化。

《人鼠之間》塑造了勞動行為與勞動者相異化的典型形象——萊尼。他空有一身蠻力，只能以出賣自己的勞動力為生，讓自己淪為商品，遭受肉體與精神的摧殘。這種被迫的強制勞動不屬于勞動者自己，因而造成勞動行為與勞動者相異化。

《憤怒的葡萄》充分體現(xiàn)了勞動產(chǎn)品與勞動者相異化。因采摘工人產(chǎn)出過多，櫻桃的售價連雇傭采摘工人的酬勞都比不上，因而工人們不能獲得應(yīng)有的回報。失業(yè)者饑寒交迫，資本家卻讓果實在地里腐爛，把土豆拋到河里，并派人看管這些“犧牲品”，以防饑餓的人打撈。就這樣，工人們與自己的勞動產(chǎn)品形成了異己關(guān)系。

“工人三部曲”揭示了資本主義制度下的勞動異化現(xiàn)象，勞動者淪為商品，其勞動失去了之于勞動者豐富的意義，兩者構(gòu)成對立，勞動者自身價值被否定，喪失了人的尊嚴與自由。

（四）集群思想理論

斯坦貝克的“工人三部曲”向我們展現(xiàn)了作者的集群思想，這在《勝負未決》的創(chuàng)作中已經(jīng)初露端倪。他所述的集群理論強調(diào)集群生物和組成集群的個體之間的力量對比，以展現(xiàn)集體力量的強大。

《勝負未決》作為“工人三部曲”的開篇之作，蘊含著斯坦貝克的集群理論，是“標志著斯坦貝克文學生涯中遠離社會現(xiàn)實走向當代社會政治問題的轉(zhuǎn)折點”。小說所描述的罷工斗爭中，工人團結(jié)起來，形成集群生物，以集體利益為行動的首要出發(fā)點，其斗爭力量將強大到可以動搖統(tǒng)治階層。這種個體團結(jié)成集體，集體利益高于個人利益，共同抗爭以拯救自己，也即從集體中獲利的創(chuàng)作設(shè)計，體現(xiàn)了斯坦貝克集群思想的萌芽。

相較而言，《人鼠之間》所體現(xiàn)的集群觀相對朦朧，但從小說對孤獨主題的刻畫，人們得以窺見集群觀的影子。農(nóng)場工人之所以懷疑喬治和萊尼在一起動機不良，皆因其注重個人存在?？驳仙砩嫌兄蠠o所依的孤獨，黑人卡魯克斯有飽受歧視的孤獨……這都襯托出喬治和萊尼相伴的可貴。

《憤怒的葡萄》突出破產(chǎn)農(nóng)民的互助友愛的精神，歌頌集體精神。素昧平生的難民走在同一條逃荒路上，在人群中得到支援和接濟。威爾遜一家盤纏不足，而喬德一家車子超重，兩家同路互相幫助，一起到達了加州。到達收容所后，喬德等人與委員會的人聯(lián)合起來，防止警察進入舞會，成功制止三個想要引發(fā)騷亂的人……這些事例都指向集體主義的思想——個體的力量是渺小的，但多個力量集結(jié)起來，力量就一定不會小。

可見，當人們對現(xiàn)存的制度感到極度失望時，他們就會試圖通過集群來改革或重建一套理想的社會制度?？傊?，“工人三部曲”中的三部小說或直接或間接、從集群觀到集體行為體現(xiàn)出作者的集群思想經(jīng)歷了從萌芽、發(fā)展到成熟的過程。

四、斯坦貝克無產(chǎn)階級思想的現(xiàn)實意義

（一）公平與效率的發(fā)展啟示

“工人三部曲”中，工人們無論如何辛勤勞作都無法擺脫困境?！秳儇撐礇Q》和《憤怒的葡萄》中的工人們因為受盡壓迫進而罷工和反抗，《人鼠之間》中工人們由于微薄的薪資和社會的壓迫窮盡一生也無法攢下足夠的錢來實現(xiàn)自己的土地夢。這源于該社會制度下的社會不公和低下的勞動效率。資本主義制度下，工人階級受到資產(chǎn)階級的壓迫，成為“勞作機器”，勞動效率相當高，但他們的勞動是為資本家服務(wù)的，因而對于個人而言，其勞動效率反而很低。

相較而言，中國特色社會主義制度下公平與效率的優(yōu)越性則格外突出。在社會主義制度下，效率是為公平服務(wù)的，高效率有助于增加公平?！包h和國家在具體領(lǐng)域采取積極措施，推動和保障社會公平建設(shè)，其突出特點表現(xiàn)為，市場領(lǐng)域突出主體平等、公平競爭，社會領(lǐng)域強調(diào)制度保障、政策干預(yù)。”在這種情況下，社會公平和效率相互促進，社會公平提高，人們的勞動效率也因獲得更多勞動成果而得到提升。

（二）學習習近平奮斗幸福觀

“工人三部曲”中，工人們渴望自己的勞動得到尊重，渴望擺脫資本家的壓迫?！秳儇撐礇Q》中人們僅僅想讓自己的勞動得到合理的報酬，《人鼠之間》中的萊尼和喬治只想擁有屬于自己的土地，擺脫終日流浪、受盡壓迫的生活，《憤怒的葡萄》中的農(nóng)民渴望抵制壓榨、勒索和迫害。他們并不幸福，但他們努力追求幸福，在艱難的生活中尋求安慰，他們開展屬于自己的娛樂活動來豐富精神世界以彌補物質(zhì)的匱乏。人民群眾有著多方位的需求，而小說中的統(tǒng)治階級卻沒有滿足其需求反而壓迫人民。這表明，國家必須幫助人民追求物質(zhì)幸福與精神幸福的統(tǒng)一，滿足人民群眾多方面的需要，這樣才能增強人民個體的幸福。這與新時代習近平總書記的“奮斗幸福觀”具有相似的內(nèi)涵。

習近平同志多次強調(diào)幸福源于奮斗，闡明了奮斗對幸福的重要作用。縱觀歷史，奮斗確實是獲取幸福、實現(xiàn)夢想最有效的途徑。在革命、建設(shè)和改革各個時期，中國人民通過頑強斗爭、艱苦奮斗，終于取得新民主主義革命的勝利，進而消滅剝削制度，開辟中國特色社會主義道路，讓中國走向繁榮富強。在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，決勝全面建成小康社會，進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開全國各族人民的戮力同心、團結(jié)奮斗。此外，奮斗是家庭幸福之梯、個人幸福之源，只有個人和每個家庭成員共同奮斗，才能創(chuàng)造幸福，成就美好，從而促進社會和諧。

（三）“工人三部曲”集群觀與新時代集體主義

人不能孤獨地生活，他需要社會。斯坦貝克 “工人三部曲”歌頌的集群精神與黨的十九大報告強調(diào)的大力弘揚偉大團結(jié)精神、構(gòu)筑新時代集體主義中國價值觀等思想具有相同的價值取向，對新時代集體主義的發(fā)展具有較強的啟迪作用。

新時代集體主義是社會主義核心價值的凝練，強調(diào)集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一，集體利益高于個人利益，強調(diào)重視和保障個人的正當利益，認為個人只有在集體中才能獲得最大自由，應(yīng)該盡最大努力為集體的完善而奮斗。

五、結(jié)語

斯坦貝克作品的主題多關(guān)注社會現(xiàn)實，富含理性沉思。他通過農(nóng)業(yè)工人的艱苦經(jīng)歷凸顯出無產(chǎn)階級先進的階級覺悟，表達無產(chǎn)階級思想，尤其是20 世紀30 年代出版的“工人三部曲”，流露出對無產(chǎn)階級的深切關(guān)懷，成為無產(chǎn)階級寶貴的精神財富，對其爭取自身和全人類解放具有重要的借鑒意義。此外，斯坦貝克的無產(chǎn)階級思想對當代中國社會主義建設(shè)，特別是新時代中國特色社會主義事業(yè)的進步更是具有重要的啟迪作用。