習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)重要論述的理論要旨和實(shí)踐啟示

成云雷 陳曦

摘?? 要：習(xí)近平多次就家風(fēng)建設(shè)作出重要論述，對(duì)于青少年成長(zhǎng)成才、從嚴(yán)治黨以及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要的理論和實(shí)踐意義。家庭是人生的第一個(gè)課堂，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，在家風(fēng)建設(shè)中應(yīng)該做到愛國(guó)和愛家相統(tǒng)一，領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在首要位置。學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)的重要論述，應(yīng)該落實(shí)到實(shí)踐上。首先是傳承家風(fēng)文化，助力新時(shí)代青少年健康成長(zhǎng);其次是營(yíng)造家庭清風(fēng)正氣，引領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立“不想腐”的自覺;再次是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀家風(fēng)，促進(jìn)民族文化自信。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;家風(fēng)建設(shè);家風(fēng)家訓(xùn);社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：D649???????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????????????? 文章編號(hào)：1674-9170（2021）05-0057-06

家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族通過世代積累和傳承所形成的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，它是一個(gè)家族世代傳承的文化基因，也是一個(gè)家族不斷積累的社會(huì)影響力，在家庭成員的成長(zhǎng)過程中具有引導(dǎo)和約束作用。良好家風(fēng)除了能夠促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和家庭安寧外，還有助于社會(huì)和諧、國(guó)家富強(qiáng)乃至關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。近年來，習(xí)近平多次就家風(fēng)建設(shè)問題作出重要論述，我們有必要對(duì)此進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入探討，并將相關(guān)思想和精神貫徹到青少年成長(zhǎng)成才、從嚴(yán)治黨以及中華文化的偉大復(fù)興等實(shí)際工作中去。

一、習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)重要論述以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，在吸收前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上融入時(shí)代內(nèi)涵，回答了當(dāng)今時(shí)代人們密切關(guān)注的家庭、家教、家風(fēng)問題，對(duì)于提升家庭文化氛圍、凈化社會(huì)風(fēng)氣、優(yōu)化黨風(fēng)政風(fēng)等方面具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

（一）家風(fēng)建設(shè)是青少年成長(zhǎng)成才的需要

習(xí)近平指出：“孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及到很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人說的‘愛子，教之以方‘愛之不以其道，適所以害之也。”[1]18青少年正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，系好人生第一?？圩?，個(gè)體所處的家庭很重要。一個(gè)人是否具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，是否具有良好的行為習(xí)慣，其起點(diǎn)可以追溯到個(gè)體最初生活于其中的家庭文化氛圍，家風(fēng)好壞很大程度上影響和決定著青少年未來會(huì)成長(zhǎng)為什么樣的人。

習(xí)近平在給他父親的信中說：“家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。我們從小就是在您的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這樣的好家風(fēng)我輩將世代相傳?！盵2]習(xí)近平以親身經(jīng)歷印證家風(fēng)、家教對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的重要作用。家庭是人生的第一所學(xué)校，相比于學(xué)校教育和社會(huì)教育，家庭教育是基礎(chǔ)性教育，家庭教育在青少年的道德塑造和人格培養(yǎng)方面更具有先天優(yōu)勢(shì)，好家風(fēng)可以為青少年成長(zhǎng)成才打下良好的思想基礎(chǔ)、品德基礎(chǔ)和人格基礎(chǔ)，使之成為符合社會(huì)需要的有用之才。

（二）家風(fēng)建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的需要

十八大以來，我們黨將全面從嚴(yán)治黨提升至新高度，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)是新時(shí)代反腐倡廉工作順利開展的必然要求。黨員干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系到黨風(fēng)政風(fēng)。習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要明大德、守公德、嚴(yán)私德，做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范?！盵3]習(xí)近平上述思想高屋建瓴，深刻地揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)和黨風(fēng)的內(nèi)在聯(lián)系。許多領(lǐng)導(dǎo)干部觸犯黨紀(jì)國(guó)法的案例切實(shí)表明，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。不少領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺(tái)大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利，大發(fā)不義之財(cái)。有的將自己從政多年積累的“人脈”和“面子”，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估。習(xí)近平將領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)作為全面從嚴(yán)治黨的重要抓手，從責(zé)任主體的新視角加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部及普通黨員的管理和監(jiān)督，使得家風(fēng)建設(shè)成為黨風(fēng)建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，開拓了黨風(fēng)建設(shè)理論的新視野。[4]

領(lǐng)導(dǎo)干部建設(shè)好家風(fēng)文化是營(yíng)造良好黨風(fēng)政風(fēng)的重要法寶。家風(fēng)關(guān)系著黨風(fēng)政風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部的順利成長(zhǎng)離不開好家風(fēng)，持續(xù)發(fā)展也離不開好家風(fēng)。好家風(fēng)能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)高尚的思想道德品質(zhì)，也能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)干部形成良好的行為模式。有了好家風(fēng)的引領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)干部才能在工作崗位上廉潔清明，為廣大人民群眾做出表率和引領(lǐng)。將家風(fēng)文化貫穿于黨風(fēng)廉政建設(shè)之中，能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)干部更加深刻地認(rèn)識(shí)到家風(fēng)建設(shè)的迫切性，促使其克己奉公，真正地把人民群眾放在心中最重要的位置，嚴(yán)格約束和規(guī)范自己的行為，筑牢拒腐防變的思想道德防線，從而推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨事業(yè)向縱深發(fā)展。

（三）家風(fēng)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。中華民族的偉大復(fù)興離不開中華文化的偉大復(fù)興，家風(fēng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含著中華民族的傳統(tǒng)美德及價(jià)值追求。習(xí)近平立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化和紅色家風(fēng)文化提出關(guān)于家風(fēng)的重要論述，為中華民族偉大復(fù)興、社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)了人民群眾構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的積極性，將中華民族優(yōu)秀的家風(fēng)文化貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，形成具有中國(guó)特色、民族特點(diǎn)的社會(huì)文化發(fā)展格局，增強(qiáng)了對(duì)本民族文化的認(rèn)同感、自豪感，推動(dòng)了社會(huì)主義文化的繁榮興盛，加快了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。

習(xí)近平指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。”[1]4家庭是社會(huì)、國(guó)家的基本細(xì)胞，家庭的和諧是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重要表現(xiàn)，國(guó)家的進(jìn)步、民族的振興也是最終體現(xiàn)在家庭的和諧中。孟子曾經(jīng)說：“人有恒言，皆曰天下、國(guó)、家。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！盵5]在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，家事、國(guó)事、天下事是一體同構(gòu)的關(guān)系。習(xí)近平特別重視對(duì)于傳統(tǒng)家國(guó)情懷的傳承，號(hào)召和引領(lǐng)全黨和全國(guó)人民先大家后小家、為大家舍小家，真正地把愛家和愛國(guó)統(tǒng)一起來。家風(fēng)建設(shè)關(guān)聯(lián)國(guó)家興衰和民族存亡，良好家風(fēng)是良好社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)，也是良好黨風(fēng)政風(fēng)的基礎(chǔ)。每個(gè)家庭成員通過學(xué)習(xí)和踐行優(yōu)秀家風(fēng)文化成為家風(fēng)文化的建設(shè)者和弘揚(yáng)者，形成好的家風(fēng)，就能夠?yàn)樾纬闪己玫拿耧L(fēng)社風(fēng)和黨風(fēng)政風(fēng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。家風(fēng)決定一個(gè)家庭是否幸福，家庭幸福，社會(huì)才會(huì)祥和，國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)，我們的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。

二、習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)重要論述的理論要旨

習(xí)近平出生于紅色革命家庭，作為堅(jiān)定的馬克思主義者，他具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的從政經(jīng)歷。習(xí)近平在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，針對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外新形勢(shì)新變化以及黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的新要求，提出了關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述，具有多方面的深刻內(nèi)涵，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入探討。

（一）家庭是人生的第一個(gè)課堂

習(xí)近平指出：“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師?！盵1]17每一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程都首先開始于家庭，家庭文化氛圍的優(yōu)劣以及父母的道德素養(yǎng)狀況很大程度上決定了子女將來會(huì)發(fā)展成什么樣的人。在個(gè)體成長(zhǎng)成才的過程中，家庭起著基礎(chǔ)性、決定性的作用。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，是價(jià)值觀形成和確立的重要時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。家庭教育的內(nèi)容包括方方面面，其中最為重要的是道德教育。道德乃立身之本，既包括內(nèi)在心靈境界的養(yǎng)成，也包括友善待人的嘉言懿行。在子女成長(zhǎng)的過程中，家長(zhǎng)要把如何做人擺在家庭教育的首要位置，將品德教育滲透在與孩子相處的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。習(xí)近平曾經(jīng)以自身成長(zhǎng)歷程為例，講述母親齊心以“岳母刺字”的故事來教育年幼的自己，要求父母和家長(zhǎng)“應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子”[6]355。

（二）家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分

習(xí)近平在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出：“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”[1]24好的家庭風(fēng)氣不僅能夠影響一個(gè)家庭，也能影響家庭所在社區(qū)甚至更為廣闊的社會(huì)空間?！澳銈円宰约旱哪７缎袨?，同其家庭成員一起，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，溫暖人心、詮釋文明，傳播正能量，為全社會(huì)樹立了好榜樣?！盵7]在社會(huì)風(fēng)氣形成和提升過程中，家風(fēng)建設(shè)發(fā)揮著舉足輕重的作用。一個(gè)家庭形成了好的家風(fēng)，就會(huì)影響和帶動(dòng)左鄰右舍。一個(gè)地區(qū)家風(fēng)良好的家庭數(shù)量多了，一旦蔚然成風(fēng)，互相學(xué)習(xí)、互相模仿，則整個(gè)地區(qū)的民風(fēng)自然而然地趨于淳樸良善。以家風(fēng)建設(shè)為切入點(diǎn)，培育家庭內(nèi)部崇德向善的文化氛圍，可以由點(diǎn)到面形成文明健康富有活力的社會(huì)風(fēng)氣。以孝親愛老的家庭美德為例，其起源在于對(duì)父輩及祖輩哺育之情的感恩和回報(bào)，一旦拓展到社會(huì)領(lǐng)域，就會(huì)匯聚成為尊敬老人和關(guān)愛老人的社會(huì)風(fēng)氣，幫助老年人實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所安。

（三）愛國(guó)和愛家相統(tǒng)一

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“把愛國(guó)和愛家統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中?！盵1]69人民幸福與民族振興、國(guó)家富強(qiáng)是辯證統(tǒng)一，不可分割的。人民幸福是我們國(guó)家一切事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。民族振興、國(guó)家富強(qiáng)也離不開千千萬萬家庭的辛勤努力。得其大者可以兼其小，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)的過程也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)和家庭夢(mèng)的過程，每個(gè)家庭的努力奮斗匯集起來就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步也是提升個(gè)人、家庭生活水平的重要前提。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)除了在物質(zhì)上要滿足人們需求，精神文化上也要有更高的要求。家風(fēng)作為傳統(tǒng)文化的精華傳承至今，鼓勵(lì)著一代又一代中華兒女在歷史長(zhǎng)河中推動(dòng)國(guó)家、民族的發(fā)展。不管是黨員干部還是人民群眾，要在追求個(gè)人夢(mèng)時(shí)以中國(guó)夢(mèng)為導(dǎo)向，將個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，讓優(yōu)良家風(fēng)激發(fā)和匯聚國(guó)家、民族的力量，加快推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。

（四）領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在首要位置

領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)與黨風(fēng)緊密相連，家風(fēng)建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。習(xí)近平敏銳地認(rèn)識(shí)到：“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！盵1]55對(duì)此，他要求領(lǐng)導(dǎo)干部一定要帶頭抓好家風(fēng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！盵6]165因?yàn)椤邦I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是黨員干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。各級(jí)黨委（黨組）要重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，把它作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，定期檢查有關(guān)情況?！盵8]領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)對(duì)社會(huì)千萬家庭的風(fēng)氣起著示范和引領(lǐng)作用。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)正必定會(huì)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，但如果領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)出了問題，上梁不正下梁歪，社會(huì)就容易出現(xiàn)歪風(fēng)邪氣，成為滋生各種腐敗的溫床。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，積極用良好家風(fēng)滋養(yǎng)自身和家人的品德行為，建設(shè)良好的家風(fēng)文化，做家風(fēng)的楷模，為形成良好的黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣發(fā)揮積極作用。黨的十八大以來，我們黨全面加強(qiáng)從嚴(yán)治黨，中共中央印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等文件，明確規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)干部要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”，將家風(fēng)建設(shè)從道德層面上升到了紀(jì)律底線的范疇。

三、習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)重要論述的實(shí)踐啟示

學(xué)習(xí)和探討習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述，不能停留在口頭上和書本上，必須內(nèi)化于心、外化于行，在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中加以貫徹和落實(shí)，以良好的家風(fēng)文化提升個(gè)人品質(zhì)，助力學(xué)習(xí)和工作，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

（一）傳承家風(fēng)文化，助力新時(shí)代青少年健康成長(zhǎng)

歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量。青少年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，能否教育、引導(dǎo)廣大青少年形成正確的人生觀、價(jià)值觀將直接關(guān)系到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)能否順利實(shí)現(xiàn)。傳承中華民族優(yōu)秀家風(fēng)文化是助力新時(shí)代青少年健康成長(zhǎng)的有效途徑。

首先，傳承自己家庭和所在家族的優(yōu)秀文化。每個(gè)人都成長(zhǎng)于家庭之中，父母、祖父母乃至家族中的長(zhǎng)輩，對(duì)于個(gè)體世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成始終發(fā)揮著潛移默化的重要作用和深刻影響。每一個(gè)為人父母者都要把傳承家族優(yōu)良家風(fēng)視作自己的職責(zé)和義務(wù)，使家族的優(yōu)良家風(fēng)升華為家族文化的基因密碼代代相傳。要自覺成為孩子的榜樣和楷模、表率，言傳身教、身體力行，教育好孩子，為自己的孩子扣好人生的第一顆紐扣，邁好人生的第一步臺(tái)階，走好人生的第一步。

其次，傳承中華民族的優(yōu)秀家風(fēng)。中華民族歷史上出現(xiàn)過許多偉大的家族，他們留下的許多關(guān)于子女教育的智慧一直綿延至今。在歷史上，孔子教育孔鯉學(xué)詩(shī)學(xué)禮，諸葛亮在《誡子書》中對(duì)兒子諸葛瞻提出讀書明志的要求，包拯教育子孫后代清廉自守，陸九淵認(rèn)為“家之興替，在于禮義不在于富貴貧賤”，曾國(guó)藩主張“居家以不晏起為本，居官以不要錢為本”，梁?jiǎn)⒊逃优叭吮赜袗蹏?guó)心，然后方可以用大事”。歷史上每一個(gè)輝煌的家族，都有其立身處世的獨(dú)特智慧。各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)該在思想政治理論課程以及各門學(xué)科課程中融入相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，將古人的教子之道進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，古為今用，為青少年的健康成長(zhǎng)提供中華民族優(yōu)秀文化的保障。

最后，傳承老一輩革命家的紅色家風(fēng)。我們黨的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家精心培育并經(jīng)后人傳承的，以低調(diào)、守法、清廉、自立、誠(chéng)實(shí)、正直為特征的優(yōu)良家風(fēng)令世人稱頌，為當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)樹立了光輝典范。毛澤東要求子女努力向上、博覽群書、嚴(yán)格謹(jǐn)慎、腳踏實(shí)地。新中國(guó)成立后，滕代遠(yuǎn)為五個(gè)兒子制定“三條家規(guī)”，其中心思想就是嚴(yán)格要求親屬遵紀(jì)守法，不搞特殊化。劉伯承要求子女奉行勤儉節(jié)約的家風(fēng)，不沾國(guó)家便宜。李先念規(guī)定不準(zhǔn)子女經(jīng)商賺錢。習(xí)仲勛以國(guó)為先、一心為民的赤子情懷，務(wù)實(shí)清廉、不搞特權(quán)的工作準(zhǔn)繩，勤儉質(zhì)樸、艱苦奮斗的生活作風(fēng)和正直坦蕩、虛懷若谷的做人原則等家風(fēng)思想，對(duì)習(xí)近平成長(zhǎng)過程中理想信念的樹立和人格品性的培育起到了決定性作用，并成為習(xí)近平“以人民為中心”民生觀的重要來源和強(qiáng)大精神動(dòng)力。這些紅色家風(fēng)，是我們黨的寶貴精神財(cái)富，也是我們教育培養(yǎng)青少年形成正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀不可多得的寶貴課程資源。

（二）營(yíng)造家庭清風(fēng)正氣，引領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立“不想腐”的自覺

習(xí)近平在十九屆中央紀(jì)委四次全會(huì)上指出：“一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，不僅是反腐敗斗爭(zhēng)的基本方針，也是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的重要方略?！盵9]這一重要論斷，對(duì)推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展具有重大指導(dǎo)意義。在一體推進(jìn)“三不”機(jī)制的過程中，營(yíng)造家庭清風(fēng)正氣是重要的抓手。家風(fēng)具有基礎(chǔ)作用，它是關(guān)系黨風(fēng)、連接政風(fēng)、影響民風(fēng)的根本風(fēng)氣。如家風(fēng)正，則黨風(fēng)好，政風(fēng)清，民風(fēng)醇;若家風(fēng)不正，就有可能導(dǎo)致黨風(fēng)差、政風(fēng)濁、民風(fēng)劣，進(jìn)而引發(fā)腐敗，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。因而領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，絕不是小事、私事，而是關(guān)乎黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的大事要事。

首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到修德明理“樹德風(fēng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部要用家風(fēng)涵養(yǎng)自身的政治品格，規(guī)范家庭成員的品行修養(yǎng)和價(jià)值觀，防止家庭成為腐敗犯罪的溫床。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)是新時(shí)代黨風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，領(lǐng)導(dǎo)干部做好表率，用自己的模范行為和高尚人格帶動(dòng)家庭成員，有利于營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)政風(fēng)。

其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到遵規(guī)守紀(jì)“樹潔風(fēng)”。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，沒有規(guī)矩不成方圓。中國(guó)自古以來就是“禮儀之邦”，個(gè)體的一舉一動(dòng)都要遵規(guī)守矩?，F(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，除了禮儀之外，還有更為重要的黨紀(jì)法規(guī)必須遵守。在黨的歷史上，許多老一輩革命家是嚴(yán)守規(guī)矩的典型，值得我們學(xué)習(xí)。毛澤東在家風(fēng)上堅(jiān)持三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰。”毛澤東對(duì)待子女總是要求他們與老百姓一樣，不允許搞特殊化，他常說的一句話是：“誰叫你是毛澤東的兒女呢？”無論是對(duì)待毛岸英的婚姻問題，還是對(duì)李訥的上學(xué)問題，毛澤東都是這一句話。

最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)“樹責(zé)風(fēng)”。全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做好公仆，時(shí)刻把人民利益放在心中最重要的位置上。周恩來曾專門召開家庭會(huì)議，并定下不謀私利、不搞特殊化的“十條家規(guī)”：晚輩不能丟下工作專程去看望他;來者一律住國(guó)務(wù)院招待所;一律到食堂買飯菜，有工作的自費(fèi)，沒有工作的總理代付伙食費(fèi);看電影（戲）以家屬身份買票入場(chǎng)，不準(zhǔn)用招待券;不準(zhǔn)請(qǐng)客送禮;不準(zhǔn)動(dòng)用公家的車子;個(gè)人生活凡能自己做的事，不要?jiǎng)e人辦，生活要艱苦樸素;任何場(chǎng)合都不要講出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己;不謀私利，不搞特殊化，等等。

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)的重要論述應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，學(xué)思結(jié)合、學(xué)用結(jié)合，堅(jiān)守家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在工作中勤勉做事、厚德做人，保持清正廉潔的作風(fēng)和形象，全心全意地以公仆的實(shí)干精神為人民服務(wù)好，謀福祉。在生活中更應(yīng)該嚴(yán)格要求家人、子女，在堅(jiān)守和傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，樹立新型黨員干部的新家風(fēng)。

（三）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀家風(fēng)，促進(jìn)民族文化自信

中華民族的偉大復(fù)興離不開本民族優(yōu)秀文化的復(fù)興。在中華民族優(yōu)秀文化中，家風(fēng)文化是重要的組成部分。中華優(yōu)秀家風(fēng)歷經(jīng)數(shù)千年，無數(shù)圣賢、君子、清官、廉吏，或立德、或立功、或立言，層層累積而形成，其范圍之廣泛，其內(nèi)涵之深刻，堪稱世界文化的瑰寶。

中華傳統(tǒng)家風(fēng)涉及到道德修養(yǎng)、思想覺悟、胸懷氣度、行為境界、處事能力等方面，包括愛國(guó)、節(jié)儉、清正、孝廉、忠厚、誠(chéng)信、友善、仁愛、勤勞、謙恭、禮讓等方方面面，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)要求相互契合，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神財(cái)富和無價(jià)之寶。

在新的歷史時(shí)期進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)，是文化自信的體現(xiàn)。文化自信就是相信中華文化的偉大生命力，就是肯定中華文化在世界文明中的獨(dú)特魅力，就是確信中華優(yōu)秀文化包含的跨越時(shí)空的價(jià)值，不僅在歷史上為中華民族提供了豐厚營(yíng)養(yǎng)，也必將在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，深刻認(rèn)識(shí)和努力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化，既是黨員干部道德教育的重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)和堅(jiān)定文化自信的重要途徑。

總而言之，習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)重要論述結(jié)合中國(guó)時(shí)代和中國(guó)特色，對(duì)于建設(shè)美好家庭、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)都起到重要的推動(dòng)作用，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。在新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)始終牢記習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)重要論述，努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀家風(fēng)文化，積極向文明家庭和優(yōu)秀個(gè)人學(xué)習(xí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)一份力量。

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Theoretical Gist and Practical Enlightenment of Xi Jinpings

Important Instructions on Family Styles

CHENG Yunlei， CHEN Xi （ School of Marxism， Nantong University， Nantong 226019， Jiangsu， China）

Abstract： Xi Jinping has given important instructions on building family styles many times， which is of great theoretical and practical significance for teenagers. It also plays a vital role in strict administration of the Party and the realization of Chinese dream. For any individual， family is the first school and family values are an important part of the ethos of society. When building family values， patriotism and our affection for family must be combined， and cadres must prioritize family values building. To fully comprehend Xis important discussions on family values， a more practical perspective is needed. First， we should focus on both inheriting traditional family values and helping teenagers grow up healthily in the new era. Second， building family values with probity and honesty will contribute the formation of a working style in which cadres and officials are unwilling to corrupt， unable to corrupt and not daring to corrupt. It also helps preserve excellent Chinese family values and promote national cultural confidence.

Key words： Xi Jinping; building family values; family conduct and discipline; core socialist values