陳云的家風(fēng)建設(shè)思想及其現(xiàn)實(shí)啟示

杜娟

【摘 要】中華民族淳樸敦厚的民風(fēng)，奠定了陳云深厚的民族文化底蘊(yùn)，使他的家風(fēng)建設(shè)思想具有深深的民族性；馬克思主義的家庭觀，指導(dǎo)著陳云的革命實(shí)踐，使他的家風(fēng)建設(shè)思想具有高度的科學(xué)性；革命斗爭(zhēng)和重要崗位上的磨煉，砥礪了陳云對(duì)偉大事業(yè)堅(jiān)貞不渝的志向，使他的家風(fēng)建設(shè)思想具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。作為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家和政治家，在自身的家風(fēng)建設(shè)中，陳云始終堅(jiān)持以“情”系家，以“嚴(yán)”治家，以“謙”樹家，以“廉”齊家。他在重視家風(fēng)建設(shè)、培育優(yōu)良家風(fēng)、強(qiáng)調(diào)干部作用、豐富家風(fēng)思想等方面的許多思想和實(shí)踐，對(duì)新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的親情觀、權(quán)力觀、利益觀，整頓黨風(fēng)政風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示意義。

【關(guān)鍵詞】陳云；家風(fēng)建設(shè)；現(xiàn)實(shí)啟示

【中圖分類號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1672-3570（2016）07-0008-06

家風(fēng)，“是一個(gè)家庭在代代繁衍過程中，逐步形成的較為穩(wěn)定的生活方式、生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范，以及待人接物、為人處世之道等等?！雹倭己眉绎L(fēng)是中國(guó)特色的正能量，是當(dāng)代人不可或缺的精神血脈。加強(qiáng)對(duì)陳云等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家家風(fēng)建設(shè)思想的探索，無論對(duì)個(gè)人的發(fā)展、家庭的傳承，還是對(duì)民族的創(chuàng)新，都具有重大意義。

一、陳云家風(fēng)建設(shè)思想的淵源

（一）陳云家風(fēng)建設(shè)思想植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，家庭是生產(chǎn)和生活的基本單位。與西方人崇尚的“個(gè)人主義”不同，中華民族自古以來就重視家庭、重視親情，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來說，“家”是其安身立命的基礎(chǔ)。家和萬事興、天倫之樂、賢妻良母、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國(guó)人濃厚的家庭觀念，并逐漸超出個(gè)人和家庭范圍，延伸到社會(huì)和國(guó)家層面，形成一定的社會(huì)道德觀和價(jià)值觀。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而良好家風(fēng)的建設(shè)和傳承更是中國(guó)人的使命。其中，威嚴(yán)和情感是維系家風(fēng)傳承最重要的兩個(gè)因素和紐帶，家規(guī)、家訓(xùn)是家風(fēng)的主要傳承方式和外在表現(xiàn)形式。中華民族的精神基因在家風(fēng)家教中體現(xiàn)得淋漓盡致。

陳云正是在中國(guó)這古老而文明的社會(huì)里生活、生長(zhǎng)起來的，他的家風(fēng)建設(shè)思想吸收了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家庭倫理觀念。陳云8歲時(shí)就被送到私塾接受啟蒙教育，不僅學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》、《百家姓》等我國(guó)傳統(tǒng)開蒙教育的書籍，他還經(jīng)常利用課余時(shí)間聆聽私塾老師講述的一些歷史人物故事，尤其是家庭倫理和社會(huì)道德的故事。這不僅開啟了他的人生智慧，教會(huì)了他做人的道理，同時(shí)也熏陶著他的思想，尤其是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家庭文化對(duì)他的影響頗深。

（二）馬克思主義家庭觀是陳云家風(fēng)建設(shè)思想的理論淵源

家庭觀是馬克思主義理論的一個(gè)重要內(nèi)容。馬克思恩格斯認(rèn)為，“家庭是人類自身生產(chǎn)得以進(jìn)行的形式”，是多層次社會(huì)關(guān)系的總和。家庭的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系，包括“夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，”①社會(huì)制度對(duì)家庭觀起著決定作用。社會(huì)制度不同，家庭教育、父母與子女的關(guān)系自然也不同。在家庭關(guān)系中，“父母對(duì)子女的教育是構(gòu)建和諧代際關(guān)系的關(guān)鍵?！薄白鳛榇_定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。”②由此可見，馬克思主義家風(fēng)建設(shè)思想至少包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是政治制度與家庭觀念密不可分；二是在家庭建設(shè)中首先要注重家庭成員之間的關(guān)系；三是強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在家庭中的使命和關(guān)鍵作用。

作為無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，陳云的家風(fēng)建設(shè)思想的理論源于馬克思主義的唯物史觀和家庭觀，他不僅系統(tǒng)閱讀了馬恩列斯原著和世界其他國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)革命歷史的有關(guān)文獻(xiàn)，包括一些無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)典作家對(duì)家庭、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)與階級(jí)斗爭(zhēng)等方面內(nèi)容的論述，提高了自己的政治素養(yǎng)。同時(shí)，他還立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情，堅(jiān)持以馬克思主義家庭觀作為批判封建婚姻制度的思想武器，將推翻舊的社會(huì)制度以及舊社會(huì)制度下的封建家庭觀念，建立一個(gè)獨(dú)立、平等、自由的社會(huì)作為自己的奮斗目標(biāo)，深入社會(huì)，強(qiáng)調(diào)婚姻自由、男女平等，同其他人一道，在中國(guó)建立了新的社會(huì)制度以及在新制度下的新型家庭制度，從而實(shí)踐并創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義家庭觀，形成了具有中國(guó)特色的馬克思主義家庭理論。

（三）陳云的家風(fēng)建設(shè)思想是對(duì)自己多年實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

陳云出生于1905年，他出生的年代正是中國(guó)社會(huì)半殖民地、半封建化不斷加深的時(shí)候。少年時(shí)，他的家庭并不完整，出生時(shí)，家里既無田地，又無房產(chǎn)。兩歲時(shí)，父親不幸病故，剩下一家3口人，全靠母親幫人做散工及縫衣度日；四歲時(shí)，母親因勞成疾，離開了人世；六歲時(shí)，外祖母又病故。舅舅遂認(rèn)陳云為養(yǎng)子。不幸的童年經(jīng)歷和貧苦的生活環(huán)境，培養(yǎng)了陳云不屈不撓的堅(jiān)毅性格，讓他對(duì)“家庭”這個(gè)詞深有體會(huì)。當(dāng)他組建家庭后，他對(duì)家庭、對(duì)家人倍加珍惜。

陳云家風(fēng)建設(shè)思想不僅源于自身的生活實(shí)踐，更多則是在自己多年的革命實(shí)踐中逐步培育、建立并完善起來的。在黨和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)崗位上，陳云結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，結(jié)合自己多年的黨建工作經(jīng)歷，特別針對(duì)黨內(nèi)生活中存在的不良作風(fēng)，深刻認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)對(duì)黨風(fēng)、政風(fēng)的重要作用，在馬克思主義家庭觀的指導(dǎo)下，賦予了家風(fēng)新的時(shí)代內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上對(duì)黨員干部的家風(fēng)建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行了卓有成效的指導(dǎo)，從理論的高度和黨風(fēng)建設(shè)的戰(zhàn)略高度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)問題進(jìn)行深入思考和總結(jié)。

綜上，中華民族淳樸敦厚的民風(fēng)教風(fēng)，陶冶了陳云真誠(chéng)坦蕩、光明磊落的胸襟，奠定了他深厚的民族文化底蘊(yùn)，使陳云的家風(fēng)建設(shè)思想具有深深的民族特性；馬克思主義的家庭教育觀，提高了陳云的馬克思主義理論素養(yǎng)，開闊了他觀察社會(huì)、思考問題的視野，使陳云的家風(fēng)建設(shè)思想具有高度的科學(xué)性；在革命斗爭(zhēng)和重要崗位上的磨煉，砥礪了陳云對(duì)偉大事業(yè)堅(jiān)貞不渝的志向，增長(zhǎng)并豐富了他的社會(huì)和工作經(jīng)歷，使陳云的家風(fēng)建設(shè)思想具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

二、陳云家風(fēng)建設(shè)思想的主要內(nèi)容

（一）重視親情，以“情”系家

家庭和睦是陳云培育良好家風(fēng)的感情基礎(chǔ)。對(duì)妻子，他真心相待；對(duì)長(zhǎng)輩，他尊崇敬重；對(duì)后輩，他嚴(yán)愛有加。

夫妻情深意篤，關(guān)系融洽。1938年陳云和于若木在延安結(jié)婚，婚后，一位女同志曾用羨慕的口吻說：“于若木是怎么搞的，和陳云同志的關(guān)系那么融洽和諧！”而陳云在寫給于若木大哥的信中道出了其中的緣由：“我們?cè)谡闻c性情上一切均很合適……”。確實(shí)如此，在兩人相處中，陳云是于若木的革命導(dǎo)師，于若木則是陳云的生活助手，他們有著共同的志趣和目標(biāo)，對(duì)彼此的工作百分之百的支持。58年的人生路上，二人風(fēng)雨同舟，攜手共進(jìn)，相濡以沫。

尊敬長(zhǎng)者之風(fēng)，親情依依。自解放后陳云就將大姐陳星接到家中贍養(yǎng)，除了“文革”那段特殊歲月，姐弟倆從未分開過。每逢兩位老人在一起用上海話交談時(shí)，親切的鄉(xiāng)音更顯得姐弟親情的淳樸、自然、濃重。陳云一生沒有求過人，但在大姐生病需要住院卻又執(zhí)意不肯住院時(shí)，作為弟弟的陳云用懇切的語言和“求”表達(dá)了自己對(duì)姐姐身體的擔(dān)心，①展示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭觀中的同胞情、手足愛。父母長(zhǎng)輩融化在愛之中的家教，是最能融入后代血脈中的。就像陳云的外孫陳漢洲所說：“從小看到祖輩、父輩怎么去照顧老人，對(duì)我們這些孩子的影響非常深遠(yuǎn)。這是一種潛移默化的正能量，會(huì)影響到我一生，教育我尊敬老人、孝敬老人。”②

對(duì)后輩嚴(yán)愛有加，教導(dǎo)有方。每年過春節(jié)或過生日的時(shí)候，陳云和夫人都會(huì)給孫輩們寫信，教孩子要怎么做人，怎樣熱愛勞動(dòng)。三女兒陳偉蘭的兒子晨晨保存下來六七封從幼兒園到小學(xué)、初中、高中、大學(xué)時(shí)收到的信。晨晨上幼兒園的時(shí)候，信上寫道“要做巍巍的好哥哥，要愛護(hù)弟弟。要做毛毛姐姐和小欣哥哥的好弟弟，對(duì)哥哥姐姐要有禮貌，對(duì)長(zhǎng)輩要尊重”；到了小學(xué)就是：“尊重老師，熱愛同學(xué)，熱愛勞動(dòng)，助人為樂”；中學(xué)的時(shí)候就是：“中學(xué)是人一生重要的階段，希望向老師學(xué)、向書本學(xué)、向先進(jìn)人物學(xué)，做一個(gè)有利于人民的人，德智體美勞全面發(fā)展”；大學(xué)的時(shí)候則是：“有理想，有抱負(fù)，腳踏實(shí)地的實(shí)現(xiàn)自己的理想。”陳云對(duì)孫輩的諄諄教導(dǎo)，感人至深。

（二）注重引導(dǎo)，以“嚴(yán)”治家

家訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩。為了從嚴(yán)要求家人，發(fā)揮家訓(xùn)在家風(fēng)建設(shè)中的涵養(yǎng)和約束作用，早在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，時(shí)任東北局黨組織重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的陳云就向親屬子女“約法三章”，定下“三不準(zhǔn)”家規(guī)，即：不準(zhǔn)隨便進(jìn)出他的辦公室；不準(zhǔn)翻看、接觸只供他閱讀的文件、材料；不準(zhǔn)搭乘他使用的小汽車。

對(duì)于陳云的“三不準(zhǔn)”要求，家屬和子女都嚴(yán)格地遵守。1944年，陳云調(diào)離中央組織部，擔(dān)任西北財(cái)經(jīng)辦事處的副主任。而他的夫人則做他的機(jī)要秘書，為他收發(fā)文件。幾十年來，陳云和于若木之間形成了一個(gè)不成文的規(guī)矩，陳云工作上的事不和于若木說，她也不問，頂多為陳云抄抄發(fā)言稿。在延安，窯洞是里外間，領(lǐng)導(dǎo)同志來找陳云談話，于若木沒有地方去，只好到院子外面的山坡上站會(huì)兒。新中國(guó)成立初期，陳云和于若木都在中財(cái)委工作，兩人每天上下班走同一條路線，但陳云每天乘轎車工作，而于若木每天卻只能騎自行車去上班，即便是刮風(fēng)下雨也無例外?？梢?，陳云對(duì)家人的嚴(yán)格要求。

陳云從不把國(guó)家的機(jī)密隨便向家人透露，或者把這些事情作為聊天的資料來跟他們講，他說：“國(guó)家的機(jī)密你們不能知道，不該問的就不能問，不該知道的就不能知道，不該看的就不許看?！睂?duì)此，陳云的兒子陳元曾回憶：父親的大辦公桌上都是文件，他不準(zhǔn)我們過去看，他也從來不把黨內(nèi)的文件拿出來說什么，因?yàn)槲覀兗乙恢庇屑o(jì)律，他是非常嚴(yán)格的一個(gè)人，我們也不敢亂問，不會(huì)問的。①這便是家規(guī)的約束力。不僅反映了陳云遵守黨紀(jì)、從嚴(yán)治家的道德修養(yǎng)，同時(shí)也為全體黨員干部樹立了表率。

（三）以身作則，以“謙”樹家

低調(diào)唯實(shí)是陳云家風(fēng)建設(shè)的突出特點(diǎn)。他不自恃、不張揚(yáng)，不居功，一生淡泊謙遜，從不計(jì)較領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的個(gè)人排位，他只是覺得，需要他的時(shí)候，他能夠講話，能夠把工作做好，能讓全國(guó)人民受益，就是最大的滿足。②他始終反對(duì)對(duì)自己進(jìn)行宣傳，更不允許在宣傳上突出他，凡是宣傳他的文章、著作，只要報(bào)到他那里，毫不例外地都被他“槍斃”。

陳云低調(diào)唯實(shí)的風(fēng)格深刻影響著自己的家人。于若木曾說：“我們家的家風(fēng)有一個(gè)特點(diǎn)，就是以普通勞動(dòng)者自居，以普通的機(jī)關(guān)干部要求自己，不搞特殊化。”陳偉力是他們的長(zhǎng)女，在她上學(xué)時(shí)，陳云就教育她：“上學(xué)跟在家里不一樣，那是個(gè)集體，有很多同學(xué)，而且這些同學(xué)來自不同的家庭，出身都不一樣，有的孩子甚至可能很窮苦。你到這個(gè)環(huán)境以后，絕對(duì)不許提父親是誰，更不能覺得自己比別人優(yōu)越，你沒有什么可以驕傲的，你是你，我是我。”③

他低調(diào)唯實(shí)的家風(fēng)代代相傳。陳偉力的女兒陳怡初在陳云80歲生日時(shí)，為他寫下“祝爺爺長(zhǎng)壽”的祝福，當(dāng)時(shí)陳云的秘書用照相機(jī)記錄了這一瞬間，后來，《中國(guó)青年報(bào)》為提倡青少年練習(xí)書法刊登了這張照片。有同學(xué)就拿著報(bào)紙，看著陳怡初驚訝地說：“你長(zhǎng)得真像陳云的外孫女！”當(dāng)時(shí)陳怡初謹(jǐn)記爺爺?shù)慕陶d，沒有在同學(xué)面前炫耀自己特殊的家庭背景，而是始終低調(diào)為人。事后，班主任感慨道：“從你身上我看到了樸實(shí)，看到了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的好傳統(tǒng)。”家人的行事低調(diào)，不事浮華，是與陳云嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、嚴(yán)格的家風(fēng)密不可分的。陳云及其家人的低調(diào)唯實(shí)也為我們展示了他的家風(fēng)美德。

（四）公私分明，以“廉”齊家

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。作為黨和國(guó)家的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，陳云始終將廉潔修身、廉潔齊家擺在家風(fēng)建設(shè)的首位，他的一言一行都是家規(guī)的模板、家風(fēng)的旗幟。

在工作中，陳云給自己定下了不收禮、不請(qǐng)吃、不吃請(qǐng)、不迎不送、不請(qǐng)不到、不吃高級(jí)菜等等規(guī)定。他不收禮，有位領(lǐng)導(dǎo)順帶給他兩盒葡萄，他只嘗了十顆，叫“十全十美”，剩下的請(qǐng)他們?nèi)繋ё?；他不吃高?jí)菜，每天就吃固定的幾樣家常菜，他的廚師抱怨說：“首長(zhǎng)天天就吃這幾樣菜，我的手藝也提高不了”；到外地視察，他從不要迎接，甚至為力求減少地方負(fù)擔(dān)，只許一人陪他，每次離開，也總不忘叮囑身邊人員按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)交納伙食費(fèi)和糧票；除了外事活動(dòng)外，他從不參加也不設(shè)什么宴會(huì)，在80歲生日時(shí)，家人和身邊人員提議召集一些老同志一起吃頓便飯，即便是這個(gè)小小的提議，他也堅(jiān)決不同意，最終照了張全家福算是過生日。正如陳云的秘書所說：“首長(zhǎng)對(duì)自己的要求，到了苛刻的程度?！?

在生活中，陳云也一向是公私分明、恪守底線。一次走路時(shí)他發(fā)現(xiàn)腳上的布鞋有點(diǎn)松，便請(qǐng)師傅為自己的鞋加了個(gè)鞋袢，穿上這雙帶鞋袢的老頭鞋后，陳云風(fēng)趣地說：“老漢穿的是姑娘鞋。老漢也不講究，能穿就行?！碑?dāng)?shù)弥瑤]付錢時(shí)，他認(rèn)真地對(duì)工作人員說：“要給人家錢，你找于若木要錢去?！彪m說只是兩根鞋帶，但陳云仍不忘叮囑身邊人員付錢。評(píng)彈是陳云一生的愛好，去書場(chǎng)聽評(píng)彈時(shí)，他堅(jiān)持買票入場(chǎng)；向藝人借磁帶時(shí)，他都會(huì)親手書寫“磁帶的借去歸還、明確書目、對(duì)應(yīng)清晰”的便條便函，有時(shí)請(qǐng)人錄制幾盤磁帶，都是堅(jiān)持付了費(fèi)用才肯接收。①他就是這樣，公私分明，對(duì)公家的東西看得很重，一點(diǎn)便宜也不占。他的“認(rèn)真”也并非“小題大做”，而是恪守廉潔的一道必不可少的“防線”，體現(xiàn)了老一輩革命家嚴(yán)于律己、廉潔奉公的高風(fēng)亮節(jié)。

三、陳云家風(fēng)建設(shè)思想的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）在處理家庭關(guān)系方面，注重情與理的統(tǒng)一

中國(guó)是個(gè)講究人情的社會(huì)，無論生活關(guān)系還是政治關(guān)系，都被濃厚的人情所浸潤(rùn)?！岸Y輕情義重”，“在家靠父母、出門靠朋友”等一些傳統(tǒng)的觀念，在國(guó)人心中至今仍具有極高的認(rèn)同感，以至經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)類似“熟人社會(huì)”、“圈外人”、“感情投資”等熱詞，人們?cè)谟H情面前很容易迷失，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然也不例外。因此，在領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)中，正確處理與家人、親友之間的關(guān)系就顯得尤其重要。

在陳云的家風(fēng)建設(shè)思想中，我們能真切地感受到，作為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，陳云是如何正確處理公與私、情與理之間關(guān)系的。他始終堅(jiān)持重情重義與嚴(yán)守紀(jì)律的和諧統(tǒng)一，他高度自覺、時(shí)刻自律，不為親情而放棄原則，重情但絕不損害公家利益，情與理，公與私，一點(diǎn)不含糊，真正做到了“戀親不為親殉私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”。于若木在給大哥的信中也這樣評(píng)價(jià)陳云：“他是一個(gè)非常可靠的忠實(shí)的人，做事負(fù)責(zé)任，從不隨便，脾氣很好，用理性處理問題而不是感情用事。”

陳云堅(jiān)持情與理相統(tǒng)一的親情處理方式，值得每一位領(lǐng)導(dǎo)干部借鑒和學(xué)習(xí)，黨員干部要樹立正確的親情觀，既以大局為重，又不能“六親不認(rèn)”，在堅(jiān)持原則的前提下，顧全親情友情。正如習(xí)近平指出： “正確認(rèn)識(shí)和處理人際關(guān)系，做到既有人情味又按原則辦，特別是當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益”。②堅(jiān)決杜絕原則在親情前變通、底線在人情世故中失守的錯(cuò)誤思想和行為。

（二）在培育家風(fēng)方面，注重思想引導(dǎo)與行為約束相結(jié)合

領(lǐng)導(dǎo)干部作為一個(gè)家庭的“主心骨”，在整個(gè)家庭中具有極高的威嚴(yán)，他的一言一行甚至習(xí)性愛好都會(huì)潛移默化地影響家庭成員。在日常工作和生活中，陳云不僅注重潛移默化式的感染，更為重要的是，他還充分利用了自己在家庭中的威嚴(yán)和主導(dǎo)地位，從思想和行為兩方面加以引導(dǎo)和約束。

一方面，強(qiáng)化家庭教育，筑牢思想防線。陳云經(jīng)常組織家庭成員定期召開家庭民主生活會(huì)，鼓勵(lì)家庭成員在會(huì)上開展批評(píng)和自我批評(píng)，密切留意關(guān)注他們的思想動(dòng)態(tài)，時(shí)刻了解掌握他們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中的表現(xiàn)情況，一旦發(fā)現(xiàn)思想偏差，及時(shí)地進(jìn)行疏導(dǎo)和解答，引導(dǎo)家人形成了一種善于學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。另一方面，嚴(yán)格要求規(guī)范，加強(qiáng)行為約束。通過家庭“制度化”的建設(shè)，陳云訂立了“三不準(zhǔn)”家規(guī)，規(guī)范并約束了家人的行為選擇和行為傾向，進(jìn)而使家庭成員形成了品行端正、為人正直，保持和發(fā)展艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

陳云在家庭中的積極作為，為新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)提供了有益經(jīng)驗(yàn)。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)重視家風(fēng)建設(shè)，重視自己在自身家風(fēng)建設(shè)中的主導(dǎo)地位，改變對(duì)家事不聞不問的態(tài)度，積極從思想和行為上對(duì)家人進(jìn)行引導(dǎo)和約束，從而使家人做到言行統(tǒng)一、表里相應(yīng)。

（三）立足黨風(fēng)建設(shè)的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)化黨員干部的關(guān)鍵作用

黨員干部尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅是家風(fēng)之表率，更是黨風(fēng)之旗幟。陳云的可貴之處在于他家風(fēng)建設(shè)思想的范圍并不局限于一個(gè)人、一個(gè)家，而是著眼于黨風(fēng)和作風(fēng)建設(shè)，從黨風(fēng)建設(shè)的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)家風(fēng)的重要意義。在他眼中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅僅是個(gè)人小事、家庭私事，更是關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)的大事。他說：“整頓黨風(fēng)這件事，不可掉以輕心?！薄案骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要重視。要真正身體力行，作出榜樣……只要是黨員，活著就永遠(yuǎn)處在第一線。希望所有黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員，在教育好子女的問題上，給全黨帶好頭。決不允許他們依仗親屬關(guān)系，謀權(quán)謀利，成為特殊人物?！雹?/p>

正如習(xí)近平總書記所說：“風(fēng)成于上，俗形于下。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系著本人的品行和形象，更關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的形成、對(duì)大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有“上行下效”的示范功能?！雹跒榇?，“為了整頓黨風(fēng)，搞好民風(fēng)，先要從我們高級(jí)干部整起”。把家風(fēng)作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，以“關(guān)鍵少數(shù)”帶動(dòng)“絕大多數(shù)”，進(jìn)而推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)與黨的其他各方面建設(shè)互相配合，整體推進(jìn)。

（四）在家風(fēng)文化的傳承方面，注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新相統(tǒng)一

陳云作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，更作為中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)的開拓者，他的家風(fēng)建設(shè)思想是“從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。一方面，他的家風(fēng)建設(shè)思想植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德；另一方面，為推動(dòng)國(guó)家變革和社會(huì)進(jìn)步，陳云結(jié)合自身所處的時(shí)代背景，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的家風(fēng)文化進(jìn)行了豐富創(chuàng)新，使之具有深刻的時(shí)代背景和深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。可見，每個(gè)時(shí)代的家風(fēng)文化，都是繼承與創(chuàng)新的產(chǎn)物，都應(yīng)成為適應(yīng)這個(gè)時(shí)代發(fā)展的精神內(nèi)核。

在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的不懈探索中，社會(huì)價(jià)值觀不斷變化，家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。黨結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新特征、新要求，繼續(xù)堅(jiān)持傳承創(chuàng)新，不斷豐富家風(fēng)建設(shè)內(nèi)涵，將民主、平等、和諧、法治等現(xiàn)代社會(huì)的積極因素納入到家風(fēng)建設(shè)中，進(jìn)而提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之轉(zhuǎn)化為全社會(huì)自覺認(rèn)同和踐行的內(nèi)在精神。因此，新時(shí)期的家風(fēng)建設(shè)思想，作為文化領(lǐng)域的觀念形態(tài)，要承繼歷史、立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不僅要繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)又要與中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在統(tǒng)一，并對(duì)當(dāng)前的社會(huì)價(jià)值觀起到積極的促進(jìn)作用。正如習(xí)近平總書記所說：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”③

（作者系陳云紀(jì)念館助理館員）