高校“中外合作辦學(xué)”模式下愛(ài)國(guó)情懷培育探索

郭傳真　王文碩　霍春艷　侯茂書　任嬌

〔關(guān)鍵詞〕 中外合作辦學(xué);愛(ài)國(guó)主義;學(xué)生活動(dòng);思想政治教育

2019 年11 月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》[1] 中明確提出：“愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于振奮民族精神、凝聚全民族力量，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。”因此，高等院校應(yīng)培養(yǎng)出對(duì)中華民族具有強(qiáng)烈歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，能與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)、心連心的社會(huì)主義接班人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者，以及“中國(guó)夢(mèng)”的忠實(shí)追夢(mèng)者和圓夢(mèng)人。而近些年，留學(xué)生中陸續(xù)出現(xiàn)一些罔顧歷史、輕賤祖國(guó)、崇洋媚外的現(xiàn)象，將“中國(guó)留學(xué)生” “中外合作辦學(xué)”等關(guān)鍵詞推上了風(fēng)口浪尖。“中外合作辦學(xué)”模式現(xiàn)實(shí)中，的確存在愛(ài)國(guó)情懷培育不完善等問(wèn)題，這也反映出此模式下愛(ài)國(guó)情懷培育路徑亟待探索。

一、高等學(xué)校“中外合作辦學(xué)”現(xiàn)狀

首先，1993 年，國(guó)家發(fā)布《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，其中明確提出“合作辦學(xué)”概念，即在國(guó)家有關(guān)法律和法規(guī)的范圍內(nèi)進(jìn)行國(guó)際合作辦學(xué)。而高等學(xué)?！爸型夂献鬓k學(xué)”作為時(shí)代的產(chǎn)物，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)全球化，高等教育向著全球化、國(guó)際化、多元化發(fā)展，僅2020 年上半年，教育部就批準(zhǔn)了32 個(gè)本科以上中外合作辦學(xué)項(xiàng)目，成為普通高等教育的有益補(bǔ)充?，F(xiàn)今“中外合作辦學(xué)”已經(jīng)成為提升高校辦學(xué)實(shí)力和推進(jìn)教育全球化、國(guó)際化、多元化的重要手段。根據(jù)2020 年12 月22 日教育部介紹“十三五”期間教育對(duì)外開放工作情況公布的數(shù)據(jù)顯示，截至2020 年底，現(xiàn)有中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目2 332 個(gè)，其中本科以上1 230 個(gè)，國(guó)內(nèi)本科以上中外合作辦學(xué)在讀學(xué)生已超過(guò)30 萬(wàn)人[2]。北京農(nóng)學(xué)院自2003 年起，經(jīng)市教委和國(guó)家主管部門批準(zhǔn)開展“3+1”中外合作辦學(xué)項(xiàng)目，設(shè)置國(guó)際學(xué)院，現(xiàn)已與英國(guó)、澳大利亞共計(jì)兩所大學(xué)、三個(gè)專業(yè)合作辦學(xué)，截至2020 年已培養(yǎng)1 051 名赴外留學(xué)生并順利畢業(yè)。

其次，“中外合作辦學(xué)”項(xiàng)目的存在，在某種程度上提高了我國(guó)高考“一考定終生”的容錯(cuò)率，為考生提供了另一種可能性。而對(duì)于已有留學(xué)計(jì)劃的學(xué)生來(lái)說(shuō)，選擇“中外合作辦學(xué)”項(xiàng)目能夠節(jié)省經(jīng)濟(jì)、人力、時(shí)間等諸多成本。另外，參與“中外合作辦學(xué)”項(xiàng)目的學(xué)生具有獨(dú)特的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)、國(guó)際化思維和視野以及獨(dú)立和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，且不少“中外合作辦學(xué)”項(xiàng)目能夠取得國(guó)內(nèi)、國(guó)外合作雙方大學(xué)的學(xué)歷、學(xué)位，讓學(xué)生擁有更強(qiáng)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2020 年北京農(nóng)學(xué)院國(guó)際學(xué)院“中英項(xiàng)目”應(yīng)屆畢業(yè)學(xué)生中76% 被英國(guó)、澳大利亞、美國(guó)、加拿大、新西蘭等國(guó)家的大學(xué)錄取為碩士研究生，“中澳項(xiàng)目”也有85% 繼續(xù)在國(guó)外攻讀研究生。

綜上，高等教育全球化、國(guó)際化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。從微觀上看，“中外合作辦學(xué)”項(xiàng)目為學(xué)生個(gè)體提供了其他選擇和可能，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)留學(xué)夢(mèng)想提供平臺(tái)和渠道;從宏觀上講，“中外合作辦學(xué)”不僅能夠引進(jìn)國(guó)外優(yōu)質(zhì)的教育資源，加快我國(guó)教育體制改革的步伐，而且能夠吸納國(guó)外先進(jìn)的教育理念和教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育與國(guó)際接軌，這對(duì)我國(guó)教育事業(yè)，尤其是高等教育事業(yè)意義非凡。以上優(yōu)勢(shì)促進(jìn)著“中外合作辦學(xué)”項(xiàng)目的跨越式發(fā)展，而隨著其飛速的發(fā)展，一定程度上也暴露出“中外合作辦學(xué)”模式由于課程設(shè)置受限，造成在愛(ài)國(guó)情懷教育培植上的不完善。

二、“中外合作辦學(xué)”面臨的挑戰(zhàn)

“中外合作辦學(xué)”中學(xué)生將接受多元化教育，成為專業(yè)水平過(guò)硬、擁有國(guó)際視野、具有先進(jìn)理念的國(guó)際型人才，他們將成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義的堅(jiān)實(shí)力量。然而，在“中外合作辦學(xué)”項(xiàng)目運(yùn)行中，大家往往聚焦于教學(xué)質(zhì)量，以學(xué)生學(xué)業(yè)完成狀況作為幾乎唯一的量化指標(biāo)，卻忽視這個(gè)群體中學(xué)生的思想政治引領(lǐng)、心理素質(zhì)培養(yǎng)、傳統(tǒng)文化沉淀、愛(ài)國(guó)情懷的厚植等。因此，高等學(xué)?！爸型夂献鬓k學(xué)”模式下愛(ài)國(guó)情懷培育探索已迫在眉睫，同時(shí)存在內(nèi)在與外在雙重挑戰(zhàn)。

內(nèi)在挑戰(zhàn)。由于“中外合作辦學(xué)”模式所需成本較國(guó)內(nèi)大學(xué)昂貴，并且出國(guó)留學(xué)期間所產(chǎn)生的費(fèi)用更是食玉炊桂，因此，高等學(xué)?！爸型夂献鬓k學(xué)”模式的學(xué)生大多經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，這使他們更容易獲取了解海外文化的方式與途徑。而作為一名未成年或?qū)⒊赡甑膶W(xué)生來(lái)說(shuō)，他們自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成，處理事情時(shí)尚不能對(duì)自己進(jìn)行客觀分析，容易出現(xiàn)盲目自信，堅(jiān)持特立獨(dú)行，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，無(wú)法真正地認(rèn)識(shí)自己等問(wèn)題。同時(shí)，面對(duì)多文化的強(qiáng)烈沖擊，他們還沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備，致使有些學(xué)生不善于實(shí)現(xiàn)自我約束，或造成挫敗感，或抑郁情緒，甚至?xí)岩勺约?，?dǎo)致隨波逐流，從而無(wú)法堅(jiān)定意志，容易受到多文化沖擊的影響。

外在挑戰(zhàn)。基于其他國(guó)家利用其文化吸引或者優(yōu)勢(shì)資源對(duì)于頂尖優(yōu)秀人才的思想進(jìn)行滲透腐蝕，這些學(xué)生易受到周邊影響產(chǎn)生偏頗的理解。首先，選擇“中外合作辦學(xué)”模式的學(xué)生家長(zhǎng)希望孩子出國(guó)留學(xué)，大多是看重國(guó)外較為先進(jìn)的教育理念、優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境以及培養(yǎng)孩子的國(guó)際化視野。家長(zhǎng)帶給學(xué)生的觀念導(dǎo)向，從側(cè)面體現(xiàn)了國(guó)外的優(yōu)越性;其次，眾所周知“中外合作辦學(xué)”的本科學(xué)制基本分為“1+3” “2+2” “3+1”的“穩(wěn)固基礎(chǔ)+專業(yè)深入”模式。因此，學(xué)生將不可避免地，甚至是首當(dāng)其沖地接受到國(guó)外文化的沖擊。隨著改革開放，科技飛速發(fā)展，了解世界變得更加容易，學(xué)生正處于懵懂的年紀(jì)，其世界觀正在逐步建立，隨著中外交流的途徑與機(jī)會(huì)越來(lái)越多，部分煽動(dòng)勢(shì)力的惡意輿論趁虛而入，容易對(duì)學(xué)生尚未完全成型的意識(shí)形態(tài)形成沖擊，使其產(chǎn)生負(fù)面臆想。同時(shí)，根據(jù)北京農(nóng)學(xué)院國(guó)際學(xué)院教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，學(xué)生正式進(jìn)入項(xiàng)目后，課程安排由雙方學(xué)校商定后寫入合作協(xié)議，幾乎未設(shè)置思政類、傳統(tǒng)文化類課程。如此情形，使學(xué)生缺乏對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的深入了解，倘若對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)缺乏全面系統(tǒng)的了解，何來(lái)文化自信？沒(méi)有文化自信又何談國(guó)家榮譽(yù)感、民族榮譽(yù)感。加之，“中外合作辦學(xué)”模式所合作的對(duì)象大多是西方發(fā)達(dá)國(guó)家，為了挽留高精尖人才，他們也會(huì)以優(yōu)越的生活條件、純粹的科研環(huán)境而伸出橄欖枝，讓涉世未深的學(xué)生難以拒絕。

三、高等學(xué)?！爸型夂献鬓k學(xué)”模式下愛(ài)國(guó)情懷培育探索

現(xiàn)階段，最為急迫的是針對(duì)高等學(xué)?！爸型夂献鬓k學(xué)”模式下的學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際，有針對(duì)性地探索出一條能夠有效厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的道路。習(xí)近平總書記[3] 在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話指出：“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收?！焙裰矏?ài)國(guó)主義情懷作為思想政治工作的重要內(nèi)容，不應(yīng)拘泥于形式，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)、興趣和所學(xué)專業(yè)背景，可采取線上、線下相配合，將愛(ài)國(guó)主義情懷潛移默化地滲透到學(xué)生的思想當(dāng)中，使其慢慢生根發(fā)芽、發(fā)酵擴(kuò)散，讓愛(ài)國(guó)主義情懷成為“中外合作辦學(xué)”項(xiàng)目中學(xué)生們的底色，成為他們心中最為純粹和深沉的情感。

（一） 針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，整理工作思路

針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“中外合作辦學(xué)”模式下愛(ài)國(guó)主義情懷培育可以從如下幾個(gè)方面展開工作。

首先，要以四個(gè)自信理念為武器，以文化自信為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。2016 年7 月1 日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在大會(huì)上發(fā)表重要講話。在講話中，習(xí)近平總書記[4] 指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！痹谟瓉?lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，堅(jiān)定了我們的道路自信;高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論旗幟，走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路，朝著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷前行，堅(jiān)定了我們的理論自信;此次全球范圍的疫情防控，向全世界展示出我們新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)的體制優(yōu)越性，堅(jiān)定了我們的制度自信;想我中華泱泱大國(guó)，上下五千年，四大文明古國(guó)唯一綿延至今的國(guó)家，堅(jiān)定了我們的文化自信。習(xí)近平總書記[4] 指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000 多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量?！?/p>

其次，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“洋為中用”的內(nèi)涵，幫助學(xué)生理解出國(guó)學(xué)習(xí)的意義。在全球一體化的時(shí)代，學(xué)習(xí)其他國(guó)家的先進(jìn)理念、知識(shí)、技術(shù)、方法是出國(guó)留學(xué)的目的，而在學(xué)成回國(guó)后，把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到國(guó)家發(fā)展中去，這就是“洋為中用”。1964 年9 月27 日，毛澤東主席關(guān)于中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系二年級(jí)學(xué)生陳蓮來(lái)信摘要的批示[5] 為“古為今用，洋為中用”。這里所謂“洋”一般泛指外國(guó)的，外國(guó)來(lái)的。因此，“洋為中用”的意思是指批判地吸收外國(guó)文化中一切有益的東西，為我所用?！把鬄橹杏谩笔窃诓环艞壷袊?guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，吸收一切國(guó)家的所有優(yōu)秀可用的事物，而不是在思想領(lǐng)域抱著中國(guó)傳統(tǒng)，一點(diǎn)也不借鑒和引進(jìn)外來(lái)優(yōu)秀事物。中國(guó)選擇了馬克思主義思想，并把馬克思主義思想與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的歷史性飛躍，本身就是“洋為中用”的最佳實(shí)例?！把鬄橹杏谩崩砟钪械摹把蟆鼻∏◇w現(xiàn)出系統(tǒng)的綜合性，“洋為中用”思想時(shí)刻提醒著創(chuàng)新者，只要是好的、正確的都是可以引進(jìn)的。中國(guó)把馬克思主義思想確立為指導(dǎo)思想，就是因?yàn)轳R克思主義思想符合中國(guó)國(guó)情、符合三個(gè)有利于。而實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，恰恰是“洋為中用”不斷創(chuàng)新的表現(xiàn)。

最后，以四個(gè)自信理念為武器，以“洋為中用”為方法論，以眾多回國(guó)報(bào)效祖國(guó)的科學(xué)家為人生榜樣，堅(jiān)信 “科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)”，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，堅(jiān)定出國(guó)后努力學(xué)習(xí)，學(xué)成后回國(guó)服務(wù)國(guó)家和人民的信念。

（二） 開展成長(zhǎng)課堂，直面內(nèi)外挑戰(zhàn)

思想政治課是思想政治引領(lǐng)的主渠道。在“中外合作辦學(xué)”模式中，由于課程設(shè)置受限，導(dǎo)致這條主渠道著實(shí)顯得薄弱。因此，在主課堂之余，探索開辟具有“中外合作辦學(xué)”特色的“成長(zhǎng)課堂”制度，是彌補(bǔ)“中外合作辦學(xué)”模式下，完善思想政治教育的有效方式。而如何有效地開展成長(zhǎng)課堂，以及如何能讓學(xué)生不僅僅局限于被動(dòng)參與，是我們需要研究和探索的問(wèn)題。

北京農(nóng)學(xué)院國(guó)際學(xué)院作為“中外合作辦學(xué)”機(jī)構(gòu)，采取“3+1”模式，自2003 年建院已走過(guò)近18 年風(fēng)雨歷程，目前已成功在學(xué)院開展“成長(zhǎng)課堂”制度?！俺砷L(zhǎng)課堂”基于對(duì)“中外合作辦學(xué)3+1”學(xué)生特點(diǎn)和興趣的精準(zhǔn)把握，吸引學(xué)生主動(dòng)關(guān)注、接收紅色底蘊(yùn)的各類知識(shí)和教育，以促進(jìn)個(gè)體更加全面地發(fā)展。由于課程設(shè)置的局限性，“中外合作辦學(xué)”模式下的“成長(zhǎng)課堂”應(yīng)更側(cè)重于中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是紅色文化的傳播。基于以上情況，北京農(nóng)學(xué)院國(guó)際學(xué)院設(shè)置“成長(zhǎng)課堂”制度，并利用其中的心理健康模塊、理論時(shí)政模塊、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化模塊及跨文化適應(yīng)模塊來(lái)應(yīng)對(duì)“中外合作辦學(xué)”模式下愛(ài)國(guó)情懷培育探索所存在內(nèi)在與外在雙重挑戰(zhàn)。

心理健康模塊，是基于青年學(xué)生存在的一些共性問(wèn)題，及“中外合作辦學(xué)”模式中學(xué)生的個(gè)性問(wèn)題進(jìn)行的課程講授，并配以課下的心理輔導(dǎo)與咨詢。心理課堂講授主要包括：大學(xué)生心理健康概述、自我意識(shí)概述及大學(xué)生自我形象塑造、情緒管理、人際交往探秘、時(shí)間管理等專題，并以更貼合學(xué)生思維和興趣的話題作為引導(dǎo)。課下心理輔導(dǎo)與咨詢中，“輔導(dǎo)”以宿舍輔導(dǎo)為主，主要涉及人際交往實(shí)操部分，引領(lǐng)學(xué)生共建更加和諧、美好的宿舍關(guān)系;“咨詢”主要為解決學(xué)生個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和困惑，主要涉及人際交往、兩性關(guān)系、學(xué)業(yè)壓力、職業(yè)規(guī)劃、情緒情感等問(wèn)題的應(yīng)對(duì)和疏導(dǎo)。通過(guò)該模塊的學(xué)習(xí)，希望“中外合作辦學(xué)”模式下的青年學(xué)子能夠更加客觀地了解自己，學(xué)會(huì)換位思考，理解成長(zhǎng)中的困惑，掌握面對(duì)問(wèn)題的積極應(yīng)對(duì)方式，加強(qiáng)自我約束能力，從而能夠有目標(biāo)地生活、有規(guī)劃地生活、符合期待地生活，能夠主動(dòng)選擇要做的事情，并能意志堅(jiān)定地把握前行的方向。

理論時(shí)政模塊，緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念為核心，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民及愛(ài)集體為主線，理直氣壯地講政治、學(xué)歷史。該模塊主要通過(guò)對(duì)我國(guó)重要?dú)v史事件的講解、模擬和對(duì)當(dāng)下一些熱點(diǎn)問(wèn)題的探討，增加學(xué)生們的代入感，強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生確立馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，從而增強(qiáng)青年學(xué)子的社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，形成“成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的政治認(rèn)同，使愛(ài)國(guó)主義情懷成為“中外合作辦學(xué)”模式中青年學(xué)子的牢固底色。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化模塊，主要通過(guò)聘請(qǐng)校內(nèi)、外專家以講座的形式，使“準(zhǔn)留學(xué)生們”了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)自己的傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)文化自信。目前，該模塊主要涉及：中國(guó)文化的思想核心、中華民族英雄人物、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式、展示文化技能等內(nèi)容。對(duì)于傳統(tǒng)文化方面，翻開中國(guó)近代史，封建王朝的沒(méi)落導(dǎo)致了帝國(guó)主義的瘋狂侵略，我們中華民族曾經(jīng)的輝煌和驕傲被顛覆。從那時(shí)起我們不但丟失了資源與尊嚴(yán)，更丟失了民族自信與文化自信。當(dāng)下，我們正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程上前行。當(dāng)今大學(xué)生正是我國(guó)第二個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的骨干力量，作為被寄予厚望的留學(xué)生們更是其中的中堅(jiān)力量，因此更應(yīng)該承擔(dān)起歷史責(zé)任，肩負(fù)起時(shí)代擔(dān)當(dāng)，更要堅(jiān)定理想信念，更應(yīng)勇做時(shí)代的弄潮兒，更能“在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章”[6]。

跨文化適應(yīng)模塊，堅(jiān)持以“中國(guó)情懷、世界思維”為方法論，以培養(yǎng)具有國(guó)際視野的時(shí)代新人為目標(biāo)。該模塊與我院傳統(tǒng)的出國(guó)前教育相結(jié)合，學(xué)生在完成國(guó)內(nèi)學(xué)業(yè)，即將踏上留學(xué)征程前，通過(guò)講座、交流、個(gè)體輔導(dǎo)、典禮儀式等方式再次為學(xué)生國(guó)外學(xué)習(xí)生活做好鋪墊。此模塊中，講座部分主要涉及中西文化比較、西方法律概述、職業(yè)生涯規(guī)劃、檔案留存處置、國(guó)外情緒應(yīng)對(duì)等內(nèi)容。交流部分主要通過(guò)邀請(qǐng)已完成國(guó)外學(xué)業(yè)的學(xué)長(zhǎng)進(jìn)行朋輩交流，傳授國(guó)外學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)與“申研”要點(diǎn)，分享留學(xué)生活趣事與學(xué)業(yè)中的故事，以此預(yù)熱接下來(lái)的國(guó)外求學(xué)之路，做好迎接、面對(duì)困難的心理準(zhǔn)備，追求未來(lái)可期的夢(mèng)想。另外，該模塊還設(shè)有一對(duì)一就業(yè)輔導(dǎo)，開啟學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的大門。以此來(lái)令學(xué)生們正視中西方文化以及中西方教育理念，該模塊引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“洋為中用”的內(nèi)涵。

根據(jù)2020?2021 學(xué)年第一學(xué)期國(guó)際學(xué)院“成長(zhǎng)課堂”滿意度調(diào)查顯示，成長(zhǎng)課堂學(xué)生參與率達(dá)到90% 以上，學(xué)生對(duì)于四個(gè)模塊滿意度均分超過(guò)91%，尤其是心理健康模塊，超過(guò)96% 的同學(xué)反饋“收獲多，實(shí)用價(jià)值大”。綜上所述，我院以四個(gè)自信理念為武器，以“洋為中用”為方法論，開展“成長(zhǎng)課堂”制度來(lái)應(yīng)對(duì)“中外合作辦學(xué)”模式下，愛(ài)國(guó)情懷培育所面臨的內(nèi)在及外在挑戰(zhàn)。

（三） 疫情之中探索，扶持多元活動(dòng)

愛(ài)國(guó)主義情懷是中華民族幾千年的民族之魂，是中華民族精神的核心，將中華民族緊密團(tuán)結(jié)在一起，激勵(lì)著一代又一代中華兒女砥礪前行。2020 年伊始，疫情初現(xiàn)，學(xué)生無(wú)法返校，各個(gè)高校紛紛開啟線上教學(xué)模式，無(wú)法與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面?zhèn)鹘y(tǒng)的交流和思想引領(lǐng)，但這也成為一個(gè)契機(jī)，使特殊時(shí)期特殊的思想引領(lǐng)和愛(ài)國(guó)主義情懷培育在探索和實(shí)踐中展開。

首先，疫情期間，我院建立以班級(jí)為單位的線上群組作為陣地，使之在特殊時(shí)期成為老師和學(xué)生之間聯(lián)系的重要紐帶，既從心理上起到溫暖陪伴及有效緩解焦慮的作用，同時(shí)也承載了特殊時(shí)期學(xué)生思想政治教育工作和愛(ài)國(guó)主義情懷培育的重?fù)?dān)。特別強(qiáng)調(diào)的是，為了與學(xué)生建立“線上情感賬戶”，營(yíng)造更和諧的關(guān)系，教師應(yīng)有適度的“自我暴露”。教師是組織者、號(hào)召者、評(píng)判者，更是一名參與者，和同學(xué)們扮演一樣的角色，才有相同的“階級(jí)感情”，也才能真正“想在一起”。我們一直努力探索和嘗試開展特殊時(shí)期特殊的班級(jí)建設(shè)和思想政治工作，這雖然艱難，但在這特殊的日子里卻更容易使思想教育和愛(ài)國(guó)情懷走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。學(xué)生返校后，基于居家期間“線上思政”效果進(jìn)行的關(guān)鍵人物訪談（23人）和團(tuán)體訪談（7 次），結(jié)果顯示：疫情拉遠(yuǎn)了學(xué)生與老師的物理距離，但是線上群組開展的線上思想引領(lǐng)卻讓學(xué)生和我們的心近了。思想政治引領(lǐng)和厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的沃土一旦形成，之后便是利用扶持各類線上活動(dòng)的方法種下堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)“種子”。

其次，疫情期間，我院還嘗試開展讀書分享活動(dòng)。這由班主任在班級(jí)群里通過(guò)讀書分享的形式，把想對(duì)同學(xué)們說(shuō)的話講出來(lái)，并與同學(xué)們進(jìn)行互動(dòng)。事實(shí)證明，讀書分享是一顆神奇的種子，是一顆可以在靈魂深處生根發(fā)芽的種子，是進(jìn)行思想引領(lǐng)的有效方式。對(duì)于境外學(xué)生，我們不僅嘗試通過(guò)讀書分享引領(lǐng)思想，我院同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生開展互幫互助活動(dòng)，在特殊時(shí)期“抱團(tuán)取暖”，驅(qū)散身為異鄉(xiāng)客的孤獨(dú)感。另外，我院還嘗試由學(xué)校牽頭組織郵寄防疫物資，結(jié)合互幫互助活動(dòng)進(jìn)行物資的愛(ài)心傳遞，讓學(xué)生們切實(shí)感受到彼此的關(guān)心、學(xué)校的牽掛與祖國(guó)的溫暖。而這些也成為疫情期間進(jìn)行思想引領(lǐng)的重要途徑，同時(shí)也是線上成長(zhǎng)課堂制度的一種延伸和實(shí)踐。

最后，疫情期間，我院嘗試探索多元的學(xué)生活動(dòng)，使愛(ài)國(guó)情懷在多元活動(dòng)中綻放青春光彩。例如，我們將北京農(nóng)學(xué)院國(guó)際學(xué)院的品牌活動(dòng)“中國(guó)情懷，世界眼光”?留學(xué)啟動(dòng)儀式利用線上形式開展。我們通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生搜集素材，參與視頻制作，回顧校園生活點(diǎn)滴;通過(guò)師生共唱“愛(ài)國(guó)歌曲”拉開儀式序幕，為整個(gè)儀式注入濃烈的“紅色”氛圍和底蘊(yùn);通過(guò)出國(guó)前宣誓和學(xué)校老師授旗環(huán)節(jié)，在莊重的儀式感中點(diǎn)燃學(xué)生來(lái)自心底的對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。高校學(xué)生活動(dòng)，尤其是深受廣大青年學(xué)生青睞的活動(dòng)，不僅能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，揮灑青春激情，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，而且相較于“強(qiáng)制灌輸”更具有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，達(dá)到觸及靈魂的效果。因此，基于此次疫情期間線上活動(dòng)的嘗試，我們認(rèn)為無(wú)論線上、線下，應(yīng)當(dāng)探索、扶持多元化學(xué)生活動(dòng)，通過(guò)有效引導(dǎo)使愛(ài)國(guó)主義成為各類活動(dòng)的底色。值得注意的是，目前普通高校雖有各類學(xué)生組織，社團(tuán)林立，但學(xué)生活動(dòng)基本是團(tuán)委牽頭，以學(xué)生會(huì)為載體開展的。因此，此時(shí)適時(shí)發(fā)揮教師、學(xué)生黨員和學(xué)生黨支部的作用，通過(guò)關(guān)鍵點(diǎn)切入，開展以“中國(guó)色”為底色的各類學(xué)生活動(dòng)，并在活動(dòng)中營(yíng)造與愛(ài)國(guó)情懷相關(guān)的良好氛圍，這不僅能夠豐富學(xué)生的生活，同時(shí)能夠有效搭建起學(xué)生與學(xué)校的橋梁，進(jìn)而成為我們?nèi)粘＿M(jìn)行思想教育的重要載體，成為我們厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的有效途徑。

四、結(jié)論

“中外合作辦學(xué)”模式下，成長(zhǎng)課堂制度可以成為厚植愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道，通過(guò)積極引導(dǎo)多元化學(xué)生活動(dòng)與學(xué)生思想引領(lǐng)和愛(ài)國(guó)主義培育同向同行，可以共同鑄起“中外合作辦學(xué)”模式下思想政治引領(lǐng)工作的銅墻鐵壁。并且經(jīng)過(guò)我們?cè)谝咔橹械膶?shí)踐、延伸和探索來(lái)看，愛(ài)國(guó)情懷培育的路徑并不是唯一的。

教育不僅是匡正個(gè)體的標(biāo)尺，更是奠基國(guó)家的堅(jiān)石。教育讓每個(gè)孩子對(duì)自己有信心，對(duì)未來(lái)有希望。高等學(xué)?！爸型夂献鬓k學(xué)”模式下愛(ài)國(guó)情懷培育路徑是多元化、復(fù)合化的，因此，我們要始終堅(jiān)持鑄魂育人、立德樹人，要結(jié)合多種方式實(shí)現(xiàn)育人先育德，育德后育才，德才而兼?zhèn)?，在這條愛(ài)國(guó)主義教育之路上不斷前行。