以大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)治理創(chuàng)新的邏輯理路

謝守成 劉鴻暢

摘要：大學(xué)治理與大學(xué)文化緊密聯(lián)系，大學(xué)文化是大學(xué)治理的重要基石，二者內(nèi)在統(tǒng)一、共生共榮。在推進(jìn)大學(xué)治理體系和治理能力現(xiàn)代化過程中，要堅持以大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)治理的體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新以及方法創(chuàng)新。加強(qiáng)大學(xué)文化同大學(xué)治理的深度融合，以大學(xué)標(biāo)識文化增強(qiáng)精神凝聚，以大學(xué)儀式文化彰顯正向引導(dǎo)，以大學(xué)民主文化促進(jìn)力量整合，以大學(xué)行為文化落實根本任務(wù)，最終在二者的互動與融構(gòu)中共同推進(jìn)大學(xué)治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化；大學(xué)治理；基本內(nèi)涵；內(nèi)在關(guān)涉；路徑選擇

中圖分類號：G647文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-5103（2021）10-0137-07

基金項目：國家社會科學(xué)基金專項工程項目“十八大以來黨中央治國理政的文化思想研究”（16ZZD047）。

黨的十九大報告中明確指出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，加快教育現(xiàn)代化。十九屆四中全會提出，堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在這一大背景下，加快大學(xué)治理能力現(xiàn)代化成為促進(jìn)我國高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的題中之義。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校?！盵1]這就要求中國高等教育發(fā)展必須牢牢扎根中國大地實際，在大學(xué)治理思路上也必須遵循中國邏輯。文化觀點是分析大學(xué)治理的新范式，文化塑造是大學(xué)治理的內(nèi)在精神特質(zhì)，以大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)治理創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而探索建立一種新的大學(xué)內(nèi)部共同治理模式，有助于構(gòu)建中國特色現(xiàn)代大學(xué)治理體系，加快推進(jìn)大學(xué)治理能力現(xiàn)代化。

一、大學(xué)文化融入大學(xué)治理的基本內(nèi)涵

1.大學(xué)文化的基本內(nèi)涵

文化是一個寬泛概念，圍繞“文化”這一概念學(xué)術(shù)界有多種闡釋，但至今未能形成一個公認(rèn)、權(quán)威的定義。對文化不同的理解和解釋使得文化的內(nèi)涵愈益模糊，但筆者認(rèn)為文化是一個具有明確指向且內(nèi)涵豐富的概念，只是在不同的場域、與不同詞語搭配導(dǎo)致其具體含義不同而已。綜合各類學(xué)者觀點，筆者認(rèn)為文化是一種精神、思想和觀念層面的東西，即：文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神財富的總和。

在對文化之定義有所了解的基礎(chǔ)上，理解大學(xué)文化的基本內(nèi)涵，需要把握以下四個方面：首先，大學(xué)文化具有一定的場域特性，它依托大學(xué)這一外部空間實體而存在，在這一范圍內(nèi)形成的特定文化才叫作大學(xué)文化；其次，大學(xué)文化由特定群體（包括學(xué)校的學(xué)生、教職員工等）創(chuàng)造，也主要服務(wù)于自身群體。大學(xué)是智力與知識高度密集的場所，而大學(xué)生正處于三觀形成的關(guān)鍵時期，濃郁的大學(xué)文化氛圍對于他們的影響不言而喻；再次，大學(xué)文化既有共性也有個性，不同大學(xué)的文化也各具特色，但重視人類自我關(guān)懷的人文精神，崇尚學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)精神以及追求理想和人生抱負(fù)的奮斗精神，是大學(xué)文化共同的基本特點；最后，大學(xué)文化以大學(xué)精神為核心。大學(xué)精神是一所大學(xué)的文化異于其他大學(xué)的獨特屬性，大學(xué)文化緊密圍繞大學(xué)精神這一核心并將其作為發(fā)散點，在文化傳播中形成一所大學(xué)獨具一格的文化氣象。

2.大學(xué)治理的基本內(nèi)涵

《現(xiàn)代漢語詞典》對治理的解釋包括兩個方面含義：一是統(tǒng)治管理之意，如治理國家；二是處理修整之意，如治理江河?！墩搰抑卫憩F(xiàn)代化》中認(rèn)為治理強(qiáng)調(diào)的是最大限度地增進(jìn)公共利益以及多元主體參與和協(xié)商合作，是新型的公共管理活動及過程[2]21。據(jù)此，若給大學(xué)治理下個定義，則可試表述為：大學(xué)治理是大學(xué)各利益相關(guān)者基于一定的治理結(jié)構(gòu)，合理配置和行使權(quán)力，保障學(xué)校有效運轉(zhuǎn)、促進(jìn)學(xué)校協(xié)調(diào)發(fā)展的一種活動和過程。大學(xué)治理和大學(xué)管理既有聯(lián)系又有區(qū)別，可以把治理理解為管理的高階形式。二者間最緊密的聯(lián)系體現(xiàn)在治理同管理最終目標(biāo)的一致性上，即師生的根本利益是一切大學(xué)管理方式的出發(fā)點和落腳點。大學(xué)治理和大學(xué)管理的區(qū)別主要在于決策方式和權(quán)力主體不同。管理用權(quán)力進(jìn)行決策，治理用協(xié)商進(jìn)行決策；管理主體相對單一，由學(xué)校公共權(quán)力掌握者履行管理學(xué)校的主體責(zé)任，而治理主體則更加多元，它是一定范圍內(nèi)的相關(guān)利益者，即包括教師、行政人員也包括學(xué)生等。綜上，大學(xué)從管理到治理的模式轉(zhuǎn)變，其實質(zhì)是從絕對權(quán)威、服從命令的官本管理思想向平等協(xié)商、兼容并包的治理思想的轉(zhuǎn)變[3]。

3.大學(xué)文化融入大學(xué)治理的基本內(nèi)涵

大學(xué)文化融入大學(xué)治理是賦予大學(xué)治理以文化屬性的動態(tài)過程，二者在互動與融構(gòu)中，使得大學(xué)治理的內(nèi)涵日益豐富、完善。首先，政治性是大學(xué)治理的根本內(nèi)涵。發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)，大學(xué)必須貫徹落實黨和國家的意志，完成黨和國家要求的培養(yǎng)時代新人的歷史重任，貫徹落實黨和國家的教育方針，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。由此可見，首先，政治性在大學(xué)治理進(jìn)程中是首要的、根本的。中國特色社會主義大學(xué)的治理，其意識形態(tài)旗幟和社會價值導(dǎo)向是十分鮮明的，就是要堅持黨對大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義辦學(xué)方向，堅持立德樹人的根本任務(wù)。其次，人文性是大學(xué)治理的主要內(nèi)涵。大學(xué)是人類知識傳播、文化延續(xù)的重要場所，民主平等的人文精神是大學(xué)文化的普遍內(nèi)蘊(yùn)。大學(xué)文化在融入大學(xué)治理的過程中，也同時賦予大學(xué)治理以人文屬性，在管理方式、方案制定、決策結(jié)果等方面突出對“人”的關(guān)懷這一價值取向，讓柔性管理、以“文”治理成為大學(xué)各利益主體緩解矛盾、達(dá)成共識的重要方式。最后，超越性是大學(xué)治理的重要內(nèi)涵。以往的大學(xué)管理模式突出行政力量的主導(dǎo)地位，行政化的運行狀態(tài)更加重視工具理性，雖然能維持大學(xué)某一段時間或某一件事情的高效率運轉(zhuǎn)，但從長遠(yuǎn)來看，行政命令、高壓管理不利于調(diào)動師生的行為自覺、不利于知識的生產(chǎn)與創(chuàng)造。文化融入大學(xué)治理，會使得價值理性的地位愈發(fā)凸顯，決策者對于學(xué)校事務(wù)的處理也會超越眼前既得利益、超越眼前特定范圍，使得決策更加具有前瞻性，有利于大學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

二、大學(xué)文化與大學(xué)治理的內(nèi)在關(guān)系

現(xiàn)代大學(xué)治理是一項系統(tǒng)工程，影響治理效果好壞的因素很多，既有外部大環(huán)境的影響，又有內(nèi)部各利益群體的困擾。在如此復(fù)雜的背景下，探討大學(xué)治理與大學(xué)文化建設(shè)的緊密聯(lián)系與內(nèi)在邏輯，將文化嵌入治理的具體過程，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)出一種新的治理范式，顯得尤為重要。

1.大學(xué)文化是大學(xué)治理的重要基石

美國社會學(xué)家塔爾科特·帕森斯認(rèn)為文化系統(tǒng)是社會行動的四大子系統(tǒng)之一，并從結(jié)構(gòu)-功能分析的角度上揭示了文化與社會治理內(nèi)在的聯(lián)系；法國人類學(xué)家，皮埃爾·布迪厄提出“文化資本”這一概念，把文化作為一種超出個人的外在力量，并通過實踐進(jìn)行文化的再生產(chǎn)與社會秩序的重塑。文化是大學(xué)賴以存在和發(fā)展的源泉，基于共同的價值理念與思想認(rèn)同一所大學(xué)才真正得以成型，這是大學(xué)治理的生發(fā)之根。第一，以大學(xué)文化引領(lǐng)大學(xué)治理方向。大學(xué)文化最突出的作用就是引導(dǎo)師生按照大學(xué)本身固有的邏輯規(guī)范其自身行為。在大學(xué)治理過程中，大學(xué)文化本身就是一個“過濾器”，將符合大學(xué)價值理念的留下，不符合的過濾掉，使治理制度的形成和治理過程的實踐深深打上大學(xué)文化的烙印。第二，以大學(xué)文化凝聚大學(xué)治理思想。在共同的價值觀念引導(dǎo)下，大學(xué)多方利益主體基于一定的治理結(jié)構(gòu)，集思廣益、凝聚共識，使大學(xué)的治理決策與各利益相關(guān)者的民主訴求相呼應(yīng)，形成符合民意的大學(xué)治理共同愿望，在學(xué)校事務(wù)的管理中實現(xiàn)利益平衡。在共同愿望感召下，大學(xué)師生為了共同目標(biāo)凝心聚力，形成自覺參與學(xué)校治理、自覺遵守治理規(guī)則的大學(xué)文化氛圍，最終謀求大學(xué)的進(jìn)步。第三，以大學(xué)文化內(nèi)化大學(xué)治理理念。大學(xué)治理取得預(yù)期效果的關(guān)鍵是用大學(xué)治理理念內(nèi)化師生之心。文化的重要作用在于“化”人，“化”既是一個過程，更是一種效果。通過大學(xué)組織文化、決策文化、民主文化、協(xié)商文化等建設(shè)，營造濃烈的大學(xué)文化氛圍，進(jìn)而將大學(xué)治理理念內(nèi)化于師生員工的人格系統(tǒng)，幫助師生員工形成治理文化的自覺。第四，以大學(xué)文化踐行大學(xué)治理實踐。行動是內(nèi)化于心的外在表現(xiàn)，在引導(dǎo)、凝聚、內(nèi)化的基礎(chǔ)上，大學(xué)師生會自覺將治理理念轉(zhuǎn)化為治理行動，自覺認(rèn)同大學(xué)治理文化，自覺遵守大學(xué)治理制度，自覺投入大學(xué)治理實踐。

2.大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)治理的體制創(chuàng)新

大學(xué)的管理體制受政府的管理模式限制，這是我國高校的一般性特點。十一屆三中全會后，國家相繼頒布了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》《中國教育改革和發(fā)展綱要》等重要文件，標(biāo)志著大學(xué)從管理時代逐步邁向治理時代。2014年中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于堅持和完善普通高等學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制的實施意見》，強(qiáng)調(diào)要完善協(xié)調(diào)運行機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)校組織建設(shè)，進(jìn)一步明確了我國高等學(xué)校的體制樣態(tài)。實現(xiàn)以大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)治理的體制創(chuàng)新，就是要通過民主協(xié)商的文化氛圍，在落實好黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制基礎(chǔ)上，讓大學(xué)多元的利益主體都參與到大學(xué)的治理進(jìn)程中來。其關(guān)鍵在于兩點：一是要處理好黨委和行政的關(guān)系。書記和校長要凝聚學(xué)校事業(yè)發(fā)展是第一要務(wù)的共識，黨委和行政兩套班子要各司其職，厘清分工，反對獨斷專行和軟弱渙散兩種錯誤傾向，在相互尊重、相互信任的文化氛圍中形成強(qiáng)大辦學(xué)合力。二是要處理好行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力的關(guān)系。大學(xué)以治學(xué)為立足之根基，要加強(qiáng)學(xué)術(shù)文化建設(shè)，健全以學(xué)術(shù)委員會為核心的學(xué)術(shù)管理體系，充分發(fā)揮其在學(xué)科建設(shè)、學(xué)科評估、學(xué)術(shù)發(fā)展等方面的重要作用，在凸顯加強(qiáng)學(xué)術(shù)權(quán)力的同時，注重行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的平衡。三是要正確處理好學(xué)校各方利益主體的關(guān)系。大學(xué)是生活在這所大學(xué)里所有師生共同的大學(xué)，大學(xué)的管理和運行需要各方利益相關(guān)者共同參與，集思廣益形成促進(jìn)大學(xué)發(fā)展的“最優(yōu)解”。

3.大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)治理的機(jī)制創(chuàng)新

以大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)治理的機(jī)制創(chuàng)新，需要從三個方面著手。一是決策機(jī)制創(chuàng)新。決策是一項以人為主導(dǎo)的活動，決策人的價值取向?qū)Q定決策模式的選擇。文化影響人的價值取向，價值取向影響決策，創(chuàng)新大學(xué)治理的決策機(jī)制，充分運用好文化的力量很有必要。對于牽涉利益主體廣泛的復(fù)雜議題，在決策的過程中難免會出現(xiàn)不同意見，這就需要進(jìn)行充分的利弊分析，搭建好意見溝通的協(xié)調(diào)平臺，最終達(dá)成各方都樂于接受的決策。二是議事機(jī)制創(chuàng)新。大學(xué)治理的議事機(jī)制是指對學(xué)校事務(wù)工作通過黨委常委會、校長辦公會、校務(wù)委員會等形式進(jìn)行討論并作出決議。要加強(qiáng)對各項議題的分層管理，建設(shè)好議題的會前申報和把關(guān)制度，不斷優(yōu)化議事程序和規(guī)則，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)委員會、教授委員會、教師委員會、學(xué)生委員會的作用，廣泛聽取各方意見，提升師生的知情度和參與度。三是監(jiān)督機(jī)制創(chuàng)新。大學(xué)除了發(fā)揮行政監(jiān)督外，更要發(fā)揮群眾監(jiān)督的作用。大學(xué)治理的監(jiān)督機(jī)制創(chuàng)新，離不開民主文化氛圍的建構(gòu)。良好的民主文化氛圍有利于黨務(wù)校務(wù)公開形式的創(chuàng)新，拓展監(jiān)督的渠道，豐富公開的內(nèi)容。要落實好校領(lǐng)導(dǎo)接待日制度、校長辦公會議公開制度和書記校長信箱反饋制度，建立決策執(zhí)行中的監(jiān)督和糾正制度，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)的繁榮與發(fā)展。

4.大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)治理的方法創(chuàng)新

在推動大學(xué)治理現(xiàn)代化過程中，必須重視文化對權(quán)力的影響以及文化與權(quán)力相結(jié)合的發(fā)展路向，實現(xiàn)大學(xué)治理的方法創(chuàng)新。一是用大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)決策者的思維方式創(chuàng)新。要充分發(fā)揮大學(xué)文化對大學(xué)權(quán)力的正向影響作用，讓大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維方式，形成適應(yīng)時代要求的工作理念。二是用大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)治理行為方式創(chuàng)新。大學(xué)民主的文化氛圍，會不自覺影響大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者和師生工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，養(yǎng)成遇事深入基層、深入一線調(diào)查研究的習(xí)慣，了解第一手資料，為科學(xué)決策提供事實依據(jù)。三是用大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)治理的評價方式創(chuàng)新。推動大學(xué)評價體系改革、建立有助大學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的科學(xué)評價體系是當(dāng)前我國高等學(xué)校的一項重要任務(wù)。大學(xué)的民主、和諧文化有利于建立符合教育發(fā)展規(guī)律、人才成長規(guī)律的多維度、多樣性的評價方式。在以往的大學(xué)管理中，為了提高所謂的決策效率，學(xué)校管理者對于師生的意見往往是參考的多，采納的少，通常會以行政權(quán)力直接貫徹落實學(xué)校的各項決策?，F(xiàn)代大學(xué)治理要求大學(xué)文化通過與學(xué)校權(quán)力的有機(jī)結(jié)合，對大學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)的配置，這有利于大學(xué)權(quán)力的平衡分配，優(yōu)化院校治理結(jié)構(gòu)，在促進(jìn)大學(xué)行政人員觀念轉(zhuǎn)變的同時，創(chuàng)新高效運轉(zhuǎn)的治理方法，進(jìn)而形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長治校、教授治學(xué)、民主管理的現(xiàn)代大學(xué)治理模式。

三、大學(xué)文化促進(jìn)大學(xué)治理的路徑選擇

大學(xué)治理過程既是一種運行模式的重塑，也是一種大學(xué)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展?！皩⑽幕度胫卫磉^程之中，形成一個基于大學(xué)利益相關(guān)群體價值共識的文化治理模式，將文化價值觀與大學(xué)權(quán)力運作有機(jī)耦合，實現(xiàn)大學(xué)內(nèi)部治理的良性互動與有效溝通”[4]，是新時代賦予大學(xué)的使命和擔(dān)當(dāng)，也是大學(xué)治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)在要求與根本體現(xiàn)。

1.在傳承大學(xué)標(biāo)識文化中增強(qiáng)大學(xué)治理的精神凝聚

大學(xué)標(biāo)識文化是大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)的重要組成部分，它是將一所大學(xué)的治理理念、價值精神通過系列化的標(biāo)識展現(xiàn)出來的一種視覺文化、形象文化。思想統(tǒng)一是開展治理的重要前提，一所大學(xué)想要治理好的關(guān)鍵，首先在于師生群體的思想意識、精神理念的凝聚。人是感官動物，物質(zhì)標(biāo)識是迅速提升大學(xué)文化品位、創(chuàng)建大學(xué)品牌的重要載體，能夠給人以最直接、最強(qiáng)烈的視覺沖擊，在潛移默化中將想要傳達(dá)的價值理念滲透于師生的認(rèn)知和思維中。發(fā)揮大學(xué)標(biāo)識文化在大學(xué)治理中的精神凝聚作用，一是要注重大學(xué)標(biāo)識文化的獨特性。大學(xué)文化是一所學(xué)校最根本的精神標(biāo)識和命脈，它是大學(xué)在自身發(fā)展過程中形成的精神“密碼”，是特定人、事、物通過長時間積累凝聚的產(chǎn)物。但由于我國目前不少高校缺乏清晰凝練的辦學(xué)理念和價值定位，致使學(xué)校的標(biāo)識文化呈現(xiàn)出一般化、模式化傾向，沒有顯著特色。因此，創(chuàng)新大學(xué)標(biāo)識文化必須深挖學(xué)校里特定的“人、事、物”，在繼承學(xué)校傳統(tǒng)文化特色中，突出辦學(xué)共性中的個性化治理理念特點。二是要注重大學(xué)標(biāo)識文化的系統(tǒng)性。大學(xué)標(biāo)識文化是一個完整的大學(xué)形象識別系統(tǒng)，它包括校名、校徽、校訓(xùn)、學(xué)校精神、辦學(xué)理念等等。要豐富大學(xué)標(biāo)識文化的物理形態(tài)，從學(xué)校的歷史脈絡(luò)中挖掘文化因素，多增加具有導(dǎo)向性、定位性以及景觀性的標(biāo)識，利用校園標(biāo)識統(tǒng)一學(xué)校自然環(huán)境和人文環(huán)境建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)校形象營造的整體性和統(tǒng)一性。三是要注重大學(xué)標(biāo)識文化的育人性。育人使命是大學(xué)的根本價值依歸，也是大學(xué)治理活動的最終目的。據(jù)此，大學(xué)治理應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)標(biāo)識文化的育人功能，讓學(xué)生在感知標(biāo)識文化的過程中培養(yǎng)對學(xué)校的濃烈情懷，把“愛校榮校”的思想觀點切實內(nèi)化成自身的精神品質(zhì)，自覺恪守踐行學(xué)校的精神和校訓(xùn)，消除那種“事不關(guān)己、高高掛起”的看客心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生“主人翁”意識，自愿、積極、主動地參與到學(xué)校的治理過程中來，為學(xué)校的謀劃發(fā)展獻(xiàn)一份力。

2.在展示大學(xué)儀式文化中彰顯大學(xué)治理的正向引導(dǎo)

儀式是承載特定意義的行為方式，“校園儀式活動是在一定文化規(guī)則制約下和一定時空范圍內(nèi)的師生間互動文化行為，集中體現(xiàn)著學(xué)校的價值選擇和價值取向?！盵5]大學(xué)儀式文化作為大學(xué)文化的重要組成部分，以象征和隱喻的方式展現(xiàn)著大學(xué)特定的文化傳統(tǒng)與內(nèi)涵，它是師生對于自我的認(rèn)同與確認(rèn)，對于大學(xué)內(nèi)部秩序的形成與穩(wěn)定有著至關(guān)重要的作用，彰顯著大學(xué)治理發(fā)揮正向引導(dǎo)作用的文化理路。

一是要以大學(xué)儀式文化加強(qiáng)師生價值引導(dǎo)。對于一所大學(xué)的精神實質(zhì)、價值理念的傳播和弘揚(yáng)，僅靠口頭傳授、書本閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要讓師生去親身體驗，在實踐中獲得最真切的感知。通過儀式活動，可以構(gòu)建起一個虛擬的象征世界，通過具體的儀式過程和細(xì)節(jié)，綜合影響師生的認(rèn)知、心理和情感，讓師生在沉浸式的體驗中領(lǐng)悟大學(xué)精神，形成基本的理念認(rèn)同與群體共識。

二是要以大學(xué)儀式文化加強(qiáng)師生行為引導(dǎo)。儀式活動可以看作是為師生創(chuàng)建的一個特定文化情境，在不同的儀式活動、不同的特定情境中，師生都扮演著不同的角色。通過情境中的角色扮演，幫助師生在互動中認(rèn)識到行為的合理性，從而認(rèn)識到特定行為規(guī)范的價值和意義。

三是要以大學(xué)儀式文化加強(qiáng)師生精神境界提升的引導(dǎo)。師生參與這種儀式活動時，在實際上擺脫了日常生活的束縛，他們接觸到的是一個人為營造的理想化、典型化情境。在這一情境中，通過形式的演繹，師生的身心被調(diào)動，人的情感與意志融入儀式之中，深層次凝聚形成了大學(xué)師生群體的文化精神和價值追求，進(jìn)而提升了參與者的精神境界。

3.在弘揚(yáng)大學(xué)民主文化中促進(jìn)大學(xué)治理的力量整合

民主屬于一個現(xiàn)代政治概念，它是一種價值觀念和政治邏輯，具有深刻的文化內(nèi)涵。大學(xué)作為以知識、文化為紐帶的特殊社會組織，使得大學(xué)文化與生俱來帶有自由、平等的民主理念。同時，大學(xué)治理天然帶有民主屬性，民主本身也是一種治理模式，大學(xué)民主文化應(yīng)寓于大學(xué)治理之中，二者具有內(nèi)在的契合性。大學(xué)治理如果缺少民主文化的思想引領(lǐng)與精神支撐，離開民主意識、民主情感的養(yǎng)成，大學(xué)治理中的民主協(xié)商、共同參與就會流于形式，成為空談。

一是要加強(qiáng)培育大學(xué)民主文化。中國的大學(xué)是以馬克思主義為辦學(xué)指導(dǎo)思想的大學(xué)，因此要牢固樹立一切權(quán)力屬于人民和人民當(dāng)家作主的核心理念，這在大學(xué)里則表現(xiàn)為全體師生共同參與大學(xué)治理，一同當(dāng)好大學(xué)這個“家”。要讓民主理念深入人心，由上至下貫徹民主思想，做到?jīng)Q策講民主、辦事講民主、監(jiān)督講民主，讓師生在參與民主實踐中涵養(yǎng)民主思想、建構(gòu)民主觀念、創(chuàng)新民主文化。

二是要完善大學(xué)民主治理制度。制度是管總的，缺乏制度的約束，民主就難以得到貫徹執(zhí)行。要注意厘清管理者、教師和學(xué)生三者間的關(guān)系，基于此進(jìn)行學(xué)校章程、各項制度、各類機(jī)構(gòu)的完善，在制度設(shè)計上保證師生均有合適的話語權(quán)，以民主制度建設(shè)促進(jìn)師生民主素養(yǎng)提升。

三是要形成大學(xué)民主治理的合力。不同的利益主體，出于各自不同的利益訴求，對于學(xué)校事務(wù)的認(rèn)知源自不同的視角。當(dāng)各利益主體形成的推動力方向基本一致，或者完全反方向的力較少時，其決策目標(biāo)就會趨于一致，形成促進(jìn)大學(xué)治理的合力；當(dāng)各利益主體形成的推動力方向彼此抵消，就需要通過民主文化這一“潤滑劑”，通過民主治理文化氛圍的熏陶與感染，強(qiáng)化各方民主意識，切實落實民主治理，在弘揚(yáng)大學(xué)民主文化中促進(jìn)大學(xué)治理力量的整合。

4.在創(chuàng)新大學(xué)行為文化中落實大學(xué)治理的根本任務(wù)

大學(xué)行為文化是大學(xué)治理是否有成效最直觀、最外顯的表象。師生行為水平的高低，對于一所大學(xué)的治理水平有著至關(guān)重要的直接影響。一所大學(xué)，無論其辦學(xué)理念如何先進(jìn)、治理思想如何完備，如果沒有內(nèi)化成為大學(xué)人的行為準(zhǔn)則和習(xí)慣，那么大學(xué)文化建設(shè)就會成為“空中樓閣”，大學(xué)治理也喪失了立足根基。習(xí)近平同志指出：“要堅持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使高校發(fā)展做到治理有方、管理到位、風(fēng)清氣正。”[1]創(chuàng)新發(fā)展大學(xué)行為文化，要從大學(xué)的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)入手，以“三風(fēng)”建設(shè)推進(jìn)大學(xué)治理水平提升。

一是加強(qiáng)學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)。借用涂又光先生提出的“泡菜理論”，大學(xué)文化就好比大學(xué)泡菜壇子里裝的泡菜水，學(xué)生就是菜梗菜葉，放在不同的泡菜水中，泡菜的味道就不一樣，大學(xué)文化育人就是這樣一個過程。為此，加強(qiáng)學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)就是要強(qiáng)化文化育人功效，通過加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，尤其是大學(xué)行為文化建設(shè)，凝聚形成一所大學(xué)師生獨有的信念目標(biāo)、價值取向、群體意識和精神氣質(zhì)。

二是加強(qiáng)教師的教風(fēng)建設(shè)。文化育人的另一個方面就是教師的言傳身教。教師在給學(xué)生傳授科學(xué)知識的同時，其高尚的品德和自身的人格魅力也會潛移默化地影響著學(xué)生，在給學(xué)生帶來精神享受的同時，增強(qiáng)學(xué)生對大學(xué)文化的認(rèn)同和追求真理、完善人格的自信，從而達(dá)到“化育”目的。

三是加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)生的品德修養(yǎng)、行為養(yǎng)成與大學(xué)文化熏陶、文化體驗、文化感染緊密相連。因此，大學(xué)在人才培養(yǎng)過程中，要注重通過大學(xué)文化價值的介入孕育學(xué)生，良好的學(xué)風(fēng)能夠在“潤物細(xì)無聲”中涵養(yǎng)學(xué)生行為文明素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：陳若水