在語文課堂邂逅兒童的詩性智慧

余志君

一

“詩性智慧”的概念來自維柯的著作《新科學(xué)》。維柯通過研究處于人類童年時期原始野蠻人的那種率真、袒露無遺、充滿旺盛感知力和強烈生動想象力的心智，揭示了人類普遍共有的精神本質(zhì)——創(chuàng)造。“詩”就是“創(chuàng)造”的意思，“詩性智慧”就是一種“創(chuàng)造的智慧”。

維柯認(rèn)為，詩性智慧是人類原初的智慧形態(tài)，是世界各民族最原始的、最本質(zhì)的智慧。他依據(jù)《圣經(jīng)》記載，把原初人類的自然本能，如恐懼、夸大、猜測、想象、迷信、好奇等心理反應(yīng)描述出來，他認(rèn)為人類的這些自然本能也是人類心靈的詩性特質(zhì)，而這些心理特質(zhì)恰恰也是現(xiàn)代人類兒童的特質(zhì)。在《新科學(xué)》里，維柯反復(fù)地將原始人與兒童進(jìn)行比較，他認(rèn)為原始人和兒童在許多天性、本能上具有相似性，這些本能表現(xiàn)在他們詩性的想象力、模仿力、記憶力等方面。

剔除維柯理論在事實或理性推測中明顯錯誤的觀點，我們可以擷取和繼承維柯觀點中正確而有益的部分。兒童教育應(yīng)培養(yǎng)好奇心和創(chuàng)造力，這是兒童教育的原點。好奇是一切問題的起點，是對事物意義的探尋和追問;好奇是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是對事物本質(zhì)更深刻的認(rèn)識能力。這種好奇的能力在兒童時期就開始發(fā)展了，年齡越小、知識越少越容易引發(fā)好奇心，越好奇就越容易產(chǎn)生探尋和認(rèn)知的動力，也就越容易在認(rèn)知中發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。所以，兒童認(rèn)知事物的過程，即創(chuàng)造事物的過程，其認(rèn)知來自于豐富的想象與親身實踐。筆者認(rèn)為，這是維柯詩性兒童教育觀對我們有所啟發(fā)、有參照價值的基礎(chǔ)。

兒童具備詩性智慧的生命，兒童有其生命的內(nèi)在秩序，兒童依靠先天的生命沖動行事，兒童具有無窮盡的好奇和探索的力量，兒童依照天性自然舒展其生命本來的樣子。作為小學(xué)語文教育者，筆者致力于兒童詩性創(chuàng)造力課程的開發(fā)與實踐，愿兒童的詩性智慧和創(chuàng)造力在有趣的課程學(xué)習(xí)中“詩意地棲居”。

二

兒童是天生的詩人。覺察力、想象力、記憶力、模仿力、創(chuàng)造力和好奇、恐懼、猜想、夸張、樂觀、幽默等特質(zhì)，都生動地、活潑地存在于兒童復(fù)雜的心靈層面，蘊含著強大深遠(yuǎn)的創(chuàng)造力量。當(dāng)我?guī)е皇资淄{走進(jìn)課堂，隨時都會與學(xué)生的詩性智慧相遇。

統(tǒng)編本教材低年級選了金子美鈴的童謠《一個接一個》。隨著金子美鈴的童謠在世界范圍內(nèi)擁有越來越多的讀者，語文教師也將其引入中小學(xué)生的課內(nèi)外閱讀。有一次，我?guī)е皇捉鹱用棱彽耐{《奇怪的事》，走進(jìn)香洲區(qū)實驗學(xué)校的語文課堂。這是一首來自日常生活的童謠，用簡單的字眼講熟悉的現(xiàn)象，表達(dá)了兒童對生活的好奇與提問。

奇怪的事

作者：金子美鈴? 譯者：吳菲

我奇怪得不得了，

從烏云里落下的雨，

怎么會閃著銀光？

我奇怪得不得了，

吃的是綠色的桑葉，

怎么會長成白色的蠶寶寶？

我奇怪得不得了，

誰都沒有碰過的葫蘆花，

怎么會自己“啪”地就開了花。

我奇怪得不得了，

怎么問誰誰都笑著說，

“那是當(dāng)然的啦?！?/p>

課堂上學(xué)生進(jìn)行了幾遍誦讀之后，不做講解，直接仿寫。不一會兒，一張張小紙片上寫下了孩子們的詩心妙語：

我奇怪得不得了，

為什么樹葉一變黃，

就一片一片地落下來？（陸瑤）

我奇怪得不得了，

黑夜里的螢火蟲，

為什么會閃閃發(fā)光？（黃嫄淇）

我奇怪得不得了，

地球天天轉(zhuǎn)，

我怎么卻感受不到？（郭雨楟）

寫這樣的詩句，對于剛從一年級升入二年級的學(xué)生來說沒有什么困難，就像泉水的清冽自出，一派天真，自然無比。想來，學(xué)生的心尚未浸染紅塵，因而更能夠傾聽天籟，更能與大自然融為一體。在成長為大人的過程中，我們一點點丟失了孩提時代的奇思妙想，對世界的感覺日漸麻木，面對眼前一顆顆赤子之心，我們的心靈是否感受到一種洗濯之后的清新愉悅？

三

我也曾帶著一首詩走進(jìn)四年級的語文課堂。這一次，我?guī)硪皇捉鹱用棱彽摹吨说耐庖隆?。課堂上我提供了蟬蛻的圖片，學(xué)生表現(xiàn)得比較興奮，有的搶著表示見過比這更漂亮的蟬蛻，有的搶著向大家介紹蟬由幼蟲到成蟲的變化。

我請大家以蟬蛻為對象展開聯(lián)想：

蟬蛻（空殼）→（? ? ）→（? ? ）→……

不一會兒，學(xué)生爭先恐后說出了他們聯(lián)想的內(nèi)容：

蟬蛻（空殼）→（衣服）→（出走）→（長大）→（交配）→（衰老）→（死亡）→……

我真的有些訝異。才一個暑假不見，他們就突然長大了。上學(xué)期他們是三年級，童謠繪畫課上有很多出乎意料的發(fā)散思維，然而在今天的課堂上他們卻表現(xiàn)出一種理性。這是否真的意味著想象力在人的9歲達(dá)到一個峰值，然后迎來理性思維的迅速發(fā)展？

我說：“縝密的思維固然好，但我也希望你們永遠(yuǎn)保有詩人的一面。運用我們的想象力時，不一定要拘泥于科學(xué)的概念和常識，天馬行空式會讓你們更自由，更有創(chuàng)造力?！?/p>

然后，給學(xué)生欣賞閱讀金子美鈴的《知了的外衣》。

知了的外衣

作者：金子美鈴? 譯者：吳菲

媽媽，屋后的樹蔭下面，

有一件，知了的外衣。

知了也一定是熱了，

才把它脫掉的吧，

脫下來，忘了，就飛走啦。

到了晚上，

一定很冷吧，

我們該給它，

送到哪兒去呢？

四年級的學(xué)生很容易讀懂這首童謠，他們體會到詩人的心因蟬蛻而聯(lián)想到它的主人——知了，并將它擬人化，想象它同人一樣怕熱怕冷，它像小朋友一樣粗心忘掉了外衣，而詩人在這種體察入微中有一份溫暖的關(guān)切，對知了這樣的小小生命也給予平等的注視、關(guān)心。

隨后，我又給出一個主題：積雪。面對積雪圖片，學(xué)生展開聯(lián)想。大部分學(xué)生聯(lián)想到的是白色的杯子、白色的蝴蝶、白色的湖、白色的被子……

我不斷追問：“還有呢？”

有個學(xué)生說：“篝火。因為寒冷，所以想到了篝火?！?/p>

我贊許他因厚厚的積雪而聯(lián)想到火紅的、溫暖的篝火。

隨后引入金子美鈴的童謠《積雪》：“她因為積雪想到了什么呢？”

有學(xué)生站起來分享，說金子美鈴所寫的積雪有一顆孤獨的心，一顆無奈的心，一顆絕望的心。

還有學(xué)生說，金子美鈴寫積雪的心，就是寫自己的不幸。

為什么金子美鈴能把自己的不幸融入積雪，又把積雪的內(nèi)心傳遞給我們讀者呢？

學(xué)生說，因為她有想象，她還運用了替代法。

是的，寫童謠的時候，需要我們運用豐富、自由的想象，需要我們用一點替代法——把我們的心放在自然的事物當(dāng)中，或者把自然的事物當(dāng)作我們自身。

學(xué)生運用“聯(lián)想+替代”的方法，當(dāng)場寫出了自己的童謠。從模仿到創(chuàng)作，可以感受到一顆顆詩心在課堂上萌動，蕩漾出智慧的漣漪。

樹

邱高望

榆樹你很少吃飯吧，

長得那么高瘦。

槐樹你經(jīng)常運動吧，

身體那么粗壯。

榕樹你很年長吧，

胡子垂到了腳底。

邱高望同學(xué)模仿了《積雪》的三段式結(jié)構(gòu)，選擇“樹”為主題進(jìn)行分解，以擬人的方式道出三種樹木的個性特點。完全是學(xué)生的口吻、孩子氣的想象，說榆樹高瘦是因為很少吃飯，槐樹粗壯是經(jīng)常運動，榕樹則年長得胡子垂地。在兒童的世界里這樣的想象是合理的，但合理中又很有一些“意外性”，這恰恰是兒童詩性的有趣與可愛吧。

貓

宋雨馨

貓的腳步輕輕的，

做壞事從來不讓人知道，

像是個“小偷”。

貓的腳步輕輕的，

可能是不想打擾入睡的人吧，

它還真“貼心”。

貓的腳步輕輕的，

走來走去，猛不丁給你一個驚喜，

真是一個小“淘氣包”！

也許是有過養(yǎng)貓、逗貓的生活經(jīng)驗，宋雨馨對貓的觀察很是入神。貓在她的筆下是“小偷”，也是“貼心的人”，還是一個猛不丁給人帶來驚喜的“淘氣包”，各種描摹都緣于“貓的腳步輕輕的”，可謂觀察得細(xì)致入微，也暗含著小主人對貓的喜愛。

很多學(xué)生喜歡寫云。大抵因為云最自在，也最易帶給學(xué)生無窮的遐思吧。我們來看看課堂上三個孩子寫的《云》。

云彩

邱高望

黑色的云，

你很傷心吧，

為什么在天空中哭泣？

白色的云，

你一定很高興吧，

在天空中嬉戲奔跑！

黃昏的云兒，

你很淘氣吧，

把自己涂成了金色！

云

毛穎

云是個淘氣包，

飄著飄著，

就變成了許多好玩的東西。

云是個冒失鬼，

飄著飄著，

就無影無蹤了。

云是個勇敢的小孩，

拿著行李，

旅行歸來尋找自己的家。

邱高望的《云》顯然模仿了金子美鈴的《積雪》。《積雪》按空間順序分解為上層、下層、中層，邱高望則按照色彩來分解，寫出了黑色的云、白色的云、金色的云。雖然模仿痕跡重，但也一派天真，仿佛神游云間，與天上的云喃喃對話，語言流暢，情感自然，并列的結(jié)構(gòu)令整首作品充滿孩子的純真。

毛穎與邱高望的寫法相類似，但在創(chuàng)造性思維方面更為新奇些，比如把云寫作“勇敢的小孩拿著行李”。復(fù)沓的“飄著飄著”營造了孩童的夢幻感，每一節(jié)的第二行都退后兩格，令整首作品在音韻，甚至視覺上都有一種參差錯落之美。

四

帶一首金子美鈴的童謠去跟高年級文學(xué)社的學(xué)生相遇，看激起怎樣的詩性浪花。

我選擇了一首同樣簡單易讀的《露珠》，引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)金子美鈴?fù){創(chuàng)作的秘密。

露珠

作者：金子美鈴? ?譯者：吳菲

誰都不要告訴，

好嗎？

清晨庭院的角落里，

花兒悄悄掉眼淚的事。

萬一這事說出去了，

傳到蜜蜂耳朵里，

它會像做了虧心事一樣，

飛回去還蜂蜜吧。

這首《露珠》有著典型的金子美鈴風(fēng)格。淺顯的字眼，熟悉的事物，她賦予花朵蜜蜂鮮活的“人情味”，讓它們有著和她一樣的呼吸頻率和情感世界，自然純粹，富有生氣。

我給文學(xué)社的學(xué)生簡單介紹了一下金子美鈴的背景，出示了這首《露珠》。讀了幾遍之后，請孩子們思考兩個問題：

一是童謠創(chuàng)作用到的替換法。

露珠? （? ? ? ）

二是童謠中思維的發(fā)散，也就是聯(lián)想法的運用。

露珠→（? ? ?）→（? ? ?）→（? ? ?）→（? ? ?）

當(dāng)然，這首《露珠》明白如話，學(xué)生十分容易理解，他們迅速揭示了童謠中思維的秘密：

關(guān)于替換法：露珠 （花兒的眼淚）

關(guān)于聯(lián)想法：露珠→（花兒的眼淚）→（蜜蜂）→（虧心事）→（還蜂蜜）→（誰都不要告訴）→……

這其實是兩個童謠創(chuàng)作方法層面的問題。

在此基礎(chǔ)上，我設(shè)計了一張融合思維導(dǎo)圖與呈現(xiàn)作品的作業(yè)紙：

學(xué)生當(dāng)場完成了這次習(xí)作。我們來看看其中的兩份作業(yè)。

夜的八音盒

劉瑜

月光下的八音盒，

籠子里的她，孤獨地歌唱。

太陽羨慕她那擁有魔力的歌喉。

把萬道金光，刺向她。

夜收留了八音盒，

賦予她，暗夜的顏色

并給予她自由。

夜的八音盒，

永遠(yuǎn)只為夜歌唱。

特別的婚紗

許銓祚

清晨，

一對蜻蜓夫婦，

飛進(jìn)了樹林玩。

途中，

他們沒發(fā)現(xiàn)后面有，

一大張蜘蛛先生織的婚紗。

他們就這樣沖進(jìn)去，

掛在樹上，

穿著婚紗。

趕快，

趕快讓他們的媽媽，

過來看一看，

她一定非常驚訝！

這兩首作品有驚艷之感。

首先這兩首作品使用“替換”，創(chuàng)造了很特別的比喻。用“夜的八音盒”來隱喻“夜鶯”，用“婚紗”來隱喻“蜘蛛網(wǎng)”，新奇、獨特，超出了通常的想象。

其次，兩首作品都在短小的篇幅里制造了一種戲劇感，簡潔流暢中充滿了緊張、沖突、懸念，牢牢抓住讀者的視線與想象，讓讀者也情不自禁地構(gòu)想作品中的畫面。

再次，不得不承認(rèn)，兩首作品塑造了一些很特別的人物形象，營造了很獨特的審美氛圍?！兑沟陌艘艉小防铮柗路鹗且粋€妒忌、暴虐的神，夜好像是一個寬愛、仁和的主人，夜鶯則美麗、哀傷、忠誠、孤獨……帶給人無限的遐想，感受到一種深情與哀戚?！短貏e的婚紗》更近乎驚悚，新婚的蜻蜓夫婦游玩時，撞上了蜘蛛先生織的網(wǎng)，“沖進(jìn)去”“掛在樹上”“穿著婚紗”，新婚的甜蜜竟演變成了死亡的氣息。

翻看學(xué)校童謠社的資料，看到《特別的婚紗》的作者許銓祚在二年級的時候也曾寫過一首關(guān)于蜘蛛網(wǎng)的童謠。

蜘蛛網(wǎng)

許銓祚

我觀察到的蜘蛛網(wǎng)，

就像一張鋪在海面的漁網(wǎng)。

有時風(fēng)輕輕吹過，

它又像一道流動的瀑布。

我觀察到的蜘蛛網(wǎng)，

像棉線織的毛衣，

穿在身上的蜘蛛，

一定很開心吧。

我觀察到的蜘蛛網(wǎng)，

是蜘蛛精心搭建的家。

我想，

有這樣溫暖的家，

蜘蛛一定很幸福。

對于教師來說，看到許銓祚同學(xué)在不同時段寫的同一題材的作品，真是一件有趣而又欣慰的事。他二年級的《蜘蛛網(wǎng)》更有童謠的特質(zhì)，童言童語，天真爛漫，寫出了孩子對事物的觀察和想象。六年級的這首《特別的婚紗》非常成熟，詩中的隱喻給人深刻印象，見證了學(xué)生的思維和語言創(chuàng)造力的發(fā)展與飛躍。

兒童的詩性智慧需要我們一雙善于看見的眼睛。以童謠課程守護(hù)兒童的詩性智慧，是我的愿望，也是我的方法。

（作者單位：廣東珠海市香洲區(qū)潮聯(lián)學(xué)校）

責(zé)任編輯 田 晟