設(shè)計研究的三種路徑的分析

王娟

上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

一、設(shè)計研究的三種路徑

第一種研究路徑為：“藝術(shù)與設(shè)計方面的研究”英文翻譯為：“Research into design” 這個路徑也就是，“設(shè)計研究”的方法是以文獻綜述為基礎(chǔ)進行的研究。研究的內(nèi)容主要是對歷史、現(xiàn)象、對象的研究。研究人員可以從文章或博物館、圖書館來獲取已經(jīng)存在的信息，然后分析收集這些數(shù)據(jù)，再提取數(shù)據(jù)進行研究。也就是說這些數(shù)據(jù)是已經(jīng)存在的，例如，想知道文藝復(fù)興時期的三杰的藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格，那就需要掌握他們的資料數(shù)據(jù)并進行整理歸納，然后提取所需要的數(shù)據(jù)。掌握這些數(shù)據(jù)后，需要研究者更多地去分析和研究這些數(shù)據(jù)?！癛esearch into design” “藝術(shù)與設(shè)計研究”研究的對象可能是設(shè)計歷史研究，美學(xué)或感性研究，從倫理、社會、經(jīng)濟、文化、材料等等理論角度進行藝術(shù)設(shè)計的研究。在克勞斯·克里彭多夫的《設(shè)計·語意學(xué)轉(zhuǎn)向中》有一句話，讓作者認為是很適用的，美學(xué)理論的有限性不僅能體現(xiàn)在他們能夠解釋什么上，也能體現(xiàn)在他們僅有的理論化上，這個研究他是隔著什么的，我理解為隔著的是設(shè)計行為，也可以說是實踐，“Research into design”有他研究的局限性，而設(shè)計學(xué)的研究關(guān)注的與實踐相通的應(yīng)該就是“Research though design”了。設(shè)計方法無好壞，這三個設(shè)計方法的關(guān)系也不可分割，但是又相互聯(lián)系。研究質(zhì)量測量有三個標準（research）(excellence) (framework)，以及原創(chuàng)性、重要性、嚴謹性。

第二種研究路徑為：“藝術(shù)與設(shè)計研究”英文翻譯為，“Research for design”研究人員和設(shè)計師創(chuàng)造的框架或工具，也可以說是方法和路徑，這些方法幫助設(shè)計師在藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域進行研究。這類研究的過程將更具分析價值和學(xué)術(shù)價值。Research for design 對藝術(shù)和設(shè)計的研究可能包括收集研究材料、人工框架、模型、制品的生產(chǎn)。文物的視覺展示和交流，美術(shù)的認知傳統(tǒng)，表達結(jié)果，這個領(lǐng)域不太容易評估可交付成果，這是持續(xù)討論的主題。

第三種研究路徑為：“通過藝術(shù)與設(shè)計的研究”英文翻譯為：“Research though design”中文翻譯為，以通過設(shè)計測試新產(chǎn)品進而來改進新產(chǎn)品、新方案，也就是這個方案已經(jīng)發(fā)明，我們在運營的時候來調(diào)試和改進他們的不足之處，旨在解決設(shè)計中的問題，這個研究路徑更具有實踐性?！巴ㄟ^藝術(shù)和設(shè)計的研究”與“基于實踐的研究”這一概念是聯(lián)系在一起的?！盎趯嵺`的研究”最初被傳統(tǒng)學(xué)者批判甚至否定，但在二十一世紀由學(xué)者和實踐者共同發(fā)展起來。在設(shè)計研究的過程中，設(shè)計要特別關(guān)注實踐的復(fù)雜性。實踐是設(shè)計的另一個核心力量，通過實踐、基于實踐的研究是對知識的貢獻，在以實踐為主導(dǎo)的研究中，對實踐的新認識可以推進關(guān)于實踐的知識，或者在實踐中推進知識?！癛esearch though design”通過藝術(shù)和設(shè)計進行的研究可能涉及材料研究（如顏料、金屬制品、珠寶、 陶瓷等），行動研究，開發(fā)工作等，例如用一種新的方式使用一種設(shè)備，或者是在工作室的實驗實踐工作的書面報告，包括在實驗設(shè)置之前的考慮等，藝術(shù)和設(shè)計的研究涉及相關(guān)的知識和理解，以實踐為主導(dǎo)的研究也是藝術(shù)與設(shè)計的重要組成部分，是有創(chuàng)造性的工作。所有這些領(lǐng)域都是正在進行的討論和辯論的主題。

英國的一些知名的設(shè)計理論家對這個設(shè)計路徑還提出了四種類型，研究在創(chuàng)意藝術(shù)和設(shè)計學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)造并維持學(xué)術(shù)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，可以進行開發(fā)和應(yīng)用研究。純研究Pure Research 是詢問該領(lǐng)域的基本問題，并探索假設(shè)實驗記錄，尋找可能揭示問題、理論、法律或隱喻的純知識。這可能有助于解釋事物為什么會這樣運行，為什么會是這樣，或者為什么會是這樣。

發(fā)展研究它識別現(xiàn)有的局限性，通過創(chuàng)建替代模型的純研究而發(fā)展的知識。利用、測試和返工現(xiàn)有的知識，以發(fā)展特殊的方法、工具和為解決具體問題做準備的資源。應(yīng)用研究該領(lǐng)域的知識建立在實踐之上以及在藝術(shù)作品的生產(chǎn)、創(chuàng)作過程中的研究、積累。

二、設(shè)計研究要關(guān)注實踐的復(fù)雜性

在這里我想重點講一下“Research though design”這一條路徑和這條路徑的傳播方法，以及設(shè)計研究與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系?！巴ㄟ^藝術(shù)與設(shè)計的研究”與實踐結(jié)合的研究空間很大，設(shè)計研究很關(guān)注實踐的復(fù)雜性，以實踐為基礎(chǔ)；或者基于實踐的研究中對知識的貢獻，在以實踐為主導(dǎo)的研究中，對實踐的新認識是首要的。推進關(guān)于實踐的知識，或者在實踐中推進知識跨學(xué)科的貢獻，以及在這一領(lǐng)域進行的研究，仍然是一個難題，知識進步是要充分實現(xiàn)的。

布拉德福德大學(xué)是數(shù)字媒體領(lǐng)域的先驅(qū)，技術(shù)、設(shè)計、媒體三方合作建立了一個新的學(xué)術(shù)部門，因為它不容易與現(xiàn)有的學(xué)術(shù)學(xué)科和結(jié)構(gòu)相容，這非常成功地吸引了學(xué)生，也滿足了需求和要求的行業(yè)。它還強調(diào)了跨學(xué)科的好處和優(yōu)勢。

科學(xué)研究通常被描述為一個假設(shè)的過程測試，然后細化，直到用各種各樣的數(shù)據(jù)進行驗證。研究藝術(shù)有路徑，知識的傳播也需要手段，藝術(shù)和很多新技術(shù)的關(guān)系變得緊密。藝術(shù)工作室需要技術(shù)的支持，在創(chuàng)作藝術(shù)品的過程中，計算機、軟件等技術(shù)，都會增加傳統(tǒng)藝術(shù)的進程和設(shè)計過程的創(chuàng)造，這些會幫助新藝術(shù)的產(chǎn)生，而新技術(shù)的產(chǎn)生又會推進藝術(shù)的發(fā)展。

大衛(wèi)霍克尼在他73歲高齡的時候擁有了第一臺iPad，并很快掌握了用其創(chuàng)作的技巧。霍克尼說“我在iPad上作畫的時候腦中就規(guī)劃好了它被印刷出來的特定尺寸，所以針對情況，我筆觸風(fēng)格的運用會大有不同。”新發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，就會讓新技術(shù)推進藝術(shù)，新技術(shù)有利于藝術(shù)的發(fā)展，就如當解剖學(xué)、透視學(xué)、光學(xué)的發(fā)展都是促進油畫藝術(shù)快速發(fā)展的技術(shù)。

在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，technology往往成為實施和交付平臺的組成部分。然而，創(chuàng)意內(nèi)容是決定其價值和影響力的關(guān)鍵。因此，創(chuàng)造性技能在藝術(shù)和設(shè)計工作中是必不可少的組成部分。設(shè)計很關(guān)注實踐的復(fù)雜性，設(shè)計要能用設(shè)計和實踐兩個統(tǒng)一的眼光來看，以實踐為基礎(chǔ)；但是隨著時代的發(fā)展，技術(shù)水平不斷地更新，實踐也在跟隨著進行變化，人們在探尋新的研究方法，希爾德和利格特已經(jīng)探索了傳統(tǒng)媒體和新媒體合作的機會，這其實就是對傳統(tǒng)美術(shù)的實踐中的理論和方法提出挑戰(zhàn)，美術(shù)實踐也一直能夠利用技術(shù)和新媒體，挑戰(zhàn)了繪畫和雕塑的傳統(tǒng)等級，這已經(jīng)產(chǎn)生了創(chuàng)新和實踐的新的范式。

通過技術(shù)來傳播藝術(shù)作品，博物館、美術(shù)館、互聯(lián)網(wǎng)提供無處不在的個性化體驗的藝術(shù)品，R的恩肖，《藝術(shù)、設(shè)計與創(chuàng)意研究與發(fā)展》這本是基于英國的設(shè)計學(xué)科的研究。Sullivan討論了“面對未知和顛覆已知”這正是藝術(shù)家研究人員在深入研究理論、概念，通過藝術(shù)創(chuàng)作的辯證和概念實踐。我們現(xiàn)在讀的文獻很多都是科學(xué)技術(shù)類，用技術(shù)的角度來分析藝術(shù)，或者說藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系?？鐚W(xué)科的工作是基于積累過去的知識和傳統(tǒng)，而不是結(jié)合當前的知識優(yōu)勢及未來擴展的潛力。這也是不對的，有學(xué)者認為跨學(xué)科研究在嘗試創(chuàng)造性的破壞性，跨學(xué)科比如達芬奇，當然，這也表明創(chuàng)造性的天才是可以超越傳統(tǒng)的界限，或者以一種“不存在工作邊界”的方式進行工作。

三、跨學(xué)科的研究思路

學(xué)設(shè)計不能只著眼于本學(xué)科的學(xué)習(xí)，還要關(guān)注一些周邊學(xué)科的學(xué)習(xí)，這點我非常認同，在研一的時候，我就開始關(guān)注這點，專門去哲學(xué)院旁聽了美學(xué)的課，美學(xué)從另一個角度來分析藝術(shù)，哲學(xué)家用他們的觀點去看藝術(shù)史，這樣多維度的學(xué)習(xí)，更能幫助本學(xué)科的消化。學(xué)科的職權(quán)范圍是相當開放的，多學(xué)科提案獲得更多的資助機會，設(shè)計師的合作和交流也很重要，創(chuàng)造力的產(chǎn)生的因素是多重的，應(yīng)該給多學(xué)科提案獲得更多的機會。建議大學(xué)本科增加跨學(xué)科教學(xué)，理解一個學(xué)科的早期階段的思考，布拉德福德大學(xué)就是數(shù)字媒體領(lǐng)域的先驅(qū)，在跨學(xué)科的研究上是先行人，它讓技術(shù)、設(shè)計、媒體三方合作，建立了一個新的學(xué)術(shù)部門，因為它不容易與現(xiàn)有的學(xué)術(shù)學(xué)科和結(jié)構(gòu)相容，非常成功地吸引了學(xué)生，它強調(diào)了跨學(xué)科的好處和優(yōu)勢。

歐洲聯(lián)盟戰(zhàn)略和國家科學(xué)基金會都認識到了跨學(xué)科的重要性，建立了初級的跨學(xué)科研究團隊，以促進歐洲國家的研究和創(chuàng)新，跨學(xué)科研究越來越被認為通過積極的固有的協(xié)同作用產(chǎn)生新知識”。專業(yè)機構(gòu)正越來越多地認識到，在大學(xué)本科學(xué)位課程的內(nèi)容中增加本領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識，幫助學(xué)生去理解一個學(xué)科的早期階段思考意識。因此，多學(xué)科方面應(yīng)納入研究戰(zhàn)略。在一份研究評估中，藝術(shù)與設(shè)計委員會發(fā)布了一份評估報告，包括以下有大量以跨學(xué)科實踐為特征的產(chǎn)出，相當多的與科學(xué)合作的例子，有藝術(shù)家與策展人項目和合作，生態(tài)學(xué)和遺傳學(xué)領(lǐng)域，美術(shù)之間有明顯的交叉，設(shè)計建筑和建筑環(huán)境。

跨學(xué)科也可能產(chǎn)生新的周邊學(xué)科，不一定是原有的，在研究和開發(fā)新知識方面會有新的成果，學(xué)科之間的兼容性，比如美學(xué)、設(shè)計學(xué)、美術(shù)學(xué)以及心理學(xué)等學(xué)科間的聯(lián)系，這個評估單元結(jié)合了藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)這幾個領(lǐng)域的同源性?？鐚W(xué)科研究是該部門創(chuàng)新和富有成效的一部分，例如，藝術(shù)和科學(xué)之間有聯(lián)系，還有歷史和現(xiàn)有博物館和畫廊的理論，通過實踐進行了最多的研究，AHRC 2013-2018年研究戰(zhàn)略就包括通過伙伴關(guān)系擴大機會和建設(shè)能力，支持跨理事會、跨組織和跨學(xué)科，研究解決復(fù)雜問題和潛在的轉(zhuǎn)型跨學(xué)科工作，最關(guān)鍵的就是支持和促進跨學(xué)科的協(xié)作。

四、結(jié)語

我們對設(shè)計途徑的理解是具有探索性質(zhì)的，設(shè)計的環(huán)境和設(shè)計的人工物都在發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，以人為中心的設(shè)計在當代就顯得非常的重要，每一條設(shè)計研究方法都在為人進行服務(wù)，不管是建筑設(shè)計還是工業(yè)設(shè)計，我們都在尋找我們的用戶體驗，更重要的是，一個新的設(shè)計概念的產(chǎn)生是很難不結(jié)合實踐去對設(shè)計師做出判斷的，設(shè)計師在設(shè)計過程中采用的方法固然很重要，但是跨學(xué)科的研究還是非常重要的課題，只有擁有實踐的意識、理論的高度和跨學(xué)科研究的方向，設(shè)計才能成為一個豐富的學(xué)科。