“以心育人”理念的凝練與實(shí)踐探索

王忠華

[摘 ? 要]學(xué)校辦學(xué)理念的凝練既要觀照現(xiàn)實(shí)，對(duì)接核心素養(yǎng)理念，又要與“校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)”高度契合，還要與教育教學(xué)實(shí)踐相貫通。同時(shí)，也需要發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益。浙江省杭州市臨平區(qū)臨平第二中學(xué)核心辦學(xué)理念的凝練過(guò)程，正是民主與集中辯證關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，有利于推動(dòng)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]辦學(xué)理念;核心素養(yǎng);教學(xué)實(shí)踐

一、引言

校長(zhǎng)辦學(xué)，理念為先，質(zhì)量為魂，行動(dòng)為基。浙江省杭州市臨平區(qū)臨平第二中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱臨平二中）是一所更名遷建的農(nóng)村初級(jí)中學(xué)，由杭州市名校余杭高級(jí)中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱余高）托管，是余高教育集團(tuán)的重要組成部分。臨平二中的師資在原有的基礎(chǔ)上顯著擴(kuò)大，新增師資包括新入職的大學(xué)畢業(yè)生、民辦學(xué)?；亓鞯墓k教師、區(qū)外引進(jìn)的名優(yōu)教師以及余高派出的教師團(tuán)隊(duì)。如何凝練辦學(xué)理念，整合來(lái)源復(fù)雜、觀念各異、水平不一的教師隊(duì)伍，凝心聚力謀求學(xué)校的跨越式發(fā)展，是擺在學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)面前亟待解決的重要問(wèn)題。自2020年9月以來(lái)，學(xué)校辦學(xué)理念在提出與否決中循環(huán)往復(fù)，最終得以定型。整個(gè)過(guò)程為學(xué)校辦學(xué)理念的凝練原則與方法研究提供了鮮活的實(shí)踐素材。

二、學(xué)校辦學(xué)理念凝練須堅(jiān)持“三通”

要凝練學(xué)校辦學(xué)理念，首先需要深入考察余杭區(qū)內(nèi)名校的文化建設(shè)情況。學(xué)校文化建設(shè)小組經(jīng)過(guò)實(shí)地探訪與交流發(fā)現(xiàn)，學(xué)校就理念談理念的情形比較普遍，使得辦學(xué)理念未能與當(dāng)前的課改理念相貫通，未能實(shí)現(xiàn)學(xué)校理念與教育實(shí)踐相貫通，也未能與校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)相融通，更未能與區(qū)域文化或?qū)W校辦學(xué)歷史相溝通，其結(jié)果是理念指導(dǎo)不了實(shí)踐，實(shí)踐也豐富不了理念，理念與實(shí)踐未能達(dá)成契合互動(dòng)與和諧發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)校辦學(xué)特色弱化，千校一面。學(xué)校文化建設(shè)小組在凝練辦學(xué)理念過(guò)程中認(rèn)為，學(xué)校辦學(xué)理念的凝練須堅(jiān)持縱向貫通、內(nèi)部融通與遠(yuǎn)近溝通三大原則。

1.縱向貫通

核心素養(yǎng)是國(guó)家當(dāng)前教育改革的指導(dǎo)思想，學(xué)校辦學(xué)理念需要主動(dòng)對(duì)接核心素養(yǎng)理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每位中國(guó)公民須堅(jiān)持的價(jià)值觀念，而核心素養(yǎng)理念是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)前教育改革中的生動(dòng)體現(xiàn)。因而，與核心素養(yǎng)理念的縱向貫通，應(yīng)是學(xué)校辦學(xué)理念凝練需要考慮的首要問(wèn)題。

同時(shí)，校園文化建設(shè)需要做到理念與實(shí)踐相貫通。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)一旦形成，就會(huì)反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐的全過(guò)程。作為學(xué)校的辦學(xué)理念，一定要貫徹落實(shí)到學(xué)校教育實(shí)踐的各個(gè)方面，如教學(xué)、德育、文化建設(shè)等。換言之，學(xué)校各部門(mén)的教育實(shí)踐要體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念。如此，理念統(tǒng)合實(shí)踐，實(shí)踐豐富理念，形成理念與實(shí)踐之間的契合互動(dòng)與融合共生。

2.內(nèi)容融通

核心理念是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是學(xué)校氣質(zhì)的外在集中展現(xiàn)。學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)是學(xué)校辦學(xué)理念的生動(dòng)詮釋，是學(xué)校核心理念的具體表達(dá)。換言之，辦學(xué)理念與“一訓(xùn)三風(fēng)”是抽象與具體的關(guān)系。而有些學(xué)校將二者視為并列關(guān)系，或者用“一訓(xùn)三風(fēng)”代替學(xué)校辦學(xué)理念，這顯然是不妥的。

3.遠(yuǎn)近溝通

學(xué)校具有鮮明的地域文化特色。地域文化是學(xué)校的根，任何一所學(xué)校都不可能孤立于地域文化輻射之外。如果學(xué)校的辦學(xué)理念不能與地域文化相契合，不能溝通學(xué)校的歷史與現(xiàn)實(shí)，那便缺少了地域文化與學(xué)校歷史的精神滋養(yǎng)，也就削弱了直抵靈魂深處的動(dòng)人力量。

三、學(xué)校辦學(xué)理念凝練的實(shí)踐例證

2020年6月初，余高與臨平城東中學(xué)正式簽訂了對(duì)臨平二中的托管協(xié)議，自此便開(kāi)始了對(duì)學(xué)校文化理念的探索。經(jīng)過(guò)探索與思考，大致形成了四個(gè)方案，分別是“三維導(dǎo)向”“潤(rùn)美育人”“以心育人”“以人育人，以美健行”。經(jīng)過(guò)反復(fù)商討，最后定型為“以心育人”。

1.主動(dòng)對(duì)接核心素養(yǎng)理念，努力做到“雙貫通”

（1）“以心育人”概念與闡釋

核心素養(yǎng)指向的是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，而非全面素養(yǎng)。人的發(fā)展是心與行的統(tǒng)一，其中行是心的外在表現(xiàn)，心靈美才能表現(xiàn)出行為美。由此，“以心育人”指的是完善課程體系，創(chuàng)新教學(xué)方式，創(chuàng)建精美文化，拓寬育人渠道，培育“五心四志”學(xué)生。具體來(lái)說(shuō)，“以心育人”中的“心”是指人類精神文明發(fā)展中的一切優(yōu)秀文化與成果，包括現(xiàn)行課程體系;“人”是指“五心四志”好少年，其中，“五心”是指紅心、恒心、信心、孝心和靜心，“四志”是指志向高遠(yuǎn)、志氣高昂、志趣高雅和志行高潔。

（2）“以心育人”與核心素養(yǎng)理念、教育實(shí)踐相貫通

2016年9月發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架，將核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)方面。在臨平二中的辦學(xué)實(shí)踐中，文化基礎(chǔ)對(duì)應(yīng)的是“雛鷹”課程體系，倡導(dǎo)學(xué)為中心的教學(xué)理念;自主發(fā)展對(duì)應(yīng)的是“五心四志”德育模式，即“立五心之德，樹(shù)四志少年”;社會(huì)參與對(duì)應(yīng)的是“協(xié)同育人、厚實(shí)體驗(yàn)”，整合校內(nèi)校外兩種資源，力求知行合一（見(jiàn)圖1）。如此，“以心育人”既能與核心素養(yǎng)理念對(duì)接，又能與余高“以人育人”辦學(xué)理念相承，在學(xué)校文化理念中還可以保留原城東中學(xué)的優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)與課改同向而行，與集團(tuán)辦學(xué)“五統(tǒng)一”（即統(tǒng)一行政管理、統(tǒng)一教師管理、統(tǒng)一教學(xué)管理、統(tǒng)一資源管理和統(tǒng)一學(xué)生管理）理念相契合。

2.認(rèn)真梳理學(xué)校文化系統(tǒng)，努力做到內(nèi)部融通

學(xué)校文化建設(shè)小組根據(jù)學(xué)校教師發(fā)展中心專家的方案，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)歷史，既植入余高文化基因，又保留臨平城東中學(xué)的優(yōu)秀文化基因，在核心素養(yǎng)理念的指導(dǎo)下形成了一個(gè)全新的、契合校情的“以心育人”理念。在整個(gè)文化框架中，“以心育人”是核心，辦學(xué)宗旨“因材施教 立德樹(shù)人”是核心理念在辦學(xué)終極目標(biāo)上的表現(xiàn)，具體表現(xiàn)為“立五心之德，樹(shù)四志少年”;辦學(xué)目標(biāo)“質(zhì)量一流、特色鮮明”是核心理念在近期學(xué)校發(fā)展目標(biāo)上的表現(xiàn)，要求教育質(zhì)量“區(qū)內(nèi)領(lǐng)先”;校訓(xùn)“厚德博學(xué) 礪志篤行”契合學(xué)校歷史，是核心理念達(dá)成的路徑;而校風(fēng)“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”、教風(fēng)“嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)愛(ài)、善教、善研”、學(xué)風(fēng)“自信、自律、樂(lè)學(xué)、樂(lè)思”是核心理念對(duì)學(xué)校管理、教師與學(xué)生價(jià)值觀念的直接體現(xiàn)。

3.深入研究學(xué)校歷史沿革，努力做到遠(yuǎn)近溝通

臨平二中自2020年9月更名遷校并采用集團(tuán)化辦學(xué)體制以來(lái)，就自然具有了兩種基因：一是城東基因（即臨平城東中學(xué)的歷史資產(chǎn)）;二是余高基因（即余高的文化基因）。

（1）城東基因

作為臨平二中的前身，臨平城東中學(xué)是一所地處城鄉(xiāng)接合部、以流動(dòng)人口隨遷子女為生源主體的農(nóng)村中學(xué)，近年來(lái)教學(xué)質(zhì)量明顯提升，但軟硬件建設(shè)相對(duì)滯后，整體發(fā)展處于低位水平且很不均衡。臨平二中從城東中學(xué)繼承了行政管理團(tuán)隊(duì)的主體人員與教師主體，自搬入新校址后，保留了城東中學(xué)原有的大部分建制，這是臨平二中文化構(gòu)成中的傳統(tǒng)基因，是不容忽視的力量。余高“以人育人”的理念與臨平城東中學(xué)“三維導(dǎo)向”理念既有一致性，又有差異性，勢(shì)必造成兩種文化觀念的對(duì)立與沖突。如何在余高文化理念的引領(lǐng)下，重塑一種既能發(fā)揮余高精神的引領(lǐng)作用，又能激活臨平城東中學(xué)文化傳統(tǒng)中的積極因素，并且契合臨平二中辦學(xué)實(shí)際的文化理念系統(tǒng)，是必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。

（2）余高基因

余高全面托管臨平二中，主要實(shí)施“五統(tǒng)一”管理。以下主要介紹“五統(tǒng)一”管理中的“統(tǒng)一行政管理”和“統(tǒng)一教師管理”。

統(tǒng)一行政管理。臨平二中校長(zhǎng)由余高副校長(zhǎng)擔(dān)任，主要通過(guò)行政管理團(tuán)隊(duì)更新的方式將余高文化基因楔入臨平城東中學(xué)原有的行政管理架構(gòu)之中，并發(fā)揮主導(dǎo)作用。余高的“以人育人”辦學(xué)理念、“三融合”機(jī)制的黨建模式、“五溫”德育模式以及校內(nèi)外協(xié)同實(shí)踐育人的模式自然會(huì)對(duì)學(xué)校育人模式產(chǎn)生深刻影響。

統(tǒng)一教師管理。即臨平二中教師的聘任、交流與引進(jìn)均由余高教育集團(tuán)辦公會(huì)議決定。為了推動(dòng)新學(xué)校的發(fā)展，余高向臨平二中派出了一支優(yōu)秀的援教隊(duì)伍，其中包括特級(jí)教師馬少紅、全國(guó)教育科研先進(jìn)教師李建松、國(guó)際人工智能競(jìng)賽金牌教練蘇斌在內(nèi)的各個(gè)學(xué)科的優(yōu)秀教師。

（3）基因重組

“以心育人”理念具有獨(dú)特的價(jià)值。一是“以心育人”理念與余高“以人育人”辦學(xué)理念相契合，彰顯余高集團(tuán)化辦學(xué)的特征，傳承余高基因。二是“以心育人”恰好是“以人育人”的重點(diǎn)，重在精神生長(zhǎng)。此外，初中生正處于從童年走向少年的急速社會(huì)化的初始階段，打好人生底色很重要;而余高學(xué)生正處于從少年走向青年的社會(huì)化的平穩(wěn)期，以選擇為特點(diǎn)的課程育人成為重點(diǎn)。三是“以心育人”理念簡(jiǎn)明扼要且表達(dá)親民，易于為師生所接受。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)校的文化建設(shè)是學(xué)校的鑄魂工程，是凝心聚力的精神引領(lǐng)。文化建設(shè)不應(yīng)成為華麗辭藻的無(wú)序堆砌，而應(yīng)該積極做到“貫通、融通、溝通”，向上對(duì)接課改理念，向下貫通教育實(shí)踐，同時(shí)做到核心理念與“一訓(xùn)三風(fēng)”的融通以及歷史（包括傳統(tǒng)文化）與現(xiàn)實(shí)（包括地域文化）的巧妙溝通，從而塑造廣大師生積極向上的精神風(fēng)貌，熔鑄學(xué)校教育合力，推動(dòng)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。

（責(zé)任編輯 郭向和 ? 校對(duì) 姚力寧）