解讀新課程背景下高中語文課堂教學(xué)方法

許碧霞

摘 要：在時(shí)代的發(fā)展過程中素質(zhì)教育逐漸受到我國(guó)相關(guān)部門的重視，進(jìn)而開展新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革。語文是學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)其他學(xué)科所必要的一項(xiàng)技能，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活都能夠帶來幫助，而語文課程進(jìn)行改革能夠提升學(xué)生的專業(yè)能力以及綜合素質(zhì)，適應(yīng)日益發(fā)展變化的時(shí)代需求，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)以及德育教育?；诖耍疚膶⒘⒆阌趥鹘y(tǒng)語文教學(xué)課堂中存在的問題，并提出新課程背景下高中語文課堂中有效的教學(xué)方法，借助提升高中學(xué)生的綜合能力，望予以借鑒。

關(guān)鍵詞：新課程背景;高中語文;德育教育;核心素養(yǎng)

語文學(xué)科是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)性課程，具有較強(qiáng)的綜合性與基礎(chǔ)性特征，其中綜合性指的是語文學(xué)科能夠借助語文知識(shí)提升學(xué)生的綜合運(yùn)用能力以及實(shí)踐能力;而基礎(chǔ)性則指的是語文學(xué)科對(duì)提升語言能力、寫作能力、理解能力都具有重要作用，在這一背景下，語文學(xué)科在實(shí)施中產(chǎn)生了“知識(shí)與能力”、“過程與方法”以及“情感與態(tài)度”三方面的教學(xué)目標(biāo)，這也對(duì)高中語文教學(xué)帶來了新的要求。因此，在新課程背景下，高中語文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況與學(xué)科內(nèi)容對(duì)課堂教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，全面提升教學(xué)效果。

一、注重興趣的激發(fā)

興趣一直以來都是教育領(lǐng)域不變的話題，興趣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)來說影響是莫大的，但如何培養(yǎng)興趣則需要注重方式方法的運(yùn)用。興趣的培養(yǎng)目標(biāo)在于學(xué)生，因此也要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情、心理等條件進(jìn)行分析，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生愉悅感，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體會(huì)到收獲，或通過學(xué)生普遍感興趣的內(nèi)容來吸引興趣。而興趣的激發(fā)與培養(yǎng)方法是多種多樣的，如在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，便可用兩個(gè)角度來調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。其一，深度剖析文中情感元素，引發(fā)學(xué)生共鳴。《孔雀東南飛》一文描寫了一個(gè)凄美的愛情故事，但同時(shí)也反應(yīng)出了當(dāng)時(shí)背景下的愛情觀與價(jià)值觀，這本身便能夠引起學(xué)生情感上的共鳴，為蘭芝與仲卿的愛情所感動(dòng)，也為雙方父母的強(qiáng)硬觀念而悲憤，再到最后二人的雙雙殉情的悲劇更具情感感染力。之后教師便可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)蘭芝仲卿“合葬華山傍”展開分析和想象，結(jié)合“東西植松柏，左右種梧桐”分析出兩人殉情后兩家人的態(tài)度與情感。有些學(xué)生能夠分析出植松柏種梧桐代表兩家人經(jīng)歷喪子喪女之痛后已然痛悔，故以此悼念二人。也有些學(xué)生認(rèn)為松柏是為了寄托家人的思念，而梧桐則是希望兩人在泉下能化為比翼鳥長(zhǎng)相廝守，彌補(bǔ)生前遺憾的同時(shí)也為雙方家人帶來些許慰藉;其二，引發(fā)好奇心理。在《孔雀東南飛》教學(xué)之初時(shí)可以先讓學(xué)生通讀一篇課文，并詢問學(xué)生有無問題。其實(shí)《孔雀東南飛》中有兩個(gè)點(diǎn)值得一說，第一個(gè)便是“東家有賢女，自名秦羅敷”，第二個(gè)便是“舉身赴清池”、“自掛東南枝”。后者多數(shù)學(xué)生應(yīng)當(dāng)接觸過網(wǎng)絡(luò)中的這個(gè)“?！?，因此順帶一提便具有“標(biāo)明出處”的作用，也能產(chǎn)生激發(fā)興趣的效果。而前者教師則可以引發(fā)學(xué)生的疑問與好奇，在初中語文教學(xué)《陌上?！分斜愠霈F(xiàn)過“秦羅敷”，原文為“秦氏有好女，自名為羅敷”和《孔雀東南飛中》“東家有賢女，自名秦羅敷”不得不令人深思會(huì)不會(huì)根本就是同一個(gè)人呢？再加上《陌上桑》與《孔雀東南飛》都是出自《漢樂府》，這更加深了學(xué)生的疑問，就此產(chǎn)生濃厚的探索欲。之后教師便可以先為學(xué)生進(jìn)行解答：雖然兩篇文章都是出自《漢樂府》，而其中羅敷這個(gè)名字不僅相同而且都是姓“秦”且“自名”，但事實(shí)上卻并非同一個(gè)人，首先兩個(gè)故事的時(shí)代背景就不一樣，《陌上?！分械那亓_敷故事是東漢光武帝年間的河北邯鄲，而《孔雀東南飛》則發(fā)生在東漢獻(xiàn)帝年間的安徽廬江，這個(gè)在文中便能找到依據(jù)。既然時(shí)間和地方都對(duì)不上，那么為什么又會(huì)出現(xiàn)這么巧合的事情？原因在于《孔雀東南飛》中的“羅敷”指的是一個(gè)代稱，代指美女，實(shí)際上她的名字并不叫做羅敷，而是因?yàn)殚L(zhǎng)得漂亮被稱作羅敷或自稱羅敷，也可以理解為形容女人漂亮的形容詞，而學(xué)生又能夠由此聯(lián)想到“XXX（地名）彭于晏”的梗，既激發(fā)了興趣，又拓展了知識(shí)，而之后教師便可以帶領(lǐng)學(xué)生深入探索課文。

二、教學(xué)向課外拓展

擴(kuò)大課堂范圍實(shí)際上指的就是打破狹小的教學(xué)空間的桎梏，將語文教學(xué)課堂盡可能延展至課外，加大對(duì)自然以及社會(huì)等類型課堂的開發(fā)與應(yīng)用，讓學(xué)生在語文教師有效的引導(dǎo)下走向更為廣闊的自然天地和社會(huì)生活，在實(shí)踐操作的過程中加強(qiáng)學(xué)生彼此之間的協(xié)作能力和互助精神，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力和情感體驗(yàn)。

擴(kuò)大課堂范圍能夠?qū)局袀鹘y(tǒng)的理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中多姿多彩的生活進(jìn)行緊密聯(lián)系，這與陶行知先生所提倡的“教育即生活”理論不謀而合，這樣的教學(xué)氛圍更能夠激發(fā)高中學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心投入到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，提升語文課堂教學(xué)效果[3]。以《蘭亭集序》一課為例進(jìn)行分析，此篇文章講述的是作者在樂、悲、痛中暗含著對(duì)人生無限的眷戀以及熱愛之情。因此，語文教師為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章情感內(nèi)容的認(rèn)知與了解，可以結(jié)合文章對(duì)景物的描寫選擇恰當(dāng)?shù)氖彝鈭?chǎng)景，帶領(lǐng)學(xué)生在室外場(chǎng)景中感受并學(xué)習(xí)?！短m亭集序》上段篇章中運(yùn)用了大量的詞匯描寫了美妙的場(chǎng)景以及暢懷痛飲的景象，因此在實(shí)踐教學(xué)過程中，語文教師可以在講解重點(diǎn)詞句以及段落含義的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將《蘭亭集序》與其他寫景方式進(jìn)行對(duì)比分析，例如王勃的《滕王閣序》等，分析二者寫景手法的相同之處與不同之處。與此同時(shí)，在語文教師還可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試進(jìn)行賞景練習(xí)。并將自己的寫作練習(xí)與名人作品進(jìn)行對(duì)比分析，了解自己的不足。除此之外，《蘭亭集序》在寫作中運(yùn)用了大量虛實(shí)結(jié)合的寫作手法，而其中的“虛景”與作者自身的情感和人生經(jīng)歷是存在十分密切的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上教師還需要通過靈活的引導(dǎo)方式讓學(xué)生體會(huì)到文中的寫作方法之巧妙，并通過仿寫的形式嘗試著根據(jù)某個(gè)節(jié)點(diǎn)仿寫短文，將課文中的寫作方法應(yīng)用到自己的寫作中，不僅能加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，還能幫助學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文中對(duì)自然與人生的向往之情，讓學(xué)生體會(huì)到語文學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的熱愛，增強(qiáng)語文教學(xué)效果[4]。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與性

新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出教師授課應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展為主要教學(xué)目標(biāo)，并集合具體的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐能力以及閱讀能力。閱讀實(shí)際上就是學(xué)生與作者對(duì)話的情感交流的過程，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者文章中情感的理解與感受，因此在教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合高中生的心理發(fā)展情況以及認(rèn)知水平等合理創(chuàng)設(shè)情況，將現(xiàn)實(shí)生活情境與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，不斷提升高中生的語言表達(dá)能力以及實(shí)踐運(yùn)用能力。以《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課為例進(jìn)行分析，本文主要通過林教頭性格從委曲求全到奮起反抗的性格轉(zhuǎn)變，從而深刻地反映出封建社會(huì)的腐朽與黑暗，認(rèn)識(shí)到官逼民反，民不得不反的歷史必然。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章情感的理解，語文教師可以選取文章的某一部分讓學(xué)生進(jìn)行分組表演，讓學(xué)生在表演的過程中對(duì)林教頭的遭遇感同身受，進(jìn)一步加深對(duì)文章情感的理解。這樣的教學(xué)方式能夠有效激發(fā)學(xué)生的參與興趣，提升學(xué)生的探究能力發(fā)展，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中逐漸提升語言表達(dá)能力以及實(shí)踐能力。

四、充分運(yùn)用多種教學(xué)用具

教學(xué)用具的有效應(yīng)用能夠加深學(xué)生對(duì)課文知識(shí)內(nèi)容的理解與掌握，在新時(shí)代背景下教學(xué)用具是加強(qiáng)教師教學(xué)效果的重要用具。舉例來說，多媒體教學(xué)設(shè)備能夠?qū)D片、視頻以及聲音等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生的思維能力得到有效的延伸和拓展，激發(fā)學(xué)生的想象能力，促進(jìn)學(xué)生更好地理解和運(yùn)用語文知識(shí)。多媒體教學(xué)設(shè)備的有效應(yīng)用能夠有效活躍教學(xué)課堂氛圍，為學(xué)生營(yíng)造更為舒適和輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在語文教師的帶領(lǐng)下全身心投入到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。例如在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居（其一）》時(shí)，雖然學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下感受到作者陶淵明淡泊名利、厭惡世俗，對(duì)田園閑適生活無比向往的情感與態(tài)度。之后再引導(dǎo)學(xué)生分析“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句，和前兩句“性本愛丘山”、“一去三十年”相呼應(yīng)，表達(dá)陶淵明自己認(rèn)為自己便是屬于田園生活的，但卻離開自己的“故淵”，至于“三十年”也有譯為“三又十年”也就是十三年之意，因?yàn)樘諟Y明做官只有十三年。而陶淵明將歸隱田園視作“羈鳥入舊林、池魚歸故淵”，進(jìn)一步突顯了對(duì)于官場(chǎng)和世俗的厭倦，享受田園生活的從容閑適。教師可以通過多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生播放李子柒的視頻，視頻內(nèi)容可以讓學(xué)生感受到田園生活也可以很美好，但視頻絕非單純的詮釋田園風(fēng)光的美好，而是體會(huì)其中熱愛生活、創(chuàng)造生活、積極向上的精神，而李子柒的視頻能夠被央視點(diǎn)名也正是因此，所以教師需要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解“對(duì)生活的熱愛”這一概念。通過這種方式便能夠讓學(xué)生理解為什么陶淵明這么喜歡田園生活，原因在于對(duì)生活的熱愛，才能讓陶淵明在艱苦樸素中去發(fā)現(xiàn)生活中的美好。

結(jié)束語

綜上所述，在新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下高中語文教師應(yīng)當(dāng)深入分析傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的不足，并不斷吸收和借鑒先進(jìn)的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，有效提升學(xué)生的上課積極性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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