政府重大態(tài)度的隱喻表達(dá)機(jī)制研究

楊紅燕

[中圖分類號]H05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]0447—662X（2021）08—0090—07

政府對重大事項(xiàng)的鮮明態(tài)度是人們的期盼，也是現(xiàn)代治理方式的必然要求。在政治文本中，隱喻能夠策略地表達(dá)政府對重大事項(xiàng)的態(tài)度。作為人類認(rèn)知世界的重要思維方式，隱喻通過由此及彼的概念匹配機(jī)制，達(dá)成現(xiàn)實(shí)世界的重新定義與構(gòu)建，將復(fù)雜、陌生、抽象的概念本體簡單化、熟悉化、具體化?！跋到y(tǒng)地運(yùn)用某種隱喻以描述事件，可以導(dǎo)致對那個事件非常特定的理解”，其原理為一方面通過說者對事物系統(tǒng)的概念定義，限定受眾對其認(rèn)知判斷;另一方面通過說者與受眾認(rèn)知理解達(dá)成共識，映現(xiàn)人們對此事的情感態(tài)度。

“評價是以改變?nèi)说那楦泻驼J(rèn)知為目的的語言表達(dá)策略”，說者通過評價性語言表明態(tài)度，與聽者建構(gòu)共同價值觀，實(shí)現(xiàn)話語功能。態(tài)度作為評價的核心，在其中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是實(shí)現(xiàn)語篇人際功能的關(guān)鍵元素?！白x者對話語態(tài)度的閱讀定位隨說話者評價方式發(fā)生變化：到底選擇直白地銘刻態(tài)度還是隱晦地引發(fā)態(tài)度預(yù)示了評價話語是以命令或商議、疏遠(yuǎn)或團(tuán)結(jié)、主導(dǎo)或從屬的讀者定位實(shí)施話語人際功能”，一般來說，直白表態(tài)詞固然能直接明顯地表達(dá)態(tài)度，但易引起部分受眾抵制?！半[喻的表達(dá)式往往扎根于日常話語，不為人們所意識，卻被人們所接受”，在表達(dá)態(tài)度、勸說受眾時優(yōu)勢突出，隱喻在評價體系中的重要地位由此奠定。為厘清話語主體如何通過隱喻表達(dá)態(tài)度以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，本文以《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》白皮書為例，甄選其中概念隱喻類型，借助數(shù)據(jù)分析方法，揭示其態(tài)度表達(dá)機(jī)制，以期為相關(guān)研究提供啟示鏡鑒。

一、態(tài)度系統(tǒng)與概念隱喻

1.評價理論之態(tài)度系統(tǒng)

在系統(tǒng)功能語言學(xué)的基礎(chǔ)上，評價理論將其人際功能延展深化，對語義人際意義進(jìn)行賦值，關(guān)注話語如何通過評價型詞匯語法資源表達(dá)態(tài)度、闡明價值，以實(shí)現(xiàn)話語人際功能。評價系統(tǒng)（Appraisal System）以態(tài)度系統(tǒng)（Attitude）為核心，由此衍生級差系統(tǒng)（Graduation）與介入系統(tǒng)（Engagement），分別對態(tài)度的強(qiáng)弱進(jìn)行調(diào)節(jié)、對態(tài)度的來源進(jìn)行限定?！皯B(tài)度系統(tǒng)關(guān)注人們對自身心理狀況、他人的人品與行為以及其他的自然/符號現(xiàn)象所表達(dá)的觀點(diǎn)與看法”，次系統(tǒng)化為情感、判斷、鑒賞三個子系統(tǒng)。情感是主體對事物、現(xiàn)象的主觀情緒體驗(yàn)，反映事物或現(xiàn)象對主體情感造成的影響，根據(jù)語義性質(zhì)細(xì)化為安全性、愉悅性、滿意性、意愿性四種類型。判斷以倫理道德、社會規(guī)范為準(zhǔn)繩，分為社會評判與社會約束兩大類型，表現(xiàn)話語主體對人及其行為規(guī)范性、才干性、堅(jiān)韌性、真實(shí)性、正當(dāng)性等方面的評價。鑒賞是主體從美學(xué)角度出發(fā)，對具體事物或抽象概念進(jìn)行價值評價，包含反應(yīng)性、構(gòu)成性、價值性三類鑒賞意義。在態(tài)度系統(tǒng)中，“判斷”與“鑒賞”被視為“機(jī)構(gòu)化的情感”（institutionalised feelings），“判斷”通過告訴人們應(yīng)如何作為/不作為重塑情感，“鑒賞”通過對事物價值的評判喚起情感。簡言之，“情感表達(dá)隱含著對行為的判斷和對物值的鑒賞;同樣，對行為的判斷和對物值的鑒賞也必定會激起說話人或作者相應(yīng)的情感”，情感作為態(tài)度系統(tǒng)的基礎(chǔ)要素，可轉(zhuǎn)換為判斷或鑒賞，判斷或鑒賞亦會喚起情感。

2.概念隱喻

《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By），一書中正式提出概念隱喻理論，指出人們思考交流、認(rèn)知世界的活動借由隱喻得以實(shí)現(xiàn)，“隱喻不再只是一種修辭手法或語義特征，而是構(gòu)建人們?nèi)粘Ｉ畹耐暾w系”。概念隱喻理論的提出，擴(kuò)展了以往隱喻僅被視作文學(xué)或修辭學(xué)限閾的一般語用現(xiàn)象之功能，將其與人類思維活動及認(rèn)知層面的聯(lián)系“公諸于世”，表明了隱喻有助于更好地認(rèn)知事物的地位作用?；诟拍钣蛴蜷g相似性，隱喻可將某一熟知概念域的核心構(gòu)架、層級結(jié)構(gòu)與內(nèi)部關(guān)聯(lián)，嵌套至另一概念域中，在兩域之間建立語內(nèi)信息鏈接，使人類運(yùn)用同種思維邏輯便可推導(dǎo)域內(nèi)意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知疆域擴(kuò)充、詞匯表意多元等功能。人類的認(rèn)知能力受限于時代發(fā)展與技術(shù)手段，無法做到“全知全解”，然隱喻的可感性在認(rèn)知思維空間中搭建了隱形意象圖式，利用人類豐富的聯(lián)想能力擴(kuò)展認(rèn)知空間，由未知延伸至已知。作為話語構(gòu)建的顯著特征，隱喻亦是語義傳遞的重要策略，憑藉自身的鮮明性與表意性，革新人類思維途徑與語言表達(dá)方式，最大限度地延伸了認(rèn)知心理空間，用已知事物推演并觸及未知概念場域，揭示認(rèn)知背后的發(fā)展規(guī)律與運(yùn)行機(jī)制。同時，隱喻能以更為藝術(shù)的表達(dá)方式悄無聲息地顯現(xiàn)使用者的主觀情感，清晰表達(dá)態(tài)度意義。由于“它既是認(rèn)知的又是情感的”，這一普遍性特征有利于實(shí)現(xiàn)認(rèn)知交流與情感共鳴，促使態(tài)度意義傳達(dá)更具自然性與感召性。

二、白皮書中的隱喻

白皮書（White Paper）是“政府針對某一重大問題或國際關(guān)切，說明事實(shí)、表明立場的正式官方文書”，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生事業(yè)、民主法治、環(huán)境資源等各個領(lǐng)域，是社會各界知悉國家政策動向的重要媒介?！半[喻為抽象復(fù)雜的政治賦予生命力，成為政治參與者說服公眾、激發(fā)公眾情感、樹立公眾形象的絕佳選擇”，《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》白皮書（以下簡稱“抗疫白皮書”）于2020年6月7日發(fā)布，記錄了中國人民抗擊疫情的歷程，分享了中國抗疫的經(jīng)驗(yàn)做法，闡明了全球抗疫背景下的中國理念、中國主張。作為國際社會了解中國政府態(tài)度的重要渠道，抗疫白皮書文本內(nèi)容及話語策略具有重要輿論導(dǎo)向作用，文中準(zhǔn)確使用了多種隱喻表達(dá)，運(yùn)用自如地展現(xiàn)了主體對客體的態(tài)度。有學(xué)者認(rèn)為，離開了隱喻的政治猶如無水之魚，雖對隱喻的作用有一定的夸大成分，但從在抗疫白皮書中能感受到隱喻的明顯作用：既揭示了客體本質(zhì)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)話語組織相承銜接，重新構(gòu)建客觀世界;亦簡化了事物復(fù)雜特性，有利于實(shí)現(xiàn)話語功能，促成有效交流?？挂甙灼械碾[喻潛移默化地牽動、感召著讀者，表達(dá)中國以人為本、生命至上的理念，呼吁國際社會團(tuán)結(jié)合作共同抗疫、構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，作為特殊的話語策略隱含地表達(dá)說者態(tài)度，喚醒讀者潛在情緒，構(gòu)建共同價值觀，實(shí)現(xiàn)話語交際功能，說服受眾齊心協(xié)力抗擊疫情。

三、白皮書中的隱喻態(tài)度分析

為揭示抗疫白皮書中隱喻的態(tài)度表達(dá)機(jī)制，本文從隱喻及態(tài)度數(shù)據(jù)分析入手，對文本隱喻類型進(jìn)行甄別劃分，明晰其態(tài)度意義，探討如何使用隱喻調(diào)動受眾情感與認(rèn)知，以實(shí)現(xiàn)共同價值觀建構(gòu)。

如表1所示，抗疫白皮書中的隱喻表達(dá)以戰(zhàn)爭隱喻、建筑隱喻、集體隱喻、人體隱喻為主。戰(zhàn)爭隱喻出現(xiàn)頻次最高，共195例，其中139例表達(dá)了說者態(tài)度，以消極情感渲染為主，包括了態(tài)度子系統(tǒng)下所有類型。建筑隱喻表述共61處，僅2處蘊(yùn)藏著說者態(tài)度，結(jié)合文本獲知，抗疫白皮書中的建筑隱喻以陳述抗疫舉措、部署后續(xù)工作為主，甚少體現(xiàn)說者態(tài)度。集體隱喻共21例，均蘊(yùn)含說者對事物的正向態(tài)度。人體隱喻共8例，其中7例傳遞說者態(tài)度，同戰(zhàn)爭隱喻一樣，涉及態(tài)度子系統(tǒng)下所有類型，差異在于戰(zhàn)爭隱喻大多造成受眾的負(fù)面情感體驗(yàn)，而人體隱喻則與之相反，多以正向態(tài)度表達(dá)感染受眾。需要關(guān)注的是，在上述各類隱喻中，戰(zhàn)爭隱喻能夠直接喚醒受眾的消極情感，且數(shù)量較多，作用強(qiáng)烈。

表1 抗疫白皮書隱喻類型及其態(tài)度類型

注：部分戰(zhàn)爭隱喻表述蘊(yùn)含多種態(tài)度意義，故第4列總值與第2列總值為非對等關(guān)系。

通過文本意義分析發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭隱喻所承載的態(tài)度層次豐富，具有明顯多元化特征。一方面，戰(zhàn)爭隱喻以戰(zhàn)爭固有的危險性與壓迫性導(dǎo)致受眾在情感體驗(yàn)上缺乏安全感;另一方面，抗疫白皮書通過人為賦予戰(zhàn)爭其他含義增添了話語內(nèi)涵，豐富了態(tài)度意義，使得戰(zhàn)爭隱喻脫離單一態(tài)度表達(dá)層面。建筑隱喻多陳述事實(shí)，甚少表達(dá)態(tài)度，且以相對客觀的鑒賞意義表達(dá)對事物價值的評價。集體隱喻大多塑造了中國人民面對疫情團(tuán)結(jié)一致、頑強(qiáng)抗?fàn)幍男蜗?，表達(dá)對中國人民堅(jiān)韌品質(zhì)與出眾才能的正面判斷。人體隱喻通過生動化的事實(shí)描寫刻畫了人類面對疫情時堅(jiān)忍不懈的情境，以積極的判斷意義表達(dá)對中國人民品質(zhì)與才干的認(rèn)可，調(diào)動受眾情感，獲得受眾認(rèn)同。下文將結(jié)合典型案例進(jìn)行態(tài)度意義分析，對各類隱喻態(tài)度表達(dá)的突出特征予以解釋與佐證。

1.戰(zhàn)爭隱喻

戰(zhàn)爭隱喻所引發(fā)的情感體驗(yàn)與戰(zhàn)爭與生俱來的負(fù)面感觀密不可分。戰(zhàn)爭與攻擊、暴力、殺戮相伴同行，極易喚醒人們的傷痛記憶，戰(zhàn)爭隱喻的使用必然導(dǎo)致受眾對所處情境產(chǎn)生危機(jī)意識和恐懼情緒。易言之，戰(zhàn)爭的基本特性會使受眾在情感體驗(yàn)上缺乏安全感，產(chǎn)生對安全的需要，此為戰(zhàn)爭隱喻引發(fā)的基礎(chǔ)性態(tài)度。此外，在意義賦予等方式的影響下，戰(zhàn)爭隱喻態(tài)度表達(dá)的豐富性增強(qiáng)，多元性顯現(xiàn)，具體案例如例（1）-（3）所示。

例（1） 全球疫情防控戰(zhàn)（戰(zhàn)爭）（-情感：安全），已經(jīng)成為維護(hù)全球公共衛(wèi)生安全之戰(zhàn)（戰(zhàn)爭）（-情感：安全;+判斷：正當(dāng)）、維護(hù)人類健康福祉之戰(zhàn)（戰(zhàn)爭）（-情感：安全;+判斷：正當(dāng)）、維護(hù)世界繁榮發(fā)展之戰(zhàn)（戰(zhàn)爭）（-情感：安全;+判斷：正當(dāng)）、維護(hù)國際道義良知之戰(zhàn)（戰(zhàn)爭）（-情感：安全;+判斷：正當(dāng)），事關(guān)人類前途命運(yùn)。

句中表達(dá)態(tài)度的戰(zhàn)爭隱喻有“防控戰(zhàn)”“安全之戰(zhàn)”“福祉之戰(zhàn)”“發(fā)展之戰(zhàn)”“良知之戰(zhàn)”，此類隱喻將新冠疫情與人類社會劃為對立雙方，完成敵我關(guān)系的建構(gòu)：疫情是人類的敵人，只有戰(zhàn)勝疫情，人類的前途命運(yùn)才得以保障，此為戰(zhàn)爭所固有的殘酷性形成的敵我對立情境，使受眾產(chǎn)生情感上的不安全感。此種情感促使全人類萬眾一心、一致對外，以取得勝利、贏得未來。同時，抗疫白皮書將此次疫情防控戰(zhàn)定義為維護(hù)公共衛(wèi)生安全之戰(zhàn)、維護(hù)世界繁榮發(fā)展之戰(zhàn)、維護(hù)人類健康福祉之戰(zhàn)、維護(hù)國際道義良知之戰(zhàn)，指出贏得疫情防控戰(zhàn)的勝利于衛(wèi)生安全、世界發(fā)展、人類健康、國際道義不可或缺，賦予疫情防控戰(zhàn)以必要性與正義性，凸顯人類行為的正當(dāng)性，堅(jiān)定人類贏取戰(zhàn)爭勝利的決心。

例（2） 國家興亡，匹夫有責(zé)。14億中國人民，不分男女老幼，不論崗位分工，都自覺投入抗擊疫情的人民戰(zhàn)爭（戰(zhàn)爭）（一情感：安全;+判斷：正當(dāng)），堅(jiān)韌團(tuán)結(jié)、和衷共濟(jì)，凝聚起抗擊疫情的磅礴力量。14億中國人民都是抗擊疫情的偉大戰(zhàn)士（戰(zhàn)爭）（+判斷：才干）。

“人民戰(zhàn)爭”是毛澤東思想的核心之一，具有廣泛且深厚的政治基礎(chǔ)，意指動員全體人民、利用全民力量打擊侵略者，“正義性和群眾性是人民戰(zhàn)爭的兩個基本特性”，符合人民群眾的根本利益，受到人民群眾的廣泛擁護(hù)。此處運(yùn)用“人民戰(zhàn)爭”，一方面增強(qiáng)了人們的危機(jī)感，另一方面凸顯了一切以人民為中心，疫情防控依靠人民、疫情防控為了人民的深層文化內(nèi)涵，傳達(dá)戰(zhàn)爭的正義性，是對此次戰(zhàn)爭正當(dāng)性的正面判斷，與前文態(tài)度表達(dá)具有一致性。句中另一戰(zhàn)爭隱喻“偉大戰(zhàn)士”將評價對象從戰(zhàn)爭本身轉(zhuǎn)向戰(zhàn)爭的參與者，對站在正義一方的全體中國人民進(jìn)行評價，表達(dá)對其品格與才干的贊賞，肯定中國人民對戰(zhàn)爭的偉大貢獻(xiàn)?！叭嗣駪?zhàn)爭”與“偉大戰(zhàn)士”先后出現(xiàn)，首先，“激活中華民族特殊的抗戰(zhàn)文化和心理情感，激發(fā)民眾的集體主義精神和向心力”;其次，肯定中國人民的重要地位，凸顯人民本位思想，感召全體人民團(tuán)結(jié)一致，通過情感意義與判斷意義的表達(dá)完成共同價值觀的建構(gòu)。

例（3） 牢牢守住社區(qū)基礎(chǔ)防線（戰(zhàn)爭）（+情感：安全）。城鄉(xiāng)社區(qū)是疫情聯(lián)防聯(lián)控的第一線，是外防輸入、內(nèi)防擴(kuò)散的關(guān)鍵防線（戰(zhàn)爭）（+情感：安全）。……將一個個社區(qū)、村莊打造成為嚴(yán)密安全的“抗疫堡壘”（戰(zhàn)爭）（+情感：安全），把防控有效落實(shí)到終端和末梢。

“防線”本意指由防御工事連接而成的防御地帶，比喻用以抵御外敵、保護(hù)自身的物事?！氨尽北疽庵赣绍婈?duì)所修筑，戰(zhàn)守兩用的小城堡，比喻難以攻破的事物?！胺谰€”與“堡壘”均屬于可以保護(hù)己方的戰(zhàn)備工事，戰(zhàn)士們在防線以內(nèi)、堡壘之中與外界病毒進(jìn)行對抗。由于此類詞匯的本質(zhì)含義比較積極，削弱了戰(zhàn)爭帶給人的傷痛感，所以此類戰(zhàn)爭隱喻扭轉(zhuǎn)了其基礎(chǔ)性態(tài)度，不再引發(fā)民眾的恐慌感與危機(jī)感，而是激活人們潛藏于心的安全感，依靠關(guān)鍵防線與堅(jiān)固堡壘保護(hù)自身安全，團(tuán)結(jié)一致?lián)魯橙恕?/p>

2.建筑隱喻

建筑隱喻的引發(fā)態(tài)度取決于隱喻詞本身表達(dá)的引申義。建筑物在日常生活中隨處可見，嵌入人們生活的細(xì)微之處，因而，建筑隱喻將抽象事物最大限度實(shí)體化，將隱喻隱含表達(dá)的態(tài)度最大化，更易觸發(fā)受眾情感共鳴，實(shí)現(xiàn)話語功能，如例（4）所示。

例（4）他們以對人民的赤誠和對生命的敬佑，爭分奪秒、舍生忘死、連續(xù)作戰(zhàn)，挽救了一個又一個垂危生命，用血肉之軀構(gòu)筑起阻擊病毒的鋼鐵長城（建筑）（+鑒賞：價值），為病毒肆虐的漫漫黑夜帶來了光明，守護(hù)了國家和民族生生不息的希望。

“鋼鐵長城”為復(fù)合名詞，意指鋼鐵般的長城，引申義有二：其一，“鋼鐵長城”這一表述借用鋼鐵的基本屬性——堅(jiān)硬，形容阻擊病毒的防線堅(jiān)不可摧，此處指廣大醫(yī)務(wù)工作者與病毒對抗，是保護(hù)神般的存在，肯定廣大醫(yī)務(wù)工作者的重要價值;其二，長城是中國古代第一軍事工程，從最初的軍事防御功能，演變成現(xiàn)今的文化展示功能，千百年來，長城文化始終深植于中國人民心中。長城已然成為中華民族的象征，現(xiàn)多比喻堅(jiān)強(qiáng)雄厚的力量。句中“鋼鐵長城”意在說明應(yīng)對此次新冠疫情突襲時，醫(yī)務(wù)人員齊心協(xié)力凝聚起固若金湯的強(qiáng)大力量，形成的抗疫防線如鋼鐵長城般牢不可破，至關(guān)重要，此為對醫(yī)務(wù)人員重要價值的鑒賞。值得一提的是，此處鑒賞意義的表達(dá)必然喚起人們對醫(yī)務(wù)人員舍己為人等優(yōu)良品質(zhì)的判斷，同時激發(fā)人們內(nèi)心對醫(yī)務(wù)工作者的信任感，從而使人們減少對疫情的恐懼，保持對勝利、對未來的希望。

3.集體隱喻

集體隱喻引發(fā)的態(tài)度根源于其本身所承載的集體意識?？挂甙灼ㄟ^使用集體隱喻肯定中國人民、國際社會的美好品質(zhì)與優(yōu)秀才能，引導(dǎo)受眾自我肯定、自我認(rèn)同，激發(fā)同理心與集體精神，加強(qiáng)人們的凝聚力與向心力，實(shí)現(xiàn)情感動員，感召受眾共同參與抗疫事業(yè)，如例（5）-（6）所示。

例（5） 中華民族歷經(jīng)磨難，但從未被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。面對疫情，中國人民萬眾一心（集體）（+判斷：才干）、眾志成城（集體）（+判斷：才干），取得了抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果。中國始終同各國緊緊站在一起，休戚與共，并肩戰(zhàn)斗。

“萬眾一心”出自《后漢書·朱擕傳》：“萬人一心，猶不可當(dāng)，況十萬乎！”形容人們團(tuán)結(jié)一致，同時暗含群眾力量強(qiáng)大、勢不可擋之意?！氨娭境沙恰迸c“萬眾一心”相差無幾，意指人們齊心協(xié)力，固若城墻，比喻大家團(tuán)結(jié)一致就能克服困難。此處通過使用“萬眾一心”“眾志成城”再現(xiàn)中國人民齊心協(xié)力抗擊疫情的情境，凸顯中國人民戮力同心，胸懷家國天下的無私大愛，匯聚成抗擊疫情的強(qiáng)大合力，取得了疫情防控戰(zhàn)的重大戰(zhàn)略成果，對抵御新冠肺炎疫情侵襲做出了偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對中華民族與中國人民出眾才干的正面判斷，由此激發(fā)受的眾集體歸屬感與自我認(rèn)同感，建立共同價值觀，鞏固己方陣營聚合抗疫能力。

例（6） 中國堅(jiān)信，國際社會同舟共濟(jì)（集體）（+判斷：才干）、守望相助（集體）（+判斷：才干），就一定能夠戰(zhàn)勝疫情，走出人類歷史上這段艱難時刻，迎來人類發(fā)展更加美好的明天。

“同舟共濟(jì)”出自《孫子·九地》，“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手”，多比喻團(tuán)結(jié)互助、齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難，也比喻利害相同。此處“同舟共濟(jì)”即包含上述兩層含義：一方面，面對新冠疫情沖擊，世界各國利害相牽，沒有任何一方能置身事外;另一方面，面對疫情侵襲，國際社會只有團(tuán)結(jié)互助、相互支援才能度過危機(jī)?！笆赝嘀背鲎浴睹献印る墓稀罚骸班l(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”。其本意是指為了對付來犯的敵人或意外的災(zāi)禍，鄰近各村落協(xié)同看守瞭望，互相援助，比喻人民群眾互相扶持渡過難關(guān)，與前文“同舟共濟(jì)”內(nèi)涵相近?？挂甙灼ㄟ^使用集體隱喻表明世界各國齊心協(xié)力、互相馳援定能化解新冠危機(jī)，較為隱含地對其團(tuán)結(jié)互助予以肯定，屬于對其才干的正面判斷。

4.人體隱喻

“人體類隱喻的本質(zhì)目的是情感喚起，使得讀者能夠調(diào)動情感到所喻之物上”，將個體或個別團(tuán)體的情感延展為社會共有的情感紐帶，調(diào)動受眾融入所言之事?？挂甙灼械娜梭w隱喻再現(xiàn)了中國人民面對疫情時頑強(qiáng)抗?fàn)幍那榫?，以相對客觀的形式隱含表達(dá)說者態(tài)度，有效實(shí)現(xiàn)情感動員、感召讀者、團(tuán)結(jié)受眾，如例（7）。

例（7） 武漢人民、湖北人民面對離漢離鄂通道關(guān)閉后與外隔絕、交通停滯、城市“停擺”，克服了近距離接觸病毒、醫(yī)療資源和生活物資緊張以及長時間隔離帶來的困難，忍住失去至愛親朋的痛苦，服從大局，咬緊牙關(guān)（人體）（+判斷：堅(jiān)韌），團(tuán)結(jié)堅(jiān)守。

“咬緊牙關(guān)”指盡最大努力忍受痛苦或克服困難，形容下定決心，堅(jiān)韌不拔。本句運(yùn)用人體隱喻“咬緊牙關(guān)”展現(xiàn)湖北、特別是武漢人民以大局為重，忍受痛苦，頑強(qiáng)堅(jiān)守，最終克服困難的情景，凸顯其堅(jiān)韌不拔的正面形象，屬于判斷意義范疇?！耙Ьo牙關(guān)”這一表達(dá)憑借人體隱喻共知性高的天然屬性，直觀再現(xiàn)了武漢人民和湖北人民為贏得疫情防控戰(zhàn)的勝利忍受痛苦、堅(jiān)持作戰(zhàn)的情景，并未直接呼喚受眾認(rèn)同，而是通過描畫歷史情景，呈現(xiàn)客觀事實(shí)，以生動具體的畫面感染讀者，引發(fā)共情，從而間接實(shí)現(xiàn)話語功能，喚起受眾認(rèn)同。

綜上所述，抗疫白皮書中的隱喻類型主要為戰(zhàn)爭隱喻、建筑隱喻、集體隱喻以及人體隱喻。戰(zhàn)爭隱喻是抗疫白皮書意義建構(gòu)的主導(dǎo)框架，態(tài)度表達(dá)相對多元，以情感引發(fā)為主，伴以對抗疫之戰(zhàn)與抗疫戰(zhàn)士的判斷。戰(zhàn)爭隱喻引發(fā)的情感類型為正負(fù)面兼而有之，一方面，由于戰(zhàn)爭隱喻往往難以隱去戰(zhàn)爭的固有屬性——危險性，因此大多喚醒受眾對疫情的恐懼感和對安全的需要，加重受眾負(fù)面情感體驗(yàn);另一方面，有戰(zhàn)爭就有戰(zhàn)備工事，在脫離真實(shí)戰(zhàn)爭場面后，人們對戰(zhàn)爭與戰(zhàn)備工事的觀感截然不同。由于戰(zhàn)備工事類詞匯（如“抗疫堡壘”）的本質(zhì)意義整體較為積極和正面，與戰(zhàn)爭的傷痛感相對疏遠(yuǎn)，激發(fā)受眾對戰(zhàn)備工事的依賴，使之感覺生命安全有物可依、有所寄托，抹平了人們對戰(zhàn)爭的傷痛記憶，增加其積極情感體驗(yàn)。還應(yīng)該看到，對戰(zhàn)爭隱喻賦予其他意義后又可豐富其態(tài)度表達(dá)，如將疫情防控戰(zhàn)定義為“維護(hù)國際道義之戰(zhàn)”“人民戰(zhàn)爭”，附加表達(dá)了對抗疫之戰(zhàn)正當(dāng)性的判斷，此時戰(zhàn)爭隱喻則會引發(fā)戰(zhàn)爭的正義一方即人類的自我認(rèn)可，沖淡戰(zhàn)爭帶給受眾的負(fù)面觀感，堅(jiān)定人們共同抗疫的決心。建筑隱喻以相對客觀的鑒賞意義隱含表達(dá)態(tài)度，傳遞對事物的價值評價，其中隱藏著說者的情感表達(dá)，亦能激起受眾對所言之物的情感。集體隱喻的態(tài)度表達(dá)集中在判斷意義范疇，主要為對中國人民抗疫工作的認(rèn)可，贊賞中國人民面對疫情團(tuán)結(jié)一致、頑強(qiáng)抗?fàn)幍膱?jiān)韌性。人體隱喻表現(xiàn)為對事實(shí)的呈現(xiàn)，其生動的畫面描寫將話語感染力與沖擊力最大化，在肯定中國人民頑強(qiáng)堅(jiān)守、克服困難的優(yōu)良才干的同時，引發(fā)受眾共鳴，實(shí)現(xiàn)情感動員。其他類型隱喻表述所承載的態(tài)度意義無外乎情感與判斷兩類，用法及意義亦與主要類型保持一致，不再贅述。

四、結(jié)語

隱喻扎根于日常生活，以人們難以察覺的形式表達(dá)說者對事物的評價，悄無聲息地傳遞著說者對所評之物、所言之事的態(tài)度，潛移默化地勸說受眾，實(shí)現(xiàn)主體問情感共鳴。本文以《抗擊疫情的中國行動》白皮書為研究對象，結(jié)合概念隱喻與評價理論，梳理其中隱喻類型及其表達(dá)的態(tài)度意義。研究發(fā)現(xiàn)：抗疫白皮書中的隱喻以戰(zhàn)爭隱喻、建筑隱喻、集體隱喻以及人體隱喻為主，其中戰(zhàn)爭隱喻使用頻次最高、態(tài)度意義最為豐富;白皮書中的隱喻以情感的正負(fù)形態(tài)調(diào)動讀者情感，激發(fā)受眾凝聚力與向心力，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)抗疫的堅(jiān)定信念;又以正面判斷表達(dá)對中國人民堅(jiān)韌品質(zhì)與出眾才能的肯定，引導(dǎo)受眾進(jìn)行價值認(rèn)同，以此感召受眾;亦以正面鑒賞對中國抗疫行動的價值表示認(rèn)可，策略性地傳輸情感，實(shí)現(xiàn)情感動員。

此外，分析發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭隱喻多以戰(zhàn)爭給人的印象，從負(fù)面情感引發(fā)受眾對安全的渴望需要，從而激發(fā)凝聚力以一致抗擊疫情。相較于象征著沖突與死亡的戰(zhàn)爭隱喻，建筑隱喻與集體隱喻則以積極的態(tài)度表達(dá)調(diào)動受眾情感，堅(jiān)定了受眾取得疫情防控戰(zhàn)勝利的決心與信心。由此可見，通過適度運(yùn)用戰(zhàn)爭隱喻表述框架，人為賦予戰(zhàn)爭積極意義，并適當(dāng)平衡戰(zhàn)爭隱喻與集體隱喻、建筑隱喻的比重等方式，使文本整體態(tài)度基調(diào)明朗化、積極化，既講清事實(shí)，又以積極態(tài)度鼓舞受眾，實(shí)現(xiàn)共鳴。

本文只以《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》白皮書為案例，研究政府的重大態(tài)度的隱喻表達(dá)機(jī)制。其實(shí)這種隱喻表達(dá)機(jī)制在政府工作報告和各類政治演講中也常常使用。隱喻表達(dá)機(jī)制是政府的態(tài)度表達(dá)機(jī)制，用隱喻表達(dá)方式將抽象的政治概念轉(zhuǎn)化為通俗的可容易理解的生動活潑的大眾化語言，起到影響和改造社會的作用，最終達(dá)到對社會的有效治理。隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的日益發(fā)展，政府白皮書、政府工作報告越來越受到社會關(guān)注，采用隱喻方式對報告的正確解讀變得更為重要。隱喻是特殊的認(rèn)知和表達(dá)方式，隱喻的最終目的是為了更好地描述說明目標(biāo)，隱喻方式能解析中國政治語言的隱喻認(rèn)知模式，也能更好地闡釋和傳達(dá)出隱喻背后包含的情感態(tài)度，通過隱喻陳述出各類報告的重要問題，使得相關(guān)政治概念通過隱喻反映出更為多方面的特征，幫助群眾更好地理解報告中的語義以及其中所蘊(yùn)含的意義?？傊?，通過有效合理的隱喻達(dá)到完整準(zhǔn)確理解政府意圖的目的，發(fā)揮政治溝通的作用，使政府的政策走近群眾，讓群眾更好地理解政府的施政方向，最大程度調(diào)動全社會的積極性，進(jìn)而得到社會的理解與支持，同心同向，朝著共同的目標(biāo)奮斗。

責(zé)任編輯：秦開鳳