童蒙養(yǎng)正 潤物無聲

把余環(huán)

摘 要：蒙學(xué)經(jīng)典所特有的內(nèi)容工整簡潔，閱讀朗朗上口，易于記憶背誦的教學(xué)優(yōu)勢，導(dǎo)致其普遍被作為小學(xué)階段低年級語文課程的教學(xué)素材，輔助課堂教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)。蒙學(xué)經(jīng)典由于自身所對于低齡幼兒具有的重要啟蒙效用和關(guān)鍵教化意義，決定了小學(xué)低年級學(xué)生在接受教學(xué)啟蒙時，都會受到蒙學(xué)經(jīng)典的教育和熏陶。基于此，特對蒙學(xué)經(jīng)典在低年級小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)的開展現(xiàn)狀和啟示意義進(jìn)行了分析，以期通過開展蒙學(xué)經(jīng)典在小學(xué)低年級語文教學(xué)中的滲透研究，推動小學(xué)階段低年級語文學(xué)科教學(xué)效益提高。

關(guān)鍵詞：滲透研究;語文教學(xué);蒙學(xué)經(jīng)典;小學(xué)低年級

中圖分類號：G62 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2021）27-0191-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.27.095

聚焦于我國悠長的歷史文化發(fā)展進(jìn)程，蒙學(xué)經(jīng)典作為其中最具代表性的思想成果和文化結(jié)晶之一，憑借著獨(dú)特的文化魅力吸引著無數(shù)幼兒去誦讀和學(xué)習(xí)，發(fā)揮出了廣泛而深刻的啟蒙教育效用。蒙學(xué)經(jīng)典是在中華文化持續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中出現(xiàn)，并在不斷應(yīng)用的過程中內(nèi)容得到豐富，最終形成的具有代表性的啟蒙讀物。由于蒙學(xué)經(jīng)典內(nèi)所蘊(yùn)含的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀念能夠深刻發(fā)揮對于幼兒的教化效用，因此其廣泛受到了家長群體和教師方面的重視和青睞。家長在日常生活中教導(dǎo)幼兒完成蒙學(xué)經(jīng)典背誦，以及教師在課程教學(xué)中運(yùn)用蒙學(xué)經(jīng)典幫助幼兒學(xué)習(xí)漢字，都是蒙學(xué)經(jīng)典對于幼兒開展教育的作用發(fā)揮方式。具體到蒙學(xué)經(jīng)典在小學(xué)低年級階段語文學(xué)科教學(xué)實際的滲透過程中，教師采取恰當(dāng)教學(xué)手段推動二者實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，可以借助蒙學(xué)經(jīng)典教育優(yōu)勢的充分展現(xiàn)，在給予幼兒良好的教育啟示的同時，實現(xiàn)對于小學(xué)語文低年級階段教學(xué)工作的優(yōu)化。因此，明晰當(dāng)前時期小學(xué)語文教學(xué)中蒙學(xué)經(jīng)典的開展現(xiàn)狀，并以此為基礎(chǔ)實現(xiàn)對于具體的教學(xué)啟示意義探討尤為必要。

一、小學(xué)語文教學(xué)中蒙學(xué)經(jīng)典的開展現(xiàn)狀

作為我國歷史文化長河內(nèi)針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華加以凝結(jié)的典型結(jié)晶，蒙學(xué)經(jīng)典不僅是包涵編撰者在內(nèi)的無數(shù)文人志士和教育學(xué)者的心血代表，同樣也是中華文化歷經(jīng)五千年時光而總結(jié)與積淀下的核心思想濃縮。因此，蒙學(xué)經(jīng)典所對于低齡幼兒具有的教化效用和教育意義顯而易見，推動蒙學(xué)經(jīng)典在潛移默化之間實現(xiàn)對于低年級階段的小學(xué)語文課程教學(xué)滲透，有助于在無形之中發(fā)揮其對于學(xué)生的思維引導(dǎo)作用，使學(xué)生通過對于蒙學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的接受實現(xiàn)主觀理解的形成，從而從意識層面出發(fā)，完成對于自身思想價值觀念和道德評判標(biāo)準(zhǔn)的客觀樹立。聚焦于當(dāng)前低階語文教學(xué)開展實際，不論是在其所選用的教材內(nèi)容中，還是在教師主觀采取的教學(xué)手段內(nèi)，都存在著蒙學(xué)經(jīng)典的滲透，甚至部分蒙學(xué)經(jīng)典或是以語文課堂學(xué)習(xí)探究活動的形式加以開展，或是直接被納入低階小學(xué)語文教材內(nèi)容。研究蒙學(xué)經(jīng)典可以在小學(xué)低年級階段語文教學(xué)中實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合和深入滲透，成因在于蒙學(xué)經(jīng)典的文字內(nèi)容普遍具有凝練簡潔卻又含義豐富的優(yōu)勢，以及其所傳遞的思維和彰顯的精神蘊(yùn)含著源遠(yuǎn)流長而又博大精深的特質(zhì)。蒙學(xué)經(jīng)典在小學(xué)低階語文教學(xué)內(nèi)的結(jié)合與運(yùn)用，能夠切實滿足語文課程對于學(xué)生識字認(rèn)字的教學(xué)要求，有效實現(xiàn)針對學(xué)生良好行為習(xí)慣的培育，幫助學(xué)生具備基礎(chǔ)的是非觀和基本的判斷能力，奠定學(xué)生的語文素養(yǎng)，扎實培育基礎(chǔ)。

二、小學(xué)語文教學(xué)中蒙學(xué)經(jīng)典的啟示意義

小學(xué)語文教學(xué)中蒙學(xué)經(jīng)典的啟示意義主要體現(xiàn)于學(xué)生思維修養(yǎng)培育方面層次的提升。

（一）培育學(xué)生以禮為先

禮儀作為人在社會活動中所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和掌握的良好品德，不僅是針對此人的人格外在展現(xiàn)優(yōu)劣程度進(jìn)行評價的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以傳承的重要途徑和關(guān)鍵方式。因此，小學(xué)低年級教育階段作為學(xué)生觀念養(yǎng)成和品德培育的重要時期，語文教師在實際教學(xué)開展過程中必須通過以身作則等直觀教學(xué)手段的應(yīng)用，實現(xiàn)對于學(xué)生良好榜樣示范效用的發(fā)揮，實現(xiàn)對于學(xué)生正確理念觀念潛移默化的灌輸與規(guī)范行為方式正確方向的培育，具體到語文課程實際教學(xué)開展過程中，教師則需要重點(diǎn)關(guān)注課堂實際開展階段內(nèi)各類正確禮儀在教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)的應(yīng)用，進(jìn)而通過教師知書達(dá)理正面形象的樹立，使學(xué)生真切地感受到文明禮儀和規(guī)范行為所具有的獨(dú)特文化魅力。與此同時，教師還應(yīng)當(dāng)在班級內(nèi)積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生了解禮儀并學(xué)習(xí)禮儀的濃厚氛圍，為學(xué)生樹立禮儀模范類的榮譽(yù)典型并引導(dǎo)學(xué)生主動融入，使其思維層面意識到良好利益的具備對于學(xué)生氣質(zhì)提升的正面影響，進(jìn)而養(yǎng)成主動提升自身禮儀修養(yǎng)、塑造自身獨(dú)特氣質(zhì)涵養(yǎng)的正確意識。除此之外，教師也能通過針對小學(xué)語文蒙學(xué)經(jīng)典的教學(xué)資源展開深入發(fā)掘與充分探究，實現(xiàn)對于蒙學(xué)教學(xué)的個性化設(shè)計和教學(xué)意義明晰，幫助學(xué)生通過蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)實現(xiàn)對于禮儀的深刻了解和有效應(yīng)用。

例如部編版一年級上冊第四課《四季》的教學(xué)過程中，課文通過優(yōu)美的文字、形象化的配圖和充滿童趣的語言，面向?qū)W生實現(xiàn)了四季內(nèi)代表性景物的展現(xiàn)，學(xué)生能夠在課文學(xué)習(xí)過程中通過課文內(nèi)容擬人化手法的感染，有效激發(fā)對于四季景物和氣候現(xiàn)象的探究熱情。而教師則可以充分利用該課程對于學(xué)生的禮儀素養(yǎng)教育意義，通過針對《四季》課文禮儀教育效用的深入發(fā)掘，并結(jié)合《三字經(jīng)》中“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊”有關(guān)為人處世禮儀標(biāo)準(zhǔn)的表述，引導(dǎo)學(xué)生自主思考應(yīng)當(dāng)回以課文內(nèi)擬人化景物角色怎樣的問候，從而通過自身稚嫩的語言和真摯的感情表達(dá)對于四季的謝意，生成自身對于所處自然環(huán)境的感恩之心。

（二）培育學(xué)生以孝為先

事親行孝作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化精華，不僅是人在社會中生活與發(fā)展的立人之本，也是其保障家庭和睦并維護(hù)社會安定的重要基礎(chǔ)。但是聚焦于當(dāng)代教育領(lǐng)域的流行風(fēng)氣實際和教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容，依據(jù)社會發(fā)展所對于人才提出的細(xì)化性要求可知，當(dāng)代社會和教育領(lǐng)域內(nèi)教學(xué)工作者普遍過分注重對于學(xué)生智力提升展開培育，只在意優(yōu)質(zhì)學(xué)校成績的取得和保持，而忽視了對于學(xué)生良好品德的培育和規(guī)范德行的養(yǎng)成，學(xué)生普遍缺失孝親感恩的思維意識。教師在針對學(xué)生進(jìn)行課堂互動與日常接觸的過程中所感受到學(xué)生的抱怨心態(tài)的消極話語，正是其不知如何珍惜生活、缺乏感恩心態(tài)和孝道觀念的具體體現(xiàn)。因此在低年級小學(xué)語文教學(xué)開展過程中，語文教師需要積極承擔(dān)針對學(xué)生的德育教育職責(zé)，通過蒙學(xué)經(jīng)典教育資源在課堂教學(xué)的充分結(jié)合與有效應(yīng)用，針對學(xué)生開展品德教育，推動學(xué)生具備孝悌觀念，使學(xué)生心存感恩心態(tài)，懂得體恤他人，實現(xiàn)道德涵養(yǎng)的提升和品德智力的增強(qiáng)。教師可以結(jié)合蒙學(xué)經(jīng)典內(nèi)孝元素的代表性內(nèi)容，實現(xiàn)對于教材資源的有機(jī)結(jié)合與充分融入，通過學(xué)生以孝為先思維意識的激發(fā)，達(dá)成對于學(xué)生的感恩教育目標(biāo)。