武德教育視角下武術(shù)課對(duì)小學(xué)生行為規(guī)范影響的探究

杜鵬 侯玉仙

本文主要通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等方法對(duì)我國(guó)小學(xué)武術(shù)課的現(xiàn)狀、小學(xué)生行為規(guī)范出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究分析。研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)武術(shù)課上存在的問(wèn)題有很多，主要包括：只注重技術(shù)教學(xué)而輕視武德教育，忽視理論與技術(shù)的結(jié)合。武德教育的形勢(shì)單一，只注重言傳忽視身教。據(jù)調(diào)查，小學(xué)武術(shù)課內(nèi)容主要以套路為主，武術(shù)課上只是簡(jiǎn)單的提一下抱拳禮，很少?gòu)?qiáng)調(diào)武德教育和武術(shù)的攻防含義，使得武術(shù)課對(duì)學(xué)生德育的作用減弱，學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣不高。因此，制約了武術(shù)課在小學(xué)的開(kāi)展，也忽視了武術(shù)課對(duì)小學(xué)生的德育教育。針對(duì)上述情況提出對(duì)應(yīng)的發(fā)展對(duì)策：提高武德教育重視程度，開(kāi)展師資力量的培訓(xùn)，注重弘揚(yáng)武術(shù)精神培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

我國(guó)是人口大國(guó)，德育教育對(duì)于我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)十分的重要。在我國(guó)，教育部在20世紀(jì)80年代就頒布了關(guān)于德育教育的相關(guān)條文，但是并沒(méi)有設(shè)置系統(tǒng)的管理方法和教育模式。只是在學(xué)校里開(kāi)設(shè)思想品德類(lèi)的課程，學(xué)生大多都是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，很少進(jìn)行實(shí)踐和深入的思考。并且，我國(guó)經(jīng)常借用西方的德育模式，長(zhǎng)期如此，思想就會(huì)被西方化，中華民族精神也將會(huì)被逐漸遺忘。小學(xué)生的行為規(guī)范培養(yǎng)主要在于德育教育，當(dāng)前，各個(gè)國(guó)家都非常重視德育。每個(gè)國(guó)家進(jìn)行德育的教育方式不同，這與每個(gè)國(guó)家的文化差異有著緊密的聯(lián)系。我國(guó)現(xiàn)在的德育教育存在許多問(wèn)題，主要有：形勢(shì)過(guò)于簡(jiǎn)單、不注重實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)言傳、淡薄身教。因此制約了德育的發(fā)展。

1 武德教育的概述

“武”是指止戈為武。停止干戈，消停戰(zhàn)事的實(shí)力?！暗隆笔侵敢匀省⒘x為核心理念、以上、止、正為行為操守的言行舉止。上，是指上進(jìn)，保持一顆上進(jìn)心。止，是指適可而止，當(dāng)止則止，自己給自己“叫?！?。正，是指守正，心有正氣，胸懷信念?！拔涞隆?，專(zhuān)指以武的行為特征、以仁義為準(zhǔn)則、的修習(xí)武術(shù)之人的言行舉止操守準(zhǔn)則，是中華民族傳統(tǒng)美德的縮影。武德作為中華武術(shù)的一種文化屬性，具有很強(qiáng)的教育功能?！拔涞陆逃本褪侵冈谖湫g(shù)課上教授武德思想的一種德育方式。

2 行為規(guī)范的概述

“規(guī)范”是指約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)和范圍。“行為規(guī)范”是在社會(huì)實(shí)踐和交往過(guò)程中約束人們的行為準(zhǔn)則和規(guī)定范圍。本文研究的小學(xué)生行為規(guī)范主要依據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》（2004版），《小學(xué)生日常行為規(guī)范》（2004版）是國(guó)家頒發(fā)的對(duì)小學(xué)生行為的規(guī)范性要求，是指小學(xué)生在上學(xué)期間行為的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。

3 小學(xué)生日常行為規(guī)范出現(xiàn)的問(wèn)題

3.1 缺乏感恩之心

目前，人們普遍重視智育而忽視德育，“唯分?jǐn)?shù)論”等現(xiàn)象比比皆是，導(dǎo)致了小學(xué)生除了學(xué)習(xí)什么都不會(huì)干。長(zhǎng)期如此，學(xué)生產(chǎn)生依賴心理，認(rèn)為這些生活上的瑣事都是父母應(yīng)該做的，缺乏感恩之心。

3.2 沉迷電子游戲

現(xiàn)在電子游戲盛行，許多小學(xué)生都沉浸在虛擬的游戲中，耽誤時(shí)間，也對(duì)他們的身體素質(zhì)產(chǎn)生了不良影響。而且，長(zhǎng)期沉迷電子游戲也會(huì)對(duì)眼睛產(chǎn)生傷害，現(xiàn)在戴眼鏡的小學(xué)生也越來(lái)越多。

3.3 校園欺負(fù)事件

現(xiàn)在，校園欺負(fù)事件頻繁發(fā)生，并且越來(lái)越惡劣，校園本應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)的場(chǎng)所，現(xiàn)在卻變成了傷害學(xué)生身心健康的地方。嚴(yán)重影響了校園的人文環(huán)境，也讓學(xué)生產(chǎn)生一些不良的心理，缺乏自身的安全感。

3.4 缺乏自律性

現(xiàn)在的學(xué)生普遍身體素質(zhì)較差，除了體育課上的運(yùn)動(dòng)，幾乎在課下沒(méi)有體育鍛煉，“小胖墩”在校園里比比皆是。青少年是祖國(guó)未來(lái)的希望，如果學(xué)生在少年時(shí)期沒(méi)有一個(gè)良好的身體素質(zhì)作為基礎(chǔ)，那么到以后長(zhǎng)大成人了更不會(huì)具備一個(gè)健康的體魄。

3.5 不遵守社會(huì)秩序

現(xiàn)如今，小學(xué)生不遵守交通規(guī)則、亂丟垃圾現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這是由于家長(zhǎng)沒(méi)有給學(xué)生做出榜樣，以及社會(huì)的不良風(fēng)氣導(dǎo)致的，這不僅影響社會(huì)秩序，也破壞了自然環(huán)境，對(duì)小學(xué)生的身心健康有著不良的影響。

4 武德教育對(duì)小學(xué)生行為規(guī)范的影響分析

武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的一部分，包含了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、中醫(yī)等思想。武德是武術(shù)的精神層面，也是武術(shù)的重要組成部分。武德就是武術(shù)道德，是習(xí)武之人必須具備的品德。古人云“習(xí)武先習(xí)德”，可見(jiàn)練習(xí)武術(shù)對(duì)品德的重視程度。武德和現(xiàn)階段的德育教育有很多契合之處。在武術(shù)比賽中，學(xué)生需要根據(jù)武術(shù)的基本技法要求，展現(xiàn)出良好的精神面貌。所以多開(kāi)設(shè)武術(shù)比賽有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的精神面貌，一定要圍繞武德開(kāi)展，堅(jiān)持“育人第一，比賽第二”的思想。從實(shí)踐中學(xué)習(xí)武德，培養(yǎng)優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，培養(yǎng)他們氣宇軒昂的精神面貌和吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的良好品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。武術(shù)非常重視禮儀，武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的禮儀要求較多，就是要通過(guò)武術(shù)禮儀的學(xué)習(xí)提高習(xí)練者的禮儀意識(shí)，使其具有良好的禮儀規(guī)范。

5 結(jié)語(yǔ)

小學(xué)階段正是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，因此，武德教育應(yīng)以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為依據(jù)，以武術(shù)課為載體，加強(qiáng)教師培訓(xùn)力度，重視武德教育，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

（作者單位：沈陽(yáng)體育學(xué)院）