《羊脂球》對(duì)生命意義的啟示

【摘要】 《羊脂球》是著名作家莫泊桑寫的一篇中篇小說，時(shí)隔一百多年，它依然充滿了無盡的魅力。在小說中，羊脂球雖然處于社會(huì)的最底層，但高尚的人格品質(zhì)凸顯無疑。作品中的以小見大、人性對(duì)比等手法刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的精神面貌，多元的人物形象和生活態(tài)度對(duì)于生命的意義給予了厚重而多彩的答案。

【關(guān)鍵詞】 《羊脂球》;生命意義;啟示

【中圖分類號(hào)】I565? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）10-0007-02

《羊脂球》以1870—1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述了代表當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的十個(gè)人同乘一輛馬車逃往一個(gè)港口的故事，從中得到了諸多對(duì)生命意義的啟示，或者可以說是學(xué)會(huì)活出生命意義的原則，懂得了生命的意義便知道了前進(jìn)的方向，就不會(huì)彷徨無措。德國(guó)哲學(xué)家尼采曾說過：“如果一個(gè)人知道自己為什么而活，他可以忍受生命加諸給他的一切?！笨梢姡瑢さ蒙囊饬x是多么難能可貴。《羊脂球》中塑造了一個(gè)處在社會(huì)最底層的人物羊脂球，她具有同情心、愛心、高尚的愛國(guó)情懷，從她身上得到了對(duì)生命意義的啟示。

一、自由地選擇你的態(tài)度

（一）永遠(yuǎn)都有選擇的權(quán)利

羊脂球雖然是一個(gè)處在社會(huì)最底層的讓同車所謂“社會(huì)上層人士”都鄙視和唾棄的妓女，但是在旅館被扣押時(shí)，普魯士軍官和民主黨人科爾尼代提出陪其過夜卻斷然拒絕了。盡管這是她的“職業(yè)”，對(duì)于一名妓女來說是稀松平常之事。但是出于對(duì)侵略者的憎恨和高尚的愛國(guó)情操，她選擇了拒絕。在任何時(shí)候，人都有選擇的權(quán)利，這是人的終極自由，就像弗蘭克爾在集中營(yíng)里的修女一樣。弗蘭克爾在二戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)候，因?yàn)槭仟q太人，所以被抓進(jìn)了集中營(yíng)。在集中營(yíng)時(shí)，有的人變得更加卑鄙無恥，去幫納粹做打手做幫兇;而像修女這些人卻變得神圣無比，盡管在如此糟糕的環(huán)境中，就連生命隨時(shí)都面臨著威脅，還毅然決然地去幫助別人，把自己手中唯一的食物分享給其他老弱病殘等更需要食物的人，而且還鼓舞大家唱歌，繼續(xù)活下去。所以無論什么時(shí)候，人都有自由選擇的權(quán)利，“我是被逼的”“我也沒辦法”這些都是偽善的借口，用來說服自己，讓自己心安理得，讓自己好過一些。我們的生命到最后回想可能沒有任何意義，但是用一生去尋找生命的意義這件事本身是有意義的。

（二）真正的樂觀主義

羊脂球是一個(gè)真正的樂觀主義者，也是一個(gè)善于寬容的人。在車上的人知道羊脂球的身份后，她受盡了謾罵和侮辱，“婊子”“下賤”“骯臟”等惡劣的詞匯無所不用其極。這些“社會(huì)上層人士”的“修養(yǎng)”表現(xiàn)得淋漓盡致，透徹?zé)o比。他們只看到了表象，羊脂球是時(shí)代的犧牲品，是惡劣的社會(huì)環(huán)境造就的。即使她萬(wàn)般不想，事實(shí)就是如此的殘酷?！吧蠈尤耸俊钡难酃夂透窬钟邢?，注定是悲慘的結(jié)局。羊脂球雖然遭到如此侮辱，但是當(dāng)這些高傲的自以為是的“社會(huì)上層人士”餓得饑腸轆轆的時(shí)候，羊脂球?qū)⑸砩蠋У娜斓募Z食跟大家一起分享。就在這一刻，她是真正的樂觀主義，是一個(gè)樂天派。她不僅原諒了他人對(duì)自己的冒犯，還主動(dòng)幫助他們。有一本書叫作《我的第一個(gè)一百年》，是一個(gè)104歲的老人寫的作品，名字卻不是《我的一生》，這種樂觀主義的精神是完全可以感受到的，在104歲的時(shí)候，雖然身體情況糟糕透了，生活已經(jīng)不能自理，但依然可以選擇用如此快樂的心情寫書。

二、實(shí)現(xiàn)有意義的目標(biāo)

即使作為社會(huì)最底層的人，羊脂球依然充滿愛心，樂于助人，更有著高尚無比的愛國(guó)情操，是所謂的“社會(huì)上層人士”無法比較的。羊脂球的兩次拒絕，讓她的愛國(guó)情操凸顯無疑，不與高奴代發(fā)生交易，“羊脂球氣憤地回答道：不行，親愛的，有的時(shí)候，就不能干那種事，何況在這，簡(jiǎn)直就是可恥。羊脂球發(fā)火了，聲調(diào)也更高了，為什么？您不明白為什么？普魯士人就在這座樓房里，也許就在隔壁房間，還問為什么？”這個(gè)“可恥”充分表明了此時(shí)羊脂球的心境。為了不讓侵略者看到他們不爭(zhēng)氣，國(guó)家被占領(lǐng)，民眾卻依然安逸享樂，沉迷于女色;不向普魯士軍官妥協(xié)，拒絕他的無理要求;與強(qiáng)權(quán)和侵略者抗?fàn)?，不屈服。就像李安?dǎo)演拍的《少年派的奇幻漂流》中的主人公一樣，他和船上的老虎一起漂流，對(duì)于他來說，現(xiàn)在最有意義的目標(biāo)就是不被老虎吃掉，所以他拼命地喂飽老虎，最后竟然活了下來。如果是他一個(gè)人漂流在這茫茫大海中，沒有老虎，沒有有意義的目標(biāo)，他便會(huì)放棄，永遠(yuǎn)回不到岸邊。

三、發(fā)現(xiàn)生命當(dāng)下的意義

羊脂球雖然討厭那些所謂的“社會(huì)上層人士”，但是當(dāng)眾人被扣，她還是違背了自己的心意，違背了對(duì)國(guó)家的熱愛，違背了對(duì)侵略者的憎恨，她選擇了幫助眾人脫困，此時(shí)，她發(fā)現(xiàn)了她生命的意義。當(dāng)下的意義，每個(gè)人在不同階段都有著不同的重心。比如，對(duì)于一般孩子來講，高中的第一要?jiǎng)?wù)可能是高考，如何在高考中獲得高分是這個(gè)階段的重心;到了大學(xué)，當(dāng)下的重心就轉(zhuǎn)移到對(duì)專業(yè)知識(shí)、理解和應(yīng)用乃至創(chuàng)新的方面來;等到了畢業(yè)，工作就變成了最重要的;成家以后，婚姻、家庭、子女教育等有了新的方向和內(nèi)容。那么，當(dāng)不知道自己人生該如何規(guī)劃的時(shí)候，要做好當(dāng)下的事，這樣才能對(duì)得起生命，對(duì)得起自己。羊脂球可能根本不知道她的堅(jiān)持和她的拒絕到底有何意義，所以她選擇了當(dāng)下她最該做的事——解救同伴，盡管是冒犯過自己的人，她也伸出了溫暖的手。所以，要做好當(dāng)下的事，至于正確與否就交給時(shí)間來作答。生命不僅僅是一次必須完成的任務(wù)，必須要走一回的旅行，還有使命和意義在。使命就是一生的所為、一生的追求。

四、切忌“意必固我”

在《羊脂球》中，所謂的“社會(huì)上層人士”知道羊脂球的出身后，就指責(zé)她的身份，還無端猜忌她，固執(zhí)地?cái)喽ㄟ@個(gè)妓女是下賤的、骯臟的。而在羊脂球多次相助后，那些人仍然自私，沒有感恩的心，他們已經(jīng)麻木不仁。當(dāng)他們饑餓時(shí)，羊脂球分享給他們食物，而當(dāng)羊脂球饑餓時(shí)，他們卻不肯贈(zèng)予食物，還唾棄她、遠(yuǎn)離她，使得羊脂球哽咽流淚。“她極力忍住，渾身僵直，像孩子一樣要把哽咽吞下去，但淚水還是往上涌，在眼圈閃亮，不久，兩大顆淚珠就脫離眼睛，順著面頰緩緩流下來，隨后淚珠接連往下流，淌得更快了，猶如巖石縫里滲出的水珠，一滴滴順序落到她那滾圓的胸脯上?！彼麄兙褪菓?zhàn)爭(zhēng)中赤裸裸地出賣底層人民的鮮活的代表，如此這般自私的行徑卻是“社會(huì)上層人士”的所作所為。大多數(shù)人幾乎都認(rèn)為自私可以帶來自利，然而這是如此荒唐可笑的，自利是沒有問題的，但是自利和自私的差距卻有著巨大的鴻溝。如果自私，可能會(huì)導(dǎo)致你的人生變得更加困難、更焦慮，所以自私不能夠帶動(dòng)自利?！墩撜Z(yǔ)》中曾說過：“子絕四，毋意、毋必、毋固、毋我?！边@句話正如字面意思那般，孔子杜絕了四種毛?。翰粦{空臆測(cè)、不武斷絕對(duì)、不固執(zhí)拘泥、不自以為是。這是圣人的境界，我們未必能達(dá)到，但是生命的意義就是與其他人開展積極的學(xué)習(xí)。柏拉圖也曾說過：“要心存善念，因?yàn)槟闼龅降拿恳粋€(gè)人，都在打一場(chǎng)生命的硬仗?！比绻浞掷斫饬诉@句話，就不會(huì)對(duì)他人妄加非議，無端猜測(cè)了。所以，生命的意義是要尊重他人，那樣才能善待自己。在集中營(yíng)中，被抓的猶太人都非常恨門口的那個(gè)看守，以為那個(gè)看守是欺負(fù)他們的敵人。但是到最后，他們才知道那個(gè)看守為了能夠讓更多被關(guān)押的人活下來，自己花錢去各種地方買藥，然后發(fā)給受傷的人，要知道在集中營(yíng)不要說是受傷，就算你的鞋帶斷了都有可能被拉出去再也回不來了，因?yàn)樗绊懥四阕呗返乃俣取Ｓ械娜藭?huì)因?yàn)樾瑤嗔嘶蛘咝觼G了而在里面哭泣，其他人都明白這個(gè)人活不長(zhǎng)了，因?yàn)樗麤]有了生存下去的動(dòng)力。這個(gè)看守顯然是一位心存善念的人，他是希望能夠讓這些猶太人活下來的那個(gè)人。但是因?yàn)樗纳矸菔堑聡?guó)軍官，他有自己的工作，所以說我們不能夠輕易通過外在就判斷這個(gè)人，這個(gè)人很有可能跟我們想象的不一樣?，F(xiàn)實(shí)中，與朋友的誤會(huì)和矛盾，與親人的疏離大多就是因?yàn)槲覀儭耙獗毓涛摇痹斐傻?，這樣一來，也就無法與他人產(chǎn)生正向鏈接了，更無從談實(shí)現(xiàn)生命的意義了。

若將生命的意義畫成橫軸，事業(yè)成功與否、家庭幸福與否等畫成縱軸的話，再引入《論語(yǔ)》里的一句話：“子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！睂M軸縱軸劃分為四個(gè)象限，即生命有意義而且事業(yè)還成功的人叫“富而好禮者”;貧窮但是生命有意義的人叫“貧而樂者”，就像很多下農(nóng)村搞扶貧的大學(xué)生，他們雖然貧窮，但是將生命奉獻(xiàn)給了扶貧事業(yè)，樂此不疲。以上這兩種人就是我們應(yīng)該追尋的生命有意義的人生。那么，對(duì)于事業(yè)也不成功，生命也沒有意義的人可以叫“墮落者”;事業(yè)成功，生命卻沒有意義，只是一味地追求物質(zhì)享受的人可以叫“富豪者”。

在《羊脂球》中，對(duì)于該如何尋找生命的意義，我們得到了一定的啟示。如果尋找到生命的意義，把小愛變成大愛，把小我變成大我，那么，在社會(huì)中傳遞愛就會(huì)得到積極的回應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王詩(shī)昀.羊脂球與芳汀的形象對(duì)比分析[J].名作欣賞，2020，（27）：91-94.

[2]易三鈺.《羊脂球》——馬車車廂空間的解讀[J].北方文學(xué)，2020，（08）：90-91.

[3]楊婷.論莫泊?！堆蛑颉分械娜宋镄蜗笏茉靃J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，23（01）：64-66.

[4]呂可.淺析莫泊?！堆蛑颉分械闹S刺手法[J].名作欣賞，2019，（26）：82-83.

[5]葉朗.對(duì)莫泊?！堆蛑颉返默F(xiàn)代性解讀[J].漢字文化，2020，（16）：122-123.

作者簡(jiǎn)介：

王鵬，嘉興南湖學(xué)院，助教，英語(yǔ)專業(yè)教師，吉林大學(xué)英語(yǔ)口譯方向碩士研究生。研究方向：翻譯。