基于議題與內(nèi)容的 詩歌群文閱讀教學(xué)實踐研究

陳妍

在高中語文課程標準中，明確提出了“語文核心素養(yǎng)”一詞，要求教師在組織和開展課堂教學(xué)時，應(yīng)緊緊圍繞“語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”這一教學(xué)目標，組織和優(yōu)化課堂教學(xué)。在諸多的語文課程內(nèi)容中，詩歌鑒賞作為落實語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑，在高中語文課堂教學(xué)中占據(jù)舉足輕重的地位。但受到傳統(tǒng)教學(xué)理念和模式的制約，致使高中語文詩歌鑒賞教學(xué)中，依然存在群文閱讀議題不明確、群文閱讀目的性不強、群文閱讀效果不佳等問題，嚴重制約了學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。基于此，筆者嘗試將群文閱讀教學(xué)模式融合到詩歌鑒賞教學(xué)中，取得了顯著的效果。

一、群文閱讀與詩歌鑒賞教學(xué)

在《普通高中語文課程標準》中，明確提出了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”。在這一背景下，“群文閱讀”教學(xué)模式應(yīng)運而生?！叭何摹迸c傳統(tǒng)的“單篇”相對，主要是以教材中的選文作為基礎(chǔ)，結(jié)合明確的閱讀議題，選擇與其相關(guān)的閱讀文本，將其整合在一起，引領(lǐng)學(xué)生在單位的時間內(nèi)，完成拓展閱讀。在這一過程中，不僅僅閱讀的文本數(shù)量出現(xiàn)了顯著的增加，也促使學(xué)生在多文本閱讀中，逐漸加深了對議題的理解，并逐漸形成自己的觀點，最終顯著提升了學(xué)生的閱讀能力。

基于傳統(tǒng)詩歌鑒賞教學(xué)中存在的問題，學(xué)生在詩歌鑒賞學(xué)習(xí)中面臨著看不懂等尷尬，制約了學(xué)生的詩歌鑒賞效果。面對這一現(xiàn)狀，積極開展詩歌鑒賞的群文閱讀教學(xué)，可促使學(xué)生在相同議題的多篇詩歌鑒賞中，感悟其中蘊含的藝術(shù)價值，以及作者的思想情感等，幫助學(xué)生更好地進行詩歌鑒賞。

二、群文閱讀在高中詩歌鑒賞中的具體應(yīng)用

詩歌是語文教學(xué)中最為重要的組成部分，同時也是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的精華，其意境悠遠、語言精練優(yōu)美、情感豐富等，具有極強的文學(xué)價值、思想內(nèi)涵等。在具體的高中語文教學(xué)中，全面加強詩歌教學(xué)，可促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，感受詩歌中蘊含的美、文學(xué)價值等，最終促使學(xué)生在詩歌鑒賞學(xué)習(xí)的過程中，逐漸提升自身的語文核心素養(yǎng)。

（一）橫向?qū)Ρ?，議題式群文閱讀

明確的群文閱讀議題，是群文閱讀開展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，直接決定了群文閱讀開展的效果。因此，教師在借助群文閱讀教學(xué)模式開展詩歌鑒賞教學(xué)之前，應(yīng)關(guān)注詩歌鑒賞議題的選擇。在最新的課程標準中，對當(dāng)前高中語文詩歌鑒賞教學(xué)提出了明確的目標，即：鑒賞詩歌中的形象、分析表達藝術(shù)、領(lǐng)悟思想情感、評價作者的觀點等。在此基礎(chǔ)上，高中語文教師在確定詩歌鑒賞群文閱讀議題時，應(yīng)緊緊圍繞新課標下的詩歌鑒賞目標，立足于詩歌的實際情況，從多個角度作為出發(fā)點，精心選擇有代表性的群文閱讀議題。具體來說，就古詩這一文學(xué)體裁來說，教師可選擇的閱讀議題角度非常多，包括：時代、作者、情感、意象、題材等，都可以成為古詩鑒賞群文閱讀開展的核心議題。

比如選擇“離別意象”的議題，古詩詞中的芳草、酒、陽關(guān)、柳樹、長亭、南浦等等都可以表示離別。但是這些離別的意象也是存在著微妙區(qū)別，通過群文閱讀，學(xué)生更容易掌握詩詞中的離別意象?！傲笔请x別詩詞中常用的意象，“柳”與“留”具有諧音之妙，贈送柳條可以體現(xiàn)出作者的挽留之情，表達出作者不忍離別和永不忘懷的真摯情感。同時，柳樹是一種常見的樹木，容易成活，也寓意著離別后友人一切順利，在異地萬事如意，飽含了深深的祝福?！伴L安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”“楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人”等等都表達離別的不舍與祝福，同時也還有物是人非的傷感，如“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”“昔我往矣，楊柳依依”等。同樣是離別意象的芳草卻更多地表達離別后的思念，如“離恨恰如春草，更行更遠還生”，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”等等，將如春草般的思念滲透到詩詞中。通過群文閱讀，更有利于學(xué)生辨別意象，理解作者的情感。

（二）縱向?qū)Ρ?，?nèi)容式群文閱讀

新課程改革的背景下，群文閱讀作為一種全新的閱讀教學(xué)模式，已經(jīng)在當(dāng)前課堂閱讀學(xué)習(xí)中得到了重視，并取得了顯著的價值。與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式不同，群文閱讀教學(xué)模式下，師生角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師不再是課堂閱讀的主導(dǎo)者，而逐漸成為學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者等，促使學(xué)生在個性化閱讀、討論中，最終達到閱讀共識，完成知識的建構(gòu)?；谌何拈喿x的內(nèi)涵，高中語文教師在開展詩歌鑒賞教學(xué)時，引領(lǐng)學(xué)生對教師提供的詩歌閱讀文本進行對比閱讀，并在對比和思考的過程中，感受古詩詞、鑒賞古詩詞等，最終逐漸形成獨特的觀點。詩歌作為一種特殊的文體，是詩人的情感寄托，其中包含了詩人的愛恨情仇、家國情懷、精神信念等。并且這些與詩人的生平經(jīng)歷、生活背景等密切相關(guān)。因此，高中語文教師在借助群文閱讀強化詩歌鑒賞教學(xué)時，應(yīng)立足于詩歌的內(nèi)涵，將詩人的生平資料、創(chuàng)作背景等資料進行補充。只有做到這一點，才能幫助學(xué)生在閱讀的過程中，對詩歌形成深刻的理解和鑒賞。

例如，在對蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》學(xué)習(xí)時，教師可以將蘇軾的生平與詩詞串聯(lián)起來，將蘇軾人生各個階段的代表詩詞作為群文閱讀的內(nèi)容，使得學(xué)生在詳細的背景資料中，深刻理解古詩詞中蘊含的思想情感，最終對這幾篇古詩詞形成更加深刻的理解，奠定鑒賞的基礎(chǔ)。

在嘉祐六年到熙寧七年這段時間，蘇軾進士及第，出任鳳翔府簽判，初入仕途，人生閱歷不足，后因為王安石變法，得罪了新黨，自請出京，就任杭州通判。這段時間的蘇軾功成名就，意氣風(fēng)發(fā)，詩詞風(fēng)格明快，多為思念家鄉(xiāng)、親人，熱愛祖國的內(nèi)容，如《江城子·湖上與張先同賦時聞彈箏》《飲湖上初晴后雨二首》《水調(diào)歌頭·中秋懷子由》《和子由澠池懷舊》 等，通過詩詞的閱讀，學(xué)生能夠感覺蘇軾內(nèi)心的情感，賞析詩詞中的愛國、懷鄉(xiāng)、思念等情感。這一階段，蘇軾也做了一些諷刺王安石變法的詩詞，抒發(fā)自己的見解，詩詞上的成就并不高。

元豐三年是蘇軾人生的轉(zhuǎn)折，也是蘇軾詩詞的轉(zhuǎn)折點，由于烏臺詩案被誣陷而被貶謫，出任黃州團練副史。這是蘇軾入仕以來遭遇的重大挫折，在黃州蘇軾仕途失意，詩詞作品卻進入了輝煌階段。蘇軾的作品也可以說是他的心理路程，反映出當(dāng)時蘇軾從人生理想破滅到積極探索，人生如夢，隨遇而安的過程。在此期間，蘇軾研究儒、釋、道三家思想，人生抱負并沒有因為不得意而放棄，通過詩詞體現(xiàn)出蘇軾豪放、曠達的一面?！抖L(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《念奴嬌·赤壁懷古》是這一階段的代表作，也是蘇軾在黃州境況與心理的真實寫照。對于突然起來的暴雨，作者并沒有驚慌，而是積極樂觀，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”體現(xiàn)出蘇軾的廣闊胸懷與豪邁氣概。

元祐二年到七年，蘇軾的人生又迎來了轉(zhuǎn)折，這時候新皇帝登基，新法被廢，蘇軾由于擁護舊法而得到朝廷的重用，最高官至禮部尚書，可謂是苦盡甘來，人生達到了高峰。然而，經(jīng)歷了政治的殘酷，這時候的蘇軾已經(jīng)看淡高官厚祿，對司馬光廢除一切新法的做法并不支持，因此舊黨也對蘇軾進行打壓，常常處于新舊黨的夾縫之中。不過就詩詞來說，這一階段的詩詞清新明快、雄健豪放，藝術(shù)成就很高。如《惠崇春江晚景（其一）》。

紹圣元年，蘇軾第二次被流放，這時候蘇軾更加坦然，在流放惠州任職寧遠軍節(jié)度副史時，作有《惠州一絕》，在流放儋州的時候作有《入寺》，在儋州，蘇軾將中原先進科技和思想引入，為百姓做了很多實際的事情，這一時期的蘇軾的作品風(fēng)格完全偏向陶淵明，遠離了政治，回歸田園。

結(jié)束語

綜上所述，古詩詞鑒賞是高中語文教學(xué)中的重要組成部分，也是落實學(xué)生語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。但是在傳統(tǒng)鑒賞教學(xué)模式下，難以真正提升學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。基于此，教師可靈活借助群文閱讀教學(xué)模式，結(jié)合閱讀的詩歌，精心確定高質(zhì)量的鑒賞議題，并通過補充材料、指導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中開展對比、討論分析等，最終對古詩詞形成更加深刻、全面的鑒賞。

本文系白銀市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《高中詩歌鑒賞群文閱讀教學(xué)實踐研究》的研究成果（課題立項號：BY[2020]G181）