初中道德與法治教學(xué)中創(chuàng)新思維能力的研究

吳占濤

摘要：隨著新課改的深度貫徹落實，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的初中道德與法治課堂樹立學(xué)生全面培養(yǎng)的教學(xué)方針，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點，尊重學(xué)生發(fā)展規(guī)律，從而發(fā)展學(xué)生思維，健全品德教育。因此，為有效培養(yǎng)學(xué)生全方面思維能力的培養(yǎng)，本文將通過培養(yǎng)學(xué)生“邏輯思維”“辯證思維”“理性思維”“生活化思維”四部分進(jìn)行論證研究，致力于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：邏輯思維;辯證思維;理性思維;生活化思維

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-6-037

我們都知道，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是現(xiàn)階段初中教學(xué)中很重要的一個部分，而培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識也是社會對初中教育的需要。所以，如何將培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和道德、法治教育相結(jié)合成為了初中教師需要重視的問題。在初中教學(xué)中，思維能力的培養(yǎng)主要有四個方面，接下來筆者就將為大家介紹這四個方面在初中道德和法治課上的培養(yǎng)方法。

一、 邏輯思維能力的培養(yǎng)

邏輯思維是學(xué)生的一種重要思維能力，鍛煉好學(xué)生的邏輯思維能力可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識、更準(zhǔn)確地表達(dá)自我、更正確地認(rèn)識客觀事物。而培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的方法其實有很多，像是比較思維法、歸納法和綜合分析法，這三種方法都是邏輯思維能力培養(yǎng)中常見方法，具體使用方式也存在著差異。

比較思維法中的歸類比較是一種被普遍使用的教學(xué)方法，它主要是指在同類事物間的比較分析和不同類事物之間的比較分析。比如，我們在教學(xué)“我國經(jīng)濟制度”相關(guān)知識的時候，由于這部分知識比較多，而且其中涉及的相關(guān)主體比較多，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候都產(chǎn)生了混淆的情況。為了讓學(xué)生理清關(guān)系，我們就可以使用歸類比較法。在討論我國基本經(jīng)濟制度的時候，我們可以讓學(xué)生將公有制經(jīng)濟中的國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟中的個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟同類比較。而在提問關(guān)于國家對公有制和非公有制經(jīng)濟的態(tài)度的時候，我們可以使用歸類比較將知識點串聯(lián)起來。這樣就能形成關(guān)于我國基本經(jīng)濟制度的知識鏈，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候進(jìn)行知識梳理，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。

綜合分析法與上面兩種方法又有著不同，它主要是指將認(rèn)識對象進(jìn)行分解，再進(jìn)行整合的邏輯方法。綜合分析法其實包含著兩個方面，一個是綜合，一個是分析。綜合是指對整體的認(rèn)識，而分析則是指對部分的認(rèn)識，這兩者互相滲透、相互轉(zhuǎn)化。我們在進(jìn)行道德和法治課的教學(xué)時可以引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)科知識綜合的運用到具體的問題的解析上，以此來達(dá)到對學(xué)生邏輯思維能力的鍛煉。

二、 辯證思維能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力最好的方式就是讓學(xué)生積極地思考，我們在上課的時候需要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生逐步掌握思辨的方法，客觀地表達(dá)自己的見解。為了達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，我們首先需要營造良好的思辨氛圍，引導(dǎo)學(xué)生思辨，這是一個很重要的環(huán)節(jié)，只有營造良好思辨氛圍，才能激發(fā)學(xué)生的表達(dá)想法，為培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維奠定基礎(chǔ)。

之后我們可以在課堂上使用小組討論的方法組織學(xué)生進(jìn)行討論，同時用一些學(xué)生感興趣的話題引導(dǎo)學(xué)生思考。比如，我們在教學(xué)“保護環(huán)境”的時候就可以用一些熱點新聞吸引學(xué)生注意力，例如很多城市的空氣質(zhì)量下降，為了緩解這個狀況，城市開始汽車限行，一些專家甚至建議進(jìn)一步限制私家車出行來降低二氧化碳的排放，針對這個問題讓學(xué)生談一談自己的看法。有的學(xué)生贊成這樣的方法，因為這種方法可以直接得到效果，立竿見影，而且被限號的人可以選擇公共交通工具，這是最理想的出行方式。而有的學(xué)生覺得這種方式有待考究，采取這種方法可能會讓一些家庭為了避免被限行而購買多輛汽車，造成社會資源的浪費。還有一些學(xué)生認(rèn)為，限號出行可能會對公共交通造成一定的壓力，影響城市的交通。從上面這些思考我們可以看出，學(xué)生已經(jīng)開始進(jìn)行思辨了，而我們需要做的就是讓學(xué)生帶著疑問思考問題，讓學(xué)生的辯證思維能力得到進(jìn)一步的鍛煉。

三、關(guān)注生活熱點，開拓生活視野

課程來源于生活。教師在課堂上提到的熱點焦點事件，會瞬間激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對教師產(chǎn)生認(rèn)同感，迫不及待地聽取教師的見解，如果有與教師或其他學(xué)生意見不同之處，學(xué)生會踴躍發(fā)言表達(dá)自己的觀點。因此，教師在講課時可以選取最近學(xué)生身邊或社會生活中發(fā)生的熱點焦點事件，盡量讓每一課的知識點都有相應(yīng)的熱點事件與之匹配，從而開拓學(xué)生的視野，提升學(xué)生的法治素養(yǎng)和道德覺悟。

四、構(gòu)建“以學(xué)生為中心”的課堂

長期以來，初中道德與法治課教學(xué)實施的“以教師為主”的課堂結(jié)構(gòu)，在這種課堂結(jié)構(gòu)下，學(xué)生完全處于被動地接受知識，學(xué)生的能動性受到了極大的打壓，學(xué)生只能跟著教師的步伐來學(xué)習(xí)，從而容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，在初中道德與法治課教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須重視學(xué)生的主體作用，積極構(gòu)建“以學(xué)生為中心”的課堂，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，進(jìn)而更好地發(fā)揮其能動性，促使其主動去學(xué)習(xí)。如針對“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這一知識，教師可以讓學(xué)生負(fù)責(zé)該知識的講解，先給學(xué)生準(zhǔn)備的時間，讓學(xué)生去查閱資料，準(zhǔn)備課件。在學(xué)生準(zhǔn)備好后讓學(xué)生站在講臺上講解這一知識。由于課件是學(xué)生自己準(zhǔn)備的，學(xué)生在準(zhǔn)備這些課件的過程中也是自我學(xué)習(xí)的一個過程，有利于學(xué)生不斷挖掘新知識，發(fā)散學(xué)生的思維。

初中道德與法制教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)具有重要的意義，這就要求教師在教學(xué)中注重自身教學(xué)方式的改變，不僅注重知識的傳授，還要注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而且注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中的積極主動性。在初中道德與法制教學(xué)中，教師還要不斷探索相應(yīng)的措施，以便更好的提升學(xué)生的創(chuàng)新意識。

五、 結(jié)語

綜上所述，在初中階段對學(xué)生進(jìn)行思維上的引導(dǎo)和培養(yǎng)是很有必要的，這個階段是學(xué)生思維的活躍階段，能夠為以后的發(fā)展和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。而教師在實際的道德和法治課上也需要將教學(xué)內(nèi)容與思維培養(yǎng)方法進(jìn)行有機結(jié)合，這樣才能讓學(xué)生的思維能力得到充分的鍛煉和培養(yǎng)?？傊?，我們需要將課本中的深奧知識變得淺顯易懂，這樣才能推動初中教育的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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膠州市第十八中學(xué)