基于認(rèn)同視角下的高職語文教學(xué)育人作用探賾

楊燕 楊殿毅

摘要：大學(xué)語文作為一門綜合性、系統(tǒng)性的理論實踐課程，自身蘊(yùn)含豐富的育人資源。然而，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)實際與育人成效，語文課程所承載的育人功能還未充分發(fā)揮，如何實現(xiàn)語文教學(xué)與高職學(xué)生成長成才的同頻共振，是當(dāng)前社會各界必須予以正視并重視的迫切課題，破解該難題同時也是構(gòu)建課程思政的必然之舉。本文嘗試以認(rèn)同作為切入視角，探討高職語文教學(xué)與課程育人方面的現(xiàn)狀與痼疾，探源認(rèn)同與語文教學(xué)的內(nèi)在邏輯，并從主體性、教學(xué)策略、育人價值指向等維度搭建認(rèn)同、教學(xué)、育人的協(xié)同機(jī)制。

關(guān)鍵詞：認(rèn)同;語文教學(xué);育人

認(rèn)同一詞最早源于心理學(xué)研究范疇，指個人與他人、群體或模范人物在感情上、心理上趨同的過程。隨著社會結(jié)構(gòu)與社會關(guān)系的日益發(fā)展，認(rèn)同也被賦予更為豐實而深刻的內(nèi)涵，逐漸被社會學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科廣泛關(guān)注，成為當(dāng)前學(xué)界研究的熱點議題。高職語文教學(xué)實質(zhì)上是對語言進(jìn)行深入學(xué)習(xí)、應(yīng)用、創(chuàng)造的教育實踐活動，整體教學(xué)成效與育人實效有賴于認(rèn)同體系的建立，缺少認(rèn)同的教學(xué)與育人，將會造成課程的“空心化”，偏離立德樹人根本導(dǎo)向。

一、高職學(xué)生對于語文課程的認(rèn)知以及教學(xué)認(rèn)同現(xiàn)狀

高職學(xué)生是大學(xué)生群體的重要組成部分，近年來伴隨擴(kuò)招政策的推行，高職學(xué)生所占比重已經(jīng)接近大學(xué)生整體數(shù)量的“半壁江山”。這一特殊群體對于語文課程的認(rèn)同現(xiàn)狀也展現(xiàn)出不同的特質(zhì)，既有共性也有個性。芟繁就簡，主要存在以下問題。

（一）功利化色彩濃厚，目光表淺

當(dāng)前部分高職學(xué)生受到功利主義、實用主義、工具主義等社會思潮侵蝕，常以“有用沒用”作為自己的價值取向與行為動機(jī)，未能以科學(xué)長遠(yuǎn)眼光看待知識的學(xué)習(xí)與技能的強(qiáng)化，人為將學(xué)校課程分為“三六九等”，偏離教育的本質(zhì)。語文課程作為通識類教授課程，也面臨同樣的尷尬境地，部分高職學(xué)生存在輕視、忽視、無視的傾向，認(rèn)為語文與自身日后的就業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)不大，僅僅把語文作為一門“學(xué)分課”，缺少應(yīng)有的重視。

（二）價值認(rèn)同與價值選擇矛盾，知行不一

筆者在實際的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職學(xué)生對語文課程以及教學(xué)活動的主流認(rèn)同度是積極的、樂觀的，認(rèn)可語文在人才培養(yǎng)過程中的基礎(chǔ)性、奠基性作用。但是，在知與行的轉(zhuǎn)換過程中，還未能徹底貫通，受到多種元素的干擾導(dǎo)致語文學(xué)習(xí)不同程度出現(xiàn)“擱淺”，事后反思又陷入懊惱、沮喪的情境，知行一定程度出現(xiàn)脫節(jié)。

（三）前期知識積淀欠缺，語言素養(yǎng)欠缺

綜合來看，高職學(xué)生相對于普通本科學(xué)生而言入學(xué)成績較低，在基礎(chǔ)教育階段的語文知識積淀也存在不同程度的薄弱環(huán)節(jié)。與此同時，前期知識素養(yǎng)的儲備不足，也導(dǎo)致部分學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性，進(jìn)而造成惡性循環(huán)，失去學(xué)習(xí)語文的動力與認(rèn)同。

二、基于認(rèn)同視域下改進(jìn)高職語文教學(xué)與育人的理路思考

（一）以職業(yè)認(rèn)同鑄塑學(xué)生價值認(rèn)知

當(dāng)前，高職學(xué)生普遍關(guān)注自身未來的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)前景，并為之作了充分的職業(yè)準(zhǔn)備。因此，職業(yè)認(rèn)同是不同形式的認(rèn)同體系中不可或缺的關(guān)鍵構(gòu)成，在學(xué)生看來學(xué)習(xí)的重要題旨在于謀求一份理想的職業(yè)。綜上，增強(qiáng)高職語文教學(xué)與育人實效首要在于建立語文、職業(yè)、認(rèn)同的聯(lián)動協(xié)同機(jī)制，讓學(xué)生明白語文的教學(xué)與實踐并不是一門枯燥、刻板的課程，語文知識的豐蘊(yùn)、語文素養(yǎng)的高低關(guān)涉學(xué)生未來的職業(yè)進(jìn)入與職業(yè)發(fā)展，無論是出于職業(yè)的敬畏與尊崇，還是對未來職業(yè)前景的認(rèn)同期待，都應(yīng)彰顯語文課程的知識價值與育人價值，實現(xiàn)知識性與價值性、主導(dǎo)性與主體性、現(xiàn)實性與育人性的統(tǒng)一。

（二）以情感認(rèn)同建構(gòu)學(xué)生認(rèn)知情懷

情感認(rèn)同是一個復(fù)雜的心理過程 ，是個體個性化發(fā)展的主要影響因素，是個體在已成的心理結(jié)構(gòu)和情感體驗的基礎(chǔ)上，受到外界全新環(huán)境的刺激時對其做出的一種情感上的評價和態(tài)度。情感認(rèn)同是教學(xué)和育人實踐中不可規(guī)避的重要環(huán)節(jié)，如果師生雙方能夠?qū)崿F(xiàn)良性的情感互通、互聯(lián)、互融，可有效提升語文課程的親和力與針對性，為師生在語文教學(xué)以及育人實踐創(chuàng)新中搭建起“情感之橋”，“以情感人”推動“以文化人”，透過情感的熏染與傳遞正確價值取向與價值情感，從而幫助學(xué)生形成“情感視野”與“情感思維”，最終促成教學(xué)與育人的相得益彰與相輔相成。

（三）以中華文化認(rèn)同增強(qiáng)學(xué)生語言自信

語言是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基因與根脈，任何歷史的傳承與弘揚都離不開語言的支撐與表達(dá)。因此語言的特殊性也賦予了高職語文課程的文化屬性。語文課程的“教”與“學(xué)”、“知”與“行”關(guān)乎文化的傳承與現(xiàn)代性發(fā)展。通過文化認(rèn)同引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)筑語言自信繼而實現(xiàn)文化自信，是推動語文教學(xué)入腦入心、發(fā)揮自身引領(lǐng)力、感召力的關(guān)鍵之舉。綜合來看中華文化認(rèn)同內(nèi)容在教材中的呈現(xiàn)表現(xiàn)出幾個特征：有機(jī)滲透社會主義核心價值觀;與語文能力培養(yǎng)緊密結(jié)合，落實語文核心素養(yǎng)要求;以中華民族共享文化符號促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。

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