教育技術(shù)學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容設(shè)計(jì)的理念與方法

陳莉 盛遙 謝惜珍

摘? ?要：為落實(shí)教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)，全國(guó)各個(gè)高校都在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，課程思政這一新的思政教育形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，并在國(guó)家一系列政策的推動(dòng)下掀起了建設(shè)高潮。作為專業(yè)教師要承擔(dān)起育人職責(zé)，深刻理解課程思政的內(nèi)涵與特征，設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政的目標(biāo)和內(nèi)容。文章在梳理“課程思政”理念的提出、內(nèi)涵和特性的基礎(chǔ)上，分析闡述了教育技術(shù)學(xué)專業(yè)如何結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，確定課程思政目標(biāo)，并以教育技術(shù)學(xué)專業(yè)主干課程之一的《信息技術(shù)與課程整合》為例，說(shuō)明了如何從課程知識(shí)體系中挖掘思政教育資源，以期對(duì)本專業(yè)其他課程的思政教育融合提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：課程思政;教育技術(shù)學(xué);教學(xué)設(shè)計(jì);課程思政目標(biāo);思政元素挖掘

中圖分類號(hào)：G410 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1673-8454（2021）16-0078-05

近年來(lái)，為落實(shí)教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)，全國(guó)各高校都在加強(qiáng)和改革對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，課程思政這一新的思政教育形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。與傳統(tǒng)的思政課程不同，課程思政是通過(guò)在通識(shí)課程和專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容中挖掘思政教育資源，將思政教育融入課程教學(xué)，以潤(rùn)物無(wú)聲的育人方式貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。因此，所有的課程和所有的教師都要承擔(dān)起育人的職責(zé)，那么如何正確理解、設(shè)計(jì)并實(shí)施好專業(yè)課程思政教育，也是專業(yè)教師面臨的一個(gè)新挑戰(zhàn)。

一、“課程思政”的提出

“課程思政”這一概念出現(xiàn)在2014年之后，源于上海相關(guān)高校對(duì)思政教育教學(xué)改革的探索實(shí)踐，其目的是解決高校思政教育長(zhǎng)期存在的“孤島”困境，以及思政教育與專業(yè)教學(xué)“兩張皮”的現(xiàn)象[1]。過(guò)去的十多年間，上海市一直在實(shí)行學(xué)校思想政治理論（德育）課程綜合改革，基于基礎(chǔ)教育中“學(xué)科德育”的探索經(jīng)驗(yàn)，上海高等教育界從中意識(shí)到了提升高校思想政治教學(xué)實(shí)效性的重要性，越來(lái)越感受到有必要進(jìn)一步在高校探索試點(diǎn)“課程思政”，從而在區(qū)域工作實(shí)踐層面產(chǎn)生了推進(jìn)“課程思政”的工作設(shè)想[2]。

2014年，上海大學(xué)首先推出“大國(guó)方略”通識(shí)課，其他高校也陸續(xù)推出一批“中國(guó)系列”品牌課程，這些課程強(qiáng)化了政治方向和思想引領(lǐng)，突顯了綜合素養(yǎng)課程的價(jià)值使命，引導(dǎo)90后大學(xué)生了解國(guó)情、把握時(shí)代進(jìn)程，同時(shí)對(duì)其思維方式、愛(ài)國(guó)理念進(jìn)行引導(dǎo)，與思政課 “同向同行”地教育引導(dǎo)學(xué)生。這一系列不是思政課的“思政課”，吸納了人文社會(huì)科學(xué)專業(yè)的知名教授擔(dān)當(dāng)授課教師，創(chuàng)新搭建“課程思政”新平臺(tái)，取得了良好效果，實(shí)現(xiàn)了從“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變。2018年，人民日?qǐng)?bào)介紹了上海高校課程思政教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為課程思政實(shí)現(xiàn)了溶鹽入湯、育人潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果[3]，這引起了很多高校的興趣，紛紛借鑒上海高校的做法推進(jìn)本地改革，掀起了一股關(guān)于課程思政的熱潮。

上海高校的課程思政改革理念與思路也切合了國(guó)家一系列政策文件中加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的精神。2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人?！盵4]2017年開(kāi)始，國(guó)家在全國(guó)高校大力推動(dòng)“以課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革”[5]，課程思政從地方高校的教學(xué)改革探索提升為國(guó)家戰(zhàn)略部署。

此后，教育部又下發(fā)了一系列文件推動(dòng)全國(guó)高校對(duì)課程思政的落實(shí)，明確了“把課程思政建設(shè)作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”[6]，建設(shè)一批課程思政示范高校和課程思政示范課程，全面拉開(kāi)了全國(guó)高校建設(shè)課程思政的大幕。2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》更是指明了課程思政建設(shè)的總體目標(biāo)和重點(diǎn)內(nèi)容，并指出課程思政建設(shè)要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)分類推進(jìn)。在國(guó)家政策的推動(dòng)下，“課程思政”的理念日漸深入人心，全國(guó)高校在各個(gè)專業(yè)全面推進(jìn)課程思政，掀起了課程思政的建設(shè)高潮。

二、課程思政的內(nèi)涵

“課程思政”被認(rèn)為是革新高校思政教育的新理念，這一理念注重在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，即“課程承載思政”“思政寓于課程”。所謂課程思政，是指依托、借助于通識(shí)課程、專業(yè)課程，將思政教育融入其中而進(jìn)行的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)[7]。課程思政是以現(xiàn)有的通識(shí)課程和專業(yè)課為基礎(chǔ)開(kāi)展的思政教育，而“不是增開(kāi)一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)”[8];課程思政也不是思政課程的升級(jí)與替代，而是對(duì)原有思政課程的有力補(bǔ)充，兩者共同構(gòu)建起高校思政教育課程體系。教師要發(fā)揮好專業(yè)課程的育人功能，樹(shù)立育人意識(shí)，充分理解“課程思政”的豐富內(nèi)涵，深刻把握“課程思政”的價(jià)值意蘊(yùn)，才能規(guī)劃、設(shè)計(jì)和實(shí)施好專業(yè)課程思政。

1.從思政教育體系來(lái)說(shuō)，課程思政體現(xiàn)了“大思政”的理念

一直以來(lái)，思想政治理論課都是高校思政教育的主渠道，但是多年來(lái)一直處于單打獨(dú)斗、孤軍奮戰(zhàn)的狀態(tài)，而其他課程的育人功能卻被忽視了，沒(méi)能形成高校課程的育人合力，“課程思政”的提出與探索，為解決這一難題提供了一個(gè)新的途徑。

“大思政”理念由來(lái)已久，德育中有一條重要的原則，即“教育影響一致性和連貫性”，也就是說(shuō)思政教育與其他各項(xiàng)工作之間具有關(guān)聯(lián)性，思政教育要滲透一切，貫穿始終[9]。課程教學(xué)是學(xué)校最主要的活動(dòng)，是影響學(xué)生發(fā)展的重要方面，所有的課程在思政教育方面都應(yīng)協(xié)調(diào)一致。課程思政正是以思想政治理論課為核心，將思政教育擴(kuò)展到包括通識(shí)課和專業(yè)課在內(nèi)的所有課程，組織、調(diào)動(dòng)全部課程的育人功能，與思想政治理論課配合、協(xié)調(diào)一致，形成協(xié)同育人的合力。

2.從思政教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，課程思政具有隱性化屬性

在高校思政教育中，思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生直接進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的核心課程，具有顯性思政教育的屬性。相對(duì)而言，課程思政則具有“隱性思政教育”的屬性，意指在專門的思政教育之外用滲透性的、潛移默化的、不為受教育者明確感知的方式而開(kāi)展的思想政治教育活動(dòng)。

習(xí)近平總書(shū)記非常重視隱性思想政治教育，曾精辟地提出過(guò)“空氣”之喻，思政教育看不見(jiàn)、聞不著，但無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不在;“鹽”之喻，思政教育如鹽溶解到各種食物中而自然地吸收[10]。課程思政是將德育與智育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將思政元素寓于知識(shí)傳授之中，在點(diǎn)滴之間影響學(xué)生，使其在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中不知不覺(jué)地深化、拓展思政課程所學(xué)內(nèi)容，最終達(dá)到化育無(wú)形、潤(rùn)物無(wú)聲的教學(xué)效果。

3.從教師的角度來(lái)說(shuō)，課程思政是教書(shū)育人的最好詮釋

教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，其職責(zé)不僅是教書(shū)，更要育人。但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于認(rèn)識(shí)偏差，不少高校教師認(rèn)為自己的職責(zé)就是傳授專業(yè)知識(shí)，育人是思政工作的事情，而將專業(yè)課程與思政教育割裂開(kāi)來(lái)，甚至在課堂上有意無(wú)意地傳播不當(dāng)或錯(cuò)誤的言論，完全違背了教育立德樹(shù)人的初衷。

知識(shí)的傳播需要價(jià)值的引領(lǐng)，育人也需要知識(shí)來(lái)承載其價(jià)值;教書(shū)要體現(xiàn)育人的元素，育人要以教書(shū)為基礎(chǔ)[11]。課程思政推進(jìn)了教師教書(shū)與育人的統(tǒng)一，要求專業(yè)教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，必須要有自覺(jué)的育人意識(shí)，主動(dòng)挖掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，并將其以適當(dāng)方式展示給學(xué)生，使其發(fā)揮思政教育功能，既教會(huì)學(xué)生做事也教會(huì)學(xué)生做人，使課堂教學(xué)過(guò)程成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、錘煉心志、塑造品性的過(guò)程。

三、專業(yè)課程思政的目標(biāo)設(shè)計(jì)

與傳統(tǒng)的思政課程有成熟的課程體系和內(nèi)容不同，專業(yè)課程思政的改革探索還處于初期階段，需要專業(yè)教師進(jìn)一步規(guī)劃和設(shè)計(jì)。筆者也嘗試在教育技術(shù)學(xué)專業(yè)中開(kāi)展課程思政建設(shè)的探索，認(rèn)為首先要確定專業(yè)課程思政的教學(xué)目標(biāo)，并以此為線索去挖掘相關(guān)課程內(nèi)容中的思政教育資源。

1.與思政課程的目標(biāo)保持一致

課程思政與思政課程“同向同行”，兩者的目標(biāo)指向具有一致性，因此高校思政教育目標(biāo)都可以納入課程思政的教學(xué)目標(biāo)，包括：①家國(guó)情懷方面，了解世情、國(guó)情、黨情、民情，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅(jiān)定“四個(gè)自信”以及樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神;②個(gè)人品格與道德情操方面，提升個(gè)人道德情操和人文素養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，明辨是非、善惡、美丑，誠(chéng)信、友善、敬業(yè)以及擁有健全的人格等;③專業(yè)精神方面，具有職業(yè)道德及專業(yè)倫理，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，學(xué)術(shù)誠(chéng)信，具有批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)，勤學(xué)善思不懈創(chuàng)新，忠于學(xué)術(shù)獻(xiàn)身真理，淡泊名利寧?kù)o致遠(yuǎn)。

2.具有專業(yè)特點(diǎn)的育人目標(biāo)

課程思政目標(biāo)與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)目標(biāo)是緊密相連的，它要為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)，落實(shí)學(xué)科知識(shí)傳授中的價(jià)值引領(lǐng)。不同的專業(yè)育人目標(biāo)也不同，因?yàn)椴煌愋偷母咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)重點(diǎn)也不一樣，不同的學(xué)科專業(yè)有不同的特色和優(yōu)勢(shì)，專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵也有所不同[12]。

教育技術(shù)學(xué)專業(yè)是教育學(xué)的二級(jí)學(xué)科，在師范類專業(yè)中，課程思政要加強(qiáng)師德師風(fēng)教育、教師的職業(yè)理想、職業(yè)操守的教育以及樹(shù)立走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路的堅(jiān)定信念。同時(shí)，教育技術(shù)學(xué)科的技術(shù)內(nèi)涵與信息技術(shù)密切相關(guān)，具有理學(xué)專業(yè)的性質(zhì)，因此要注重科學(xué)思維方法的訓(xùn)練和信息技術(shù)倫理的教育，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、勇于探索、勇于創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感。

作為地方高等師范院校的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)，其培養(yǎng)目標(biāo)是：適應(yīng)我國(guó)教育信息化發(fā)展需求，掌握扎實(shí)的教育技術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，具備信息技術(shù)教育應(yīng)用領(lǐng)域分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、實(shí)踐創(chuàng)新的能力，能夠在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)從事信息技術(shù)教學(xué)以及教育信息化規(guī)劃、應(yīng)用、管理與研究的高級(jí)應(yīng)用型人才。其專業(yè)課程思政目標(biāo)包括：了解國(guó)家教育政策和現(xiàn)狀，具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的過(guò)硬政治素質(zhì)，具有理性的技術(shù)哲學(xué)觀和信息技術(shù)倫理道德，具有深厚教育情懷、高尚師德、健全人格以及勇于教育創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感的教育技術(shù)工作者和中小學(xué)信息技術(shù)教師。

四、教育技術(shù)學(xué)專業(yè)課程中思政元素的挖掘

專業(yè)課程思政是建立在每門學(xué)科的專業(yè)課程基礎(chǔ)之上，而專業(yè)課程中的思政教育資源是開(kāi)展課程思政的基礎(chǔ)。與傳統(tǒng)思政課程有成熟的課程內(nèi)容體系不同，目前開(kāi)展專業(yè)課程思政需要專業(yè)教師去收集和挖掘?qū)I(yè)課程知識(shí)體系中的思政素材，這就要根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)，結(jié)合本專業(yè)的育人目標(biāo)，深入梳理專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)合理地拓展專業(yè)課程的廣度、深度和溫度，從課程所涉及的專業(yè)、行業(yè)、國(guó)家、國(guó)際、文化、歷史等多角度挖掘，做到與課程知識(shí)自然銜接，有機(jī)融入課程教學(xué)，最終達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果[12]。

下面，筆者就以教育技術(shù)學(xué)專業(yè)核心課程之一的《信息技術(shù)與課程整合》為例，來(lái)說(shuō)明如何在教育技術(shù)學(xué)專業(yè)課程內(nèi)容中挖掘思政元素。該課程的主要教學(xué)內(nèi)容包括：讓學(xué)生了解信息技術(shù)及其教育應(yīng)用的現(xiàn)狀與發(fā)展情況，掌握信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)用的基本理論;通過(guò)信息技術(shù)與課程整合的實(shí)例分析，掌握信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)用的模式;掌握信息化教學(xué)設(shè)計(jì)的方法，把信息技術(shù)與課程整合真正運(yùn)用到學(xué)科教學(xué)的實(shí)踐中去。該課程中的思政教育資源可以從以下幾個(gè)方面挖掘：

1.從信息技術(shù)及教育信息化發(fā)展的角度，樹(shù)立家國(guó)情懷及科技興國(guó)的信念

信息技術(shù)是革新現(xiàn)代教育的重要推動(dòng)力。近年來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)以及人工智能等新興技術(shù)改變了人們的生活，也給教育帶來(lái)了新面貌。時(shí)刻關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展，了解新興技術(shù)的應(yīng)用是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的必備素養(yǎng)。一直以來(lái)，信息技術(shù)的發(fā)展都是由美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家引領(lǐng)的，而近年來(lái)我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展取得了巨大的成就，大大地增強(qiáng)了我們的民族自信心。

在向?qū)W生介紹新興信息技術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)時(shí)，就可以融入愛(ài)國(guó)、民族自信、科技興國(guó)的信念等思政目標(biāo)。例如，在講到人工智能技術(shù)發(fā)展時(shí)，可以以《中國(guó)人工智能發(fā)展報(bào)告2018》作為思政素材，通過(guò)各項(xiàng)數(shù)據(jù)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)人工智能發(fā)展處于世界前列，以樹(shù)立學(xué)生的民族自信心和自豪感，堅(jiān)定科技興國(guó)的信念。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正視我國(guó)人工智能發(fā)展中存在的問(wèn)題，如過(guò)度依賴開(kāi)源代碼和現(xiàn)有數(shù)學(xué)模型，真正搞算法的科學(xué)家較少，真正屬于中國(guó)自己的東西并不多，如果這種情況不改變，我國(guó)人工智能應(yīng)用很難走向深入，也很難獲得重大成果，因此要重視人工智能人才的培養(yǎng)，特別是要從娃娃抓起，以此增強(qiáng)學(xué)生作為信息技術(shù)教師的使命感和責(zé)任感。

2.從我國(guó)教育信息化的政策和舉措中，挖掘蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在我國(guó)教育信息化建設(shè)的20余年間，為促進(jìn)和推動(dòng)教育信息化的發(fā)展，國(guó)家在各階段都出臺(tái)了相應(yīng)的政策文件和重大舉措，學(xué)生要了解國(guó)家的這些政策和舉措，才能準(zhǔn)確地把握我國(guó)信息技術(shù)教育教學(xué)應(yīng)用的發(fā)展動(dòng)向。作為社會(huì)主義國(guó)家，在我國(guó)的教育信息化建設(shè)中，“教育公平”的主題從未缺席，它衡量著一個(gè)國(guó)家的文明程度，也是維護(hù)社會(huì)公平、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要途徑[13]。

在傳授這部分知識(shí)內(nèi)容時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生梳理我國(guó)教育信息化政策中促進(jìn)教育公平和均衡發(fā)展的舉措，結(jié)合實(shí)例感受其中蘊(yùn)含著的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹(shù)立公平正義、和諧發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同。課后，還可以讓學(xué)生結(jié)合教育公平觀、教育扶貧思想反思此次課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.挖掘?qū)I(yè)知識(shí)的相關(guān)背景，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，特別是本土創(chuàng)新，樹(shù)立文化自信

信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)用是探討利用信息技術(shù)解決教育領(lǐng)域中的問(wèn)題，在這一過(guò)程中創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，產(chǎn)生了各種信息化創(chuàng)新教學(xué)模式，這需要教育工作者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，也需要根據(jù)我國(guó)教育現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。在我國(guó)信息化教學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，不乏教育學(xué)者扎根本土基礎(chǔ)教育，基于我國(guó)的教育現(xiàn)狀和教育文化背景，提出具有中國(guó)特色的信息化教學(xué)理論和模式。雖然教育技術(shù)學(xué)科從西方引入，但何克抗教授認(rèn)為“西方的先進(jìn)理念及優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)要虛心學(xué)習(xí)，但絕不能唯西方馬首是瞻，要進(jìn)行批判式地繼承和發(fā)展”[14]。教學(xué)中在講授何克抗教授的“課程與信息技術(shù)深層次整合”理論、“雙主”教學(xué)模式時(shí)，可以其訪談視頻和報(bào)道為素材，將知識(shí)內(nèi)容拓展到何克抗教授的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，幾十年如一日地探索有中國(guó)特色的教育創(chuàng)新發(fā)展之路，讓學(xué)生真切地感受到教育技術(shù)學(xué)人的教育情懷和學(xué)術(shù)自信、文化自信。

4.挖掘信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)用中教師的職業(yè)素養(yǎng)和人文情懷

作為師范類專業(yè)，目的是培養(yǎng)師德高尚、有愛(ài)心、熱愛(ài)教育事業(yè)、有教育情懷的教育工作者，這也是師范類專業(yè)課程思政的重要內(nèi)容之一。在信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)用的教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著大量的這類資源。首先，每一次新技術(shù)的出現(xiàn)，都會(huì)引發(fā)“技術(shù)是否會(huì)取代教師”之問(wèn)，特別人工智能的出現(xiàn)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該問(wèn)題的討論，讓學(xué)生明確技術(shù)的價(jià)值性，理性地看待技術(shù)在教育中作用，認(rèn)識(shí)到無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展，教師的根本職責(zé)“立德樹(shù)人”是無(wú)法被取代的，在信息技術(shù)教育應(yīng)用日益普及的今天，教師更應(yīng)發(fā)揮其育人的功能。

再如，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式是一個(gè)典型的利用信息技術(shù)革新傳統(tǒng)教學(xué)的創(chuàng)新，它顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)流程，但其背后體現(xiàn)的教學(xué)理念是追求個(gè)性化教學(xué)，所體現(xiàn)的是教師平等地對(duì)待每一位學(xué)生以及對(duì)所有學(xué)生的關(guān)愛(ài)。雖然教育技術(shù)關(guān)注的是信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用，但無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展，教師的人文情懷都是不可或缺的。

5.信息技術(shù)教育教學(xué)應(yīng)用中的倫理道德

技術(shù)是一把雙刃劍，任何新技術(shù)在改善人類生產(chǎn)、生活質(zhì)量的同時(shí)，都不可避免地會(huì)產(chǎn)生某些負(fù)作用。從本質(zhì)上講，技術(shù)與風(fēng)險(xiǎn)并存，在信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)用過(guò)程中問(wèn)題同樣存在。面對(duì)技術(shù)固有的不確定性，倫理制約應(yīng)成為當(dāng)代技術(shù)不可或缺的內(nèi)在維度，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是能否不給人帶來(lái)傷害。作為教師以及教育技術(shù)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)者都應(yīng)具有信息技術(shù)倫理意識(shí)，且具備從尊重自主、避免傷害、謀求福利、支持正義以及隱私保護(hù)等方面對(duì)信息技術(shù)倫理影響作出判斷的能力[15]。

當(dāng)前信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)用中已出現(xiàn)過(guò)不少涉及倫理道德?tīng)?zhēng)議的案例，如近兩年出現(xiàn)的智能課堂中的人臉識(shí)別技術(shù)、小學(xué)生被戴上智能頭環(huán)等，都涉及尊重學(xué)生、保護(hù)學(xué)生身心健康、保護(hù)學(xué)生隱私等倫理問(wèn)題。把這些案例引入課堂，引發(fā)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)價(jià)值負(fù)載性的理性思考，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，幫助其樹(shù)立正確的信息技術(shù)倫理觀。

6.從教育技術(shù)發(fā)展前沿或教育時(shí)事挖掘思政素材

信息技術(shù)發(fā)展的日新月異，其在教育教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用已成為當(dāng)代教育變革中人們?nèi)找骊P(guān)注的熱點(diǎn)。將一些最新的應(yīng)用案例引入課堂，學(xué)生可以緊跟教育技術(shù)發(fā)展前沿，密切聯(lián)系教育實(shí)踐，挖掘這些案例中的思政元素，不斷擴(kuò)充和豐富課程思政教學(xué)案例庫(kù)，與時(shí)俱進(jìn)。

通過(guò)對(duì)真實(shí)案例的分析與討論，引發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)批判性思維，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)本專業(yè)的認(rèn)同感和責(zé)任感。例如，前面提到的人臉識(shí)別進(jìn)課堂、小學(xué)生被戴上智能頭環(huán)等案例，都是近年來(lái)隨著人工智能技術(shù)興起而出現(xiàn)的教育熱點(diǎn)新聞。2020年的新冠肺炎疫情把現(xiàn)代教育技術(shù)推到了風(fēng)口浪尖，在全國(guó)學(xué)?！巴Ｕn不停學(xué)”期間，教育技術(shù)為教育教學(xué)活動(dòng)的正常開(kāi)展作出了巨大貢獻(xiàn)。這個(gè)事例也讓學(xué)生進(jìn)一步了解了教育技術(shù)專業(yè)服務(wù)社會(huì)的價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感，并激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)的動(dòng)力和投身教育信息化事業(yè)的信念。表1是《信息技術(shù)與課程整合》課程思政教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了教育技術(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)內(nèi)容中蘊(yùn)含的思政育人元素。

五、結(jié)束語(yǔ)

目前，課程思政已成為高校全面落實(shí)教育立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑。專業(yè)教師要勇于承擔(dān)育人職責(zé)，不僅要幫助學(xué)生“專業(yè)成才”，更要促進(jìn)學(xué)生“精神成人”。掌握好課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)方法，并在教學(xué)中不斷實(shí)踐，選擇最恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和切入方式，銜接好專業(yè)知識(shí)，把握思政內(nèi)容的量，如在時(shí)間上，教師在講授相關(guān)知識(shí)時(shí)可以用5～10分鐘融入思政內(nèi)容。思政目標(biāo)要明確且不怕重復(fù)，一個(gè)思政案例可以包含多個(gè)思政目標(biāo)，也可以以多個(gè)案例達(dá)到相同的思政目標(biāo)。教學(xué)方法上要注重讓學(xué)生去感悟和體驗(yàn)，可采用講授、自主拓展閱讀、討論、發(fā)表思政感想等多種重在學(xué)生參與的方式。課程思政中，教師的思政教育工作是點(diǎn)點(diǎn)滴滴、潛移默化的，也體現(xiàn)在教師平時(shí)的一言一行上，所以教師“應(yīng)以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德”[16]，“盡好天職”“做好良心活”。

參考文獻(xiàn)：

[1]高錫文.基于協(xié)同育人的高校課程思政工作模式研究——以上海高校改革實(shí)踐為例[J].學(xué)校黨建與思想教育，2017（24）：16-18.

[2]高德毅，宗愛(ài)東.從思政課程到課程思政：從戰(zhàn)略高度構(gòu)建高校思想政治教育課程體系[J].中國(guó)高等教育，2017（1）：43-46.

[3]姜泓冰.上海高校十三年來(lái)全面推進(jìn)“課程思政”教改，新型課程體系逐漸成型——把思政之“鹽”溶入教育之“湯”[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-8-29（6）.

[4]新華社.立德樹(shù)人，為民族復(fù)興提供人才支撐——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議重要講話[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120083340.htm.

[5]教黨[2017]62號(hào).中共教育部黨組關(guān)于印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》的通知[Z].

[6]教高[2019]6號(hào).教育部關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見(jiàn)[Z].

[7]趙繼偉.“課程思政”：涵義、理念、問(wèn)題與對(duì)策[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2019，17（2）：114-119.

[8]孫友余，錢學(xué)森，費(fèi)孝通，等.論思想政治工作科學(xué)化[M].太原：山西人民出版社，1981：38.

[9]高德毅，宗愛(ài)東.課程思政：有效發(fā)揮課堂育人主渠道作用的必然選擇[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017（1）：31-34.

[10]張智.習(xí)近平關(guān)于思想政治教育工作的五個(gè)比喻析論[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017（5）：131-135.

[11]白雪源，韓春紅，沈曄.全員、全過(guò)程、全方位育人的平臺(tái)和機(jī)制建設(shè)研究[J].思想政治課研究，2018（3）：6-10.

[12]教高[2020]3號(hào).教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知[Z].

[13]廖聲豐，廖聲立，胡曉紅.推進(jìn)教育公平是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有效途徑[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)版）， 2008（7）：288-289+3.

[14]徐靖程，王曉波.探索有中國(guó)特色的教育理論創(chuàng)新與發(fā)展之路——專訪北京師范大學(xué)何克抗教授[J].中小學(xué)信息技術(shù)教育， 2018（7、8）：40-42.

[15]陳曉慧，盧佳，赫鵬.信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)用的倫理失范及其治理[J].開(kāi)放教育研究，2019，25（3）：53-59.

[16]新華社.中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)[EB/OL]. http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/moe_1946/fj_2018/201801/t20180131_ 326148.html.

（編輯：李曉萍）