當(dāng)代油畫風(fēng)景創(chuàng)作寫意性畫面表現(xiàn)探析

【摘要】本文將是筆者在創(chuàng)作過程中，對(duì)寫意性油畫的畫面表現(xiàn)力產(chǎn)生思考的關(guān)鍵點(diǎn)入手。深刻理解了有關(guān)于寫意油畫畫面之中對(duì)畫面由寫到意的過程。對(duì)線性表現(xiàn)、肌理質(zhì)感和精神表達(dá)的著眼點(diǎn)深入探討，結(jié)合當(dāng)代寫意油畫藝術(shù)家們的作品進(jìn)行分析和理解，對(duì)突出的藝術(shù)家的畫面再次理解。感受寫意性繪畫中的分解物象后，對(duì)物象進(jìn)行重組，通過重組和表達(dá)體現(xiàn)出畫面神韻。

【關(guān)鍵詞】油畫風(fēng)景創(chuàng)作；寫意性；繪畫語言

【中圖分類號(hào)】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）13-160-03

【本文著錄格式】許建勝.當(dāng)代油畫風(fēng)景創(chuàng)作寫意性畫面表現(xiàn)探析[J].中國(guó)民族博覽，2021，07（13）：160-162.

前言

寫意油畫在產(chǎn)生之初對(duì)此種繪畫形式有一定的誤解。寫意性其實(shí)是中國(guó)畫當(dāng)中特有的名詞，在中國(guó)畫中有著舉足輕重的地位。寫意油畫其實(shí)并不是換材料用寫意的方式畫國(guó)畫。而是在中國(guó)獨(dú)有的文化氣息培養(yǎng)下，傳統(tǒng)文化的感染下，畫者產(chǎn)生自我的精神世界進(jìn)行概括、提煉、總結(jié)、表達(dá)的再一層境界。寫意性的表現(xiàn)形式是由畫者的內(nèi)在精神品質(zhì)而表現(xiàn)出來的。自油畫傳入中國(guó)以來，就與中國(guó)畫產(chǎn)生了激烈的碰撞和交融。而當(dāng)今藝術(shù)多元化的潮流之下各種藝術(shù)形式的互相融會(huì)貫通，尤其是在油畫方面，中國(guó)寫意油畫探索正在如火如荼的進(jìn)行著，并且取得了可觀的成績(jī)。自油畫誕生以來，很快就有了對(duì)風(fēng)景題材的描繪。如法國(guó)巴比松畫派的柯羅，將真實(shí)的風(fēng)景表現(xiàn)在畫面之中。再發(fā)展到印象派時(shí)期，對(duì)風(fēng)景的繪畫更加主觀，將風(fēng)景的繪畫表現(xiàn)推上了頂峰。逐漸發(fā)展為近代的風(fēng)景寫生，中國(guó)的山水畫，作為獨(dú)立分科來說則是在唐朝出現(xiàn)，宋朝興盛起來。元明清之際則是將文人山水畫發(fā)展到了新的高度。無論是風(fēng)景還是山水，都是對(duì)景物的描繪，不同的是藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式以及精神內(nèi)涵。

在中國(guó)和西方的文化底蘊(yùn)中，所反映出來的色彩表達(dá)和情感是不同的，色彩有著強(qiáng)烈的個(gè)人情感表現(xiàn)。在寫意性表現(xiàn)中，中國(guó)傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式散點(diǎn)式構(gòu)圖和西方傳統(tǒng)的焦點(diǎn)式構(gòu)圖有著較大的區(qū)分。而寫意性的油畫創(chuàng)作中的寫意性表現(xiàn)畫面有線性表現(xiàn)的特點(diǎn)、肌理質(zhì)感、精神內(nèi)核方面的不同情緒表達(dá)。

一、線性分析

在繪畫史中，自原始繪畫開始就有了簡(jiǎn)單的線條勾勒來表現(xiàn)畫面，但那時(shí)的線條的意義僅僅是在畫面當(dāng)中作為具體的輪廓形體。自此以后中西方都將描繪物象的具體造型作為研究?jī)?nèi)容。在中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫中，是將畫面中的線條進(jìn)行分解和重組后進(jìn)行的表現(xiàn)性表達(dá)，西方傳統(tǒng)繪畫則是對(duì)畫面中的線條融入到邊緣線當(dāng)中，使畫面中的線條進(jìn)行更為精準(zhǔn)的再線性表現(xiàn)。油畫的材料是布面和油性材料。布面較為粗糙的表面若使用筆毛較軟的筆則會(huì)使產(chǎn)生的筆觸較為不可控，所以油畫的材料更多的使用的是質(zhì)地較硬的豬鬃、狼毫等畫筆。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的材料是以紙張、絲綢、水墨的材料為主，因此要選擇吸水性較強(qiáng)、質(zhì)地柔軟的筆毛來表現(xiàn)畫面。通過筆的材料的不同可以感受到對(duì)不同的形式表現(xiàn)的線性表現(xiàn)有著較強(qiáng)的變化。油畫筆在繪畫時(shí)，豬鬃筆所產(chǎn)生的線條質(zhì)地較為堅(jiān)硬，一般是利用筆的中鋒和側(cè)鋒來繪畫。中鋒較為纖細(xì)，但豬鬃筆的邊緣不是很整齊，因此利用硬毛筆觸來繪畫時(shí)，線條邊緣不是很整齊，需要改變角度和顏料的濃稠度來使邊緣整齊。油畫中，通過改變油畫的用筆力度和角度的不同，可以使整體線條感在畫面中增加，也可以利用不同的筆觸來改變線條感。中國(guó)畫的線條方式則較為多，有著名的“十八描”等形式，變化多端，技法成熟。將油畫的線性形狀進(jìn)行分析，可以使油畫中的技法得到一定的擴(kuò)展，并且能夠加強(qiáng)畫面在形態(tài)歸納方面的高度精煉概括。

中西方繪畫中，在繪畫理論指導(dǎo)下的線條表現(xiàn)是有相似之處的。線條的表現(xiàn)是通過筆觸在畫面中劃動(dòng)所產(chǎn)生的，但對(duì)點(diǎn)、線、面，中西方繪畫理論中的界限并不是十分的清晰，是背后文化不同所導(dǎo)致產(chǎn)生不同的線條精神內(nèi)涵。對(duì)油畫創(chuàng)作，油畫家在線性的使用方面主要是三重表現(xiàn)形式。首先源自與西方油畫繪畫中線條漸隱法的繪畫表現(xiàn)方式。由萊昂納多·達(dá)·芬奇首創(chuàng)的漸隱法應(yīng)用于油畫所塑造的形體當(dāng)中。這種模糊的輪廓線在畫面中得以表現(xiàn)，依賴于線條作為簡(jiǎn)單的輪廓塑造線。此時(shí)的線條有著一定簡(jiǎn)單的空間前后關(guān)系，即融于畫面。其次是用線條來理解畫面中的物體塑造，類似于素描當(dāng)中的形體塑造，即丟勒等線性素描大師發(fā)展變化到新的高度。再次則是賦予線條一定意義形式的描繪——即“寫”。這種形式不再拘泥于精準(zhǔn)的造型輪廓和空間層次的表達(dá)，而是在畫面之中以線作為獨(dú)立的審美客體來表達(dá)，以線造型，以型襯線。使畫面之中線條的組織形式具有較為和諧的韻律感、節(jié)奏感。最好是在畫面之中的線條，有畫者主觀的情感表達(dá)，結(jié)合畫面氛圍，能夠傳遞出作者作畫的感性表現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫中，畫者通過詩、書、畫、章的結(jié)合，往往強(qiáng)調(diào)的是整體畫面的氛圍體現(xiàn)情感，通過畫面，能夠使觀者感受到畫者在畫中所傳達(dá)出含蓄且?guī)в忻栏械那楦畜w驗(yàn)。而在寫意創(chuàng)作當(dāng)中，不僅僅要感受到在場(chǎng)景當(dāng)中的情感表現(xiàn)，更要利用已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性分析，考慮色彩賦予筆觸的形式之后，在畫布當(dāng)中表現(xiàn)精練的線性表現(xiàn)。這是極具有寫意性的畫面表達(dá)，是反復(fù)精練畫面關(guān)鍵因素后，結(jié)合情感的“由感而發(fā)”。將線條筆觸融入感情，傳達(dá)精神之美，寥寥幾筆，卻精練至極。

線條是畫者繪畫時(shí)，在畫面中高度精練概括后的總結(jié)提煉。提煉的不僅僅是形體、造型、結(jié)構(gòu)還有空間、層次等更為深層次的審美規(guī)律。線條可以直接作為審美客體而存在于畫面之中，每位優(yōu)秀的藝術(shù)家都是從線性的理解開始表現(xiàn)畫面。有時(shí)，線條的層次變化豐富多樣，會(huì)影響著整體畫面的效果表現(xiàn)。吳冠中的畫作中，就有許多線條精練。如吳冠中的作品中多有這樣線條的美感體現(xiàn)，尤其是以在寫意性作品中的表現(xiàn)。吳冠中的作品大多是寫生作品，但其中對(duì)線條寫意性的表達(dá)是極為考究的。對(duì)線條的理解和線的歸納是在切實(shí)感受后，對(duì)色與線的深刻總結(jié)。這幅作品（圖1）是吳冠中在其晚年時(shí)創(chuàng)作的作品，在其中的線條變化中，可以深刻的體會(huì)到寫意性表達(dá)的線性組合美感與點(diǎn)線面的構(gòu)成美。在溝通形式中大膽的采用中心分割的構(gòu)圖形式，利用長(zhǎng)豎直的線條將畫面進(jìn)行分割，卻不失空間平衡感。在這幅作品中，畫面中線性表現(xiàn)的寫意性體現(xiàn)在對(duì)線條的歸納中。通過觀察可以感受到，線條在一些局部中能夠感受到線條的粗細(xì)和色彩的深淺，這種線條的層次感也能使觀者感受到空間感的營(yíng)造。也可以感受有些位置的線條是可以改動(dòng)的，這樣的改動(dòng)是通過美感的線條組織能力，輔以熟練的畫技。通過線條也能感受到對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫線描當(dāng)中的線性變化的寫意性理解。繪畫時(shí)的用筆較為硬朗，線條挺拔有力，卻不失水鄉(xiāng)柔和的氣息。對(duì)寫意的形式美感來說，吳冠中將中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)與西方油畫高度融合，集兩方優(yōu)勢(shì)于一身，表現(xiàn)出的具有獨(dú)特氣息的中國(guó)景色，使畫中透漏出渾厚、質(zhì)樸、寧靜的氣息。也正是自吳冠中起，將“中國(guó)油畫民族化”的概念深入人心。

二、肌理質(zhì)感

當(dāng)代的人們已經(jīng)對(duì)藝術(shù)品有了一定的理解與感受，凡是能夠去參加油畫作品展的觀者，肯定在繪畫方面有獨(dú)到的見解。而當(dāng)今時(shí)代，各種信息不斷的沖擊著人們的視野。人們可以通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)在線的作品照片進(jìn)行觀賞，但在這樣的情形之下，對(duì)油畫作品展感興趣的人們還是絡(luò)繹不絕，就是因?yàn)橛彤嬜髌酚衅洫?dú)到的魅力，能使人們對(duì)繪畫作品產(chǎn)生濃厚的興趣，到美術(shù)館，到現(xiàn)場(chǎng)，到作品前來感受作品所傳達(dá)出來的獨(dú)特審美。當(dāng)人們作為審美主體的時(shí)候，總是對(duì)審美客體有較高的要求，要求作品能夠傳達(dá)出具有精神力、生命力的精神內(nèi)核。這樣的表現(xiàn)需要適合的技法和材料得以表現(xiàn)。如果僅僅通過照片是很難感受到畫面的真實(shí)情感。即使感受到也是細(xì)枝末節(jié)的情感，并不能夠和在現(xiàn)場(chǎng)的感受相提并論。這也是架上繪畫在中國(guó)具有極高市場(chǎng)的原因之一。

油畫作品獨(dú)到的魅力就是在肌理的表現(xiàn)方面可塑性強(qiáng)。中國(guó)畫、水彩等畫種中都有肌理的效果體現(xiàn)，但是在其畫面質(zhì)量感和塑造性來說，油畫具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因此，油畫肌理質(zhì)感的運(yùn)用能夠使油畫的畫面表現(xiàn)形式更加豐富。對(duì)寫意油畫家來說，肌理的質(zhì)感塑造是可以靈活運(yùn)用的，并且通過自我感受來表現(xiàn)出強(qiáng)有力提升畫面表現(xiàn)力的一種手段。肌理的產(chǎn)生是由筆觸和其他材料表現(xiàn)出來的，將不同的工具和材料應(yīng)用于畫面，加入不同的媒介作為增強(qiáng)油畫感染力的獨(dú)特方式，是非常適合寫意性的表達(dá)。這種藝術(shù)語言的應(yīng)用，是要通過實(shí)踐來感受到油畫材料和肌理結(jié)合產(chǎn)生肌理質(zhì)感美，肌理與層次表達(dá)出的力量美。肌理產(chǎn)生的實(shí)踐，要通過改變材料的質(zhì)感、顏色厚薄的質(zhì)感、色彩的遮與透的關(guān)系，以及不同的用筆用力的方式。對(duì)油畫家個(gè)人應(yīng)用的表現(xiàn)手段來說，表現(xiàn)手段多種多樣，圍繞著畫面遮透、厚薄等油畫關(guān)系，就可以變化出多種的層次變化，例如光滑與粗糙的質(zhì)感表現(xiàn)，結(jié)合各種材料（鐵、沙、石等）的質(zhì)感表現(xiàn)、顏料的濃稠與稀薄的質(zhì)感表現(xiàn)，碎狀筆觸與整塊平面的質(zhì)感表現(xiàn)等。種種技法的使用和表現(xiàn)，需要畫者在創(chuàng)作時(shí)，通過感性思維和理性思維的結(jié)合，對(duì)所表現(xiàn)的場(chǎng)景、人物進(jìn)行深刻體會(huì)，在畫布當(dāng)中運(yùn)用合理的材料質(zhì)感的體現(xiàn)來合理的表達(dá)畫面氛圍的營(yíng)造和情感的宣泄。材料的選取也需要畫者結(jié)合自身感受來合理的選取，重要的是在材料的創(chuàng)新當(dāng)中，能夠發(fā)揮自身的想象力，通過反復(fù)實(shí)踐來創(chuàng)造出新的質(zhì)感表現(xiàn)。使肌理美能夠以新的方式存在于畫面之中。

當(dāng)代的寫意油畫作品在表現(xiàn)時(shí)，不同的肌理質(zhì)感能夠體現(xiàn)的情感有著巨大差別。以筆觸性肌理為例，中國(guó)當(dāng)代寫意油畫中，張新權(quán)的筆意和筆觸感受有其自己的個(gè)人特色。在其都市系列和園林系列（圖2、圖3）組畫中，將他的筆觸技法運(yùn)用的淋漓盡致。他使用較為輕薄的筆觸在畫面中肆意的揮灑自己的情感，線條和筆觸有如魚兒一般游離于畫面中的各個(gè)角度，在云霧中翻滾騰挪、在天空中整齊排列、在墻壁上斑駁重疊。在屋頂磚瓦、樹木鱗次櫛比中則是使用厚厚的涂層和細(xì)碎的筆觸肌理，厚薄的技法表現(xiàn)，結(jié)合變化莫測(cè)的筆觸產(chǎn)生的肌理質(zhì)感為觀者傳達(dá)出矛盾的沖突感，卻在畫面的深處體現(xiàn)出的是平和的畫面氛圍。正是這似與不似之間。而在其?；晗盗泻妥髌敷w現(xiàn)的肌理質(zhì)感將筆觸語言與肌理質(zhì)感和諧的統(tǒng)一起來。

對(duì)非筆觸性肌理，帶有個(gè)人濃烈氣息的當(dāng)代藝術(shù)家是周小寧的作品（圖4）。周小寧在作畫時(shí)，對(duì)肌理的厚涂技法與肌理的畫面氛圍結(jié)合的恰到好處。在其繪畫過程中，在起形時(shí)用筆，其余部分基本都用調(diào)色刀來完成畫面。其中的肌理質(zhì)感還加入了其他的材料，如沙子、碎石塊等，更能增加畫面的肌理質(zhì)感，他在繪畫之中，肌理質(zhì)感是由色彩和色塊肌理組成的，對(duì)每個(gè)位置肌理質(zhì)感的經(jīng)營(yíng)，能夠清晰的表達(dá)出個(gè)人情感。這種寫意性的表現(xiàn)也是在肌理質(zhì)感與技法結(jié)合的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，通過意象的肌理來營(yíng)造蒼茫的北方風(fēng)光。

三、精神表達(dá)

對(duì)寫意油畫來說，是以西方油畫的形式來表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，是在油畫中國(guó)化的道路上的重要一步。油畫寫意，是對(duì)每一位寫意油畫藝術(shù)家來說需要每位藝術(shù)家的獨(dú)到見解。當(dāng)代的油畫寫意藝術(shù)家都對(duì)這種繪畫形式有著自己濃厚的興趣，且有著個(gè)人的清晰思考，對(duì)繪畫材料的理解程度不同，擴(kuò)展方向不同的畫面總會(huì)有著多種多樣的畫面產(chǎn)生。其核心則是源自于中國(guó)傳統(tǒng)文化?！皩懸獾谋举|(zhì)上是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中 一種對(duì)社會(huì)與自然的表現(xiàn)方式，這種思維方式和敘述經(jīng)驗(yàn)既不是純粹客觀的為表象的理性，也不是純主觀的唯經(jīng)驗(yàn)的感性，而是游刃有余地在質(zhì)感中把握理性?！盵1]畫者在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，就要了解到中國(guó)古代文人繪畫的內(nèi)在核心是家國(guó)天下的雄心壯志、是社會(huì)現(xiàn)狀的獨(dú)特思考、是個(gè)人經(jīng)歷的命運(yùn)感嘆。也就是在畫者畫面中的核心要對(duì)自身生活的切實(shí)觀察，對(duì)社會(huì)問題產(chǎn)生的獨(dú)立思考和個(gè)人見解。通過畫面體現(xiàn)出自我的個(gè)人情懷。通過寫意的方式，傳達(dá)出具有中華文化的精神內(nèi)核。

四、總結(jié)

在西方油畫與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的碰撞之下，我國(guó)的許多藝術(shù)家們用自己的時(shí)間、精力、情感為后來的寫意油畫奠定了重要的基石。由基礎(chǔ)的技法層面結(jié)合到真正具有中國(guó)民族氣息的油畫。創(chuàng)作中的寫意性表達(dá)一定要建立在長(zhǎng)期的寫生實(shí)踐當(dāng)中，在創(chuàng)作時(shí)，才能做到下筆如有神。每一次的創(chuàng)作，都是對(duì)畫者自我感受的重新思考與定義，是畫者對(duì)生活的感悟，對(duì)社會(huì)形態(tài)變革產(chǎn)生的思考。通過長(zhǎng)期的實(shí)踐與交流，寫意性油畫的畫面表現(xiàn)力會(huì)通過線性表現(xiàn)、肌理質(zhì)感傳達(dá)出來，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方油畫中的融合所產(chǎn)生的果實(shí)。更為重要的是對(duì)中華文化的精神表達(dá)有個(gè)人獨(dú)到的見解與反思。這樣才能更加拓寬油畫繪畫創(chuàng)造性表現(xiàn)力的道路。今后，筆者將在中國(guó)精神文化的感染之下，更多的表現(xiàn)出具有中華獨(dú)有審美意味的作品，追求自我個(gè)人的意向表達(dá)。

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作者簡(jiǎn)介：許建勝（1973-），男，山西臨汾，講師，研究方向?yàn)橛彤嫾坝彤嫽A(chǔ)教學(xué)。