社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的路徑探索

李永慶

摘 要：社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)是我國文化建設(shè)的必然要求，也是推動農(nóng)村社區(qū)治理的必然選擇，更有助于農(nóng)村社區(qū)價值共識的培育。但是當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的形勢，因此，必須從明確農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)主體，完善農(nóng)村宣傳隊伍;創(chuàng)新農(nóng)村社區(qū)教育宣傳形式，發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約作用;完善農(nóng)村文化建設(shè)體制機制，健全服務(wù)體系;注重農(nóng)村社區(qū)實踐活動，提升活動組織能力;挖掘農(nóng)村社區(qū)優(yōu)秀文化，加強農(nóng)村鄰里文化建設(shè)等方面對社會主義核心價值觀融入社區(qū)進(jìn)行路徑探索。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;農(nóng)村社區(qū);文化建設(shè);路徑

農(nóng)村社區(qū)是農(nóng)村社會的基本單元，也是農(nóng)村人們生產(chǎn)生活的主要場所。農(nóng)村社區(qū)良好思想文化的培育和建設(shè)對人們凝聚力的提升和社區(qū)歸屬感的獲得具有重要的意義。黨的十八大從不同的層面對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋，它不僅體現(xiàn)了中國精神，而且是全體人民共同的價值追求的凝練表達(dá)。習(xí)近平總書記指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵1]讓社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中就變得具有非常重要的意義。農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的凝聚力和號召力，發(fā)揮其重構(gòu)農(nóng)村社會秩序，凝聚民眾價值共識，促進(jìn)民眾精神覺醒的獨特作用，以此促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)實現(xiàn)健康發(fā)展。

一、當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)面臨的嚴(yán)峻形勢

中國特色社會主義進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)也面臨著新的更加嚴(yán)峻的形勢。

（一）社會矛盾轉(zhuǎn)變凸顯文化建設(shè)之要

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵2]這一重要論述，充分表明了我國社會發(fā)展的客觀實際。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變在一定程度上說明了人民觀念的改變，人民群眾的需要在領(lǐng)域上已經(jīng)超出了單純的物質(zhì)范疇，更對社會的方方面面提出了新的要求。隨著全面小康社會的推進(jìn)，當(dāng)前農(nóng)村人民解決了溫飽問題，物質(zhì)生活有了明顯的改善，農(nóng)村居民對文化領(lǐng)域的需求日漸強烈，對精神文化生活的追求逐漸成為現(xiàn)代社會的潮流，但是與之相悖的是當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是一個短板。社會主義核心價值觀是文化建設(shè)的重要方面，在建設(shè)社會主義文化強國的時代背景下，伴隨著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，農(nóng)村社會更需要有強大的文化建設(shè)作為支撐。對農(nóng)村來說，推進(jìn)社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是時代之要，現(xiàn)實之需。

（二）多元文化沖擊瓦解主流價值之同

當(dāng)今社會是一個開放的社會，更是一個信息化的社會，人們可以通過多種渠道進(jìn)行信息的收集和獲取，世界正在變成“地球村”。列寧曾經(jīng)說過：“人類的整個經(jīng)濟、政治和精神生活在資本主義制度下就已經(jīng)愈來愈國際化了。社會主義會把這三方面的生活完全國際化。”[3]當(dāng)今時代是一個開放的時代，更是一個多元文化的時代。在這樣的背景下，各種思想文化之間的交流更加頻繁，更加深入。但是，多元文化也對本土文化造成了沖擊，造成了對社會主流價值觀的懷疑與反叛，逐漸瓦解了人們對主流價值觀的信念認(rèn)同。農(nóng)村地區(qū)也不例外，農(nóng)村也正在遭受著多元文化的沖擊。正因為思想的多元化，對社會主義核心價值觀的認(rèn)同造成了一定的沖擊和挑戰(zhàn)，因此更需要社會主義核心價值觀引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)來抵御多元文化價值的沖擊。

（三）傳播方式之變帶來監(jiān)管任務(wù)之重

信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展改變了人們的正常交流形態(tài)，近年來，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)業(yè)和規(guī)?？焖侔l(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在廣大農(nóng)村地區(qū)迅速普及。根據(jù)官方的數(shù)據(jù)顯示，截至2019年6月，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.25億人，占網(wǎng)民總數(shù)的26.3%，較2018年年底增長305萬人，半年增長率為1.4%?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和廣泛應(yīng)用，不但增強了信息的傳播速度和信息的滲透力，同時也對人們的思想和社會的發(fā)展產(chǎn)生了前所未有的影響。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性，人們在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)布信息，這就使得網(wǎng)絡(luò)上的信息紛繁復(fù)雜，一些錯誤的、不良的東西摻雜其間，民眾更加容易受到各種思想的影響。由此帶來的后果是歷史虛無主義的抬頭和對核心價值觀的根基的動搖。對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管就成了一個非常繁重的任務(wù)，也是農(nóng)村文化治理的關(guān)鍵。

（四）體制機制滯后導(dǎo)致文化建設(shè)之難

改革開放以來，我國在經(jīng)濟發(fā)展上取得了顯赫的成就，廣大農(nóng)村地區(qū)的面貌也煥然一新，國家對農(nóng)村社會公共服務(wù)和文化建設(shè)的投入逐年增長，即使在這樣的情況下，農(nóng)村的精神文明建設(shè)與城市相比仍然存在比較大的差距，農(nóng)村的文化設(shè)施落后，社會公共服務(wù)不完善，文化建設(shè)的體制機制滯后等問題仍然是農(nóng)村文化建設(shè)過程中的制約因素，也是農(nóng)村社區(qū)文化治理中的短板。推進(jìn)社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)離不開這些硬件配套設(shè)施的支撐，離不開完善的文化建設(shè)體制機制的支持，更離不開大量人財物的投入，這些方面也正是農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的難點和重點，更是農(nóng)村文化建設(shè)面臨的嚴(yán)峻形勢之一。

（五）宣導(dǎo)人才匱乏引起文化建設(shè)之艱

馬克思曾說過：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)的力量。理論只要能說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[4]但是當(dāng)前的一個重要問題是農(nóng)村社區(qū)缺乏能夠?qū)⒘己美碚?、良好思想宣傳給農(nóng)民群眾的人員隊伍。在農(nóng)村社區(qū)依靠農(nóng)村居委會和黨組織來進(jìn)行相關(guān)的理論宣傳教育是杯水車薪，因為農(nóng)村基層自治組織自身的任務(wù)非常繁重，在社會主義核心價值觀的宣傳上經(jīng)常存在宣傳不到位、不重視的狀況。農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)離不開對民眾的宣傳和引導(dǎo)，在思想教育薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)更是這樣。農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中宣導(dǎo)人才匱乏造成的艱難局面，正在成為農(nóng)村社區(qū)文化治理中的一個非常復(fù)雜而棘手的現(xiàn)實問題。

二、社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)實價值

（一）有助于農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的良性發(fā)展

農(nóng)村社會的穩(wěn)定是國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)，農(nóng)村社區(qū)的善治關(guān)系到農(nóng)村的未來發(fā)展。農(nóng)村社區(qū)治理領(lǐng)域?qū)?、范圍廣，更是一項長期性持久性工程，農(nóng)村社區(qū)的文化建設(shè)是農(nóng)村社區(qū)治理的一個重要領(lǐng)域。農(nóng)村社區(qū)文化在提高人們的精神文化境界，提高農(nóng)村居民的綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會方面發(fā)揮著重要作用。但是當(dāng)前隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，人口流動性的加強，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以社會主義核心價值觀規(guī)范和引導(dǎo)農(nóng)村文化建設(shè)，傳播主流文化，占領(lǐng)農(nóng)村社區(qū)文化陣地，能夠有力地引導(dǎo)和整合社會多樣化的思想觀念，應(yīng)對不同的社會思潮的沖擊，從根本上宣揚社會主義主流文化，不斷增強社區(qū)的向心力和凝聚力，從而推動農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)朝著現(xiàn)代化、社會化、特色化的方向發(fā)展，促進(jìn)文化建設(shè)的良性發(fā)展。

（二）有助于推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)治理

我國的社區(qū)建設(shè)經(jīng)歷了從“管理”向“治理”的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變意味著社區(qū)必須運用新的治理模式，進(jìn)行新的治理體制機制探索;這一轉(zhuǎn)變也促使社區(qū)治理向科學(xué)化、民主化、有序化方向轉(zhuǎn)變，也促使社區(qū)治理能力逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化。社會主義核心價值觀從思想上改變了原有的觀念，契合了當(dāng)前社區(qū)居民思想觀念、價值觀念、生活方式逐漸改變的事實，社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)不僅是當(dāng)前意識形態(tài)思想工作的需要，也是農(nóng)村社區(qū)現(xiàn)實發(fā)展的需要，以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)，在鄉(xiāng)村振興的背景下，逐漸轉(zhuǎn)變農(nóng)村社區(qū)治理的工作方式和思維方式，對農(nóng)村的資源加以整合，創(chuàng)新農(nóng)村社區(qū)管理體制機制，從而在思想層面助力農(nóng)村社區(qū)治理，提升治理能力，打造善治鄉(xiāng)村。

（三）有助于培育農(nóng)村社區(qū)價值共識

農(nóng)村社區(qū)是農(nóng)村居民的主要活動場所，是農(nóng)村居民的主要精神交流空間。讓社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)并發(fā)揮引領(lǐng)作用，不僅能夠指導(dǎo)農(nóng)村居民的日常生產(chǎn)生活，通過柔性的約束培育農(nóng)村社區(qū)形成價值共識;而且有利于農(nóng)村社區(qū)情感共同體的培育，增強居民的歸屬感。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的民主、和諧、誠信、友善等內(nèi)容，貫徹到實際行動中，能夠拉近居民彼此共同的信念，擱置差異，凝聚價值共識，引導(dǎo)居民樹立正確的價值取向，使社區(qū)向生活共同體、價值共同體轉(zhuǎn)變。從而在思想觀念上將社區(qū)居民緊緊組織在一起，動員在一起，為農(nóng)村社區(qū)各項工作的開展奠定堅實的價值觀基礎(chǔ)。因此要將培育和踐行社會主義核心價值觀作為社區(qū)建設(shè)和發(fā)展的“導(dǎo)航器”，作為社區(qū)成員價值追求和行為習(xí)慣的“調(diào)節(jié)器”，作為調(diào)節(jié)社區(qū)組織與社區(qū)居民關(guān)系的“潤滑劑”，凝聚社區(qū)價值共識[5]。

三、社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的路徑探尋

（一）明確農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)主體，完善農(nóng)村宣傳隊伍

社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)的一個重要路徑在于明確農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)主體。

首先，構(gòu)建多元主體參與機制。社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)離不開現(xiàn)實的主體，即從事現(xiàn)實實踐活動和認(rèn)識活動的人，社會主義核心價值觀的培育和建設(shè)離不開全社會的共同參與，不僅應(yīng)該包括個體主體，還應(yīng)該包括群體主體，社會主義核心價值觀要明確建設(shè)主體，應(yīng)該堅持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的準(zhǔn)則，要充分發(fā)揮黨委、政府、社會與公眾等不同維度的主體作用，形成一個多元復(fù)合的主體參與機制。

其次，明確主體責(zé)任。農(nóng)村基層黨組織是社會主義核心價值觀的領(lǐng)導(dǎo)主體，通過政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮重要的作用;基層政府是社會主義核心價值觀的建設(shè)主體，通過貫徹落實黨的方針政策，在社會治理過程中推動社會主義核心價值觀的建設(shè);民間社會組織是主要的參與者，農(nóng)村社會組織通過搭建互動性平臺參與到農(nóng)村社區(qū)核心價值觀的培育中來;農(nóng)村社區(qū)居民是社會主義核心價值觀的建設(shè)的核心主體，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)離不開社區(qū)居民，要充分發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)中的精英群體和知識分子的力量，推動農(nóng)村社會主義核心價值觀的培育。

最后，培育宣導(dǎo)人才，完善宣傳隊伍。為了讓社會主義核心價值觀能夠深入社區(qū)，深入群眾，必須培育宣傳人才和組織，完善和建立宣傳隊伍?？梢猿檎{(diào)本地專家、宣講人員進(jìn)行宣傳，用群眾喜聞樂見的方式讓農(nóng)村社區(qū)居民對社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和價值意蘊有更加深入的了解，從而在生活中踐行社會主義核心價值觀。

（二）創(chuàng)新農(nóng)村社區(qū)教育宣傳形式，發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約作用

農(nóng)村價值觀的轉(zhuǎn)變和培育關(guān)鍵在于大力發(fā)展教育，尤其是社區(qū)教育，社區(qū)教育的真正對象是社區(qū)中的青少年兒童、老年人、無業(yè)者等社區(qū)中的穩(wěn)定群體。當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)普遍存在社區(qū)教育缺失的狀況，因此必須對此加以應(yīng)對。

首先，加大農(nóng)村社區(qū)教育投入。教育部等部門下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》指出：“充分發(fā)揮社區(qū)教育在弘揚社會主義核心價值觀、推動社會治理體系建設(shè)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、形成科學(xué)文明生活消費方式、服務(wù)人的全面發(fā)展等方面的作用”[6]。因此需要加大對農(nóng)村社區(qū)教育的資金和人才投入力度，大力發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育，充分發(fā)揮社區(qū)教育的作用。

其次，創(chuàng)新農(nóng)村社區(qū)宣傳形式。社區(qū)文宣從業(yè)者要對自己社區(qū)的實際情況進(jìn)行研究，創(chuàng)新社區(qū)教育形式，將社會主義核心價值觀融入社區(qū)居民的生活中去，要充分運用新媒體，互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)等新技術(shù)，實現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)文化傳播方式的創(chuàng)新。充分發(fā)揮新媒體等網(wǎng)絡(luò)方式在宣傳社會主義核心價值觀方面的積極作用。

最后，重構(gòu)鄉(xiāng)規(guī)民約。鄉(xiāng)規(guī)民約中體現(xiàn)了部分的社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值觀的重要載體，也是農(nóng)村居民最容易接受的形式。農(nóng)村社區(qū)應(yīng)該按照法律法規(guī)相關(guān)要求，在不改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的基礎(chǔ)上，將社會主義核心價值觀與鄉(xiāng)規(guī)民約相結(jié)合，在進(jìn)行必要的協(xié)商和討論后，構(gòu)建新的鄉(xiāng)規(guī)民約，發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約中社會主義核心價值觀的潛移默化作用。

（三）完善農(nóng)村文化建設(shè)體制機制，健全服務(wù)體系。

讓社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)是一項長期而復(fù)雜的工作，必須健全和完善相關(guān)體制機制，提供必要的制度保障。

首先，建立農(nóng)村文化建設(shè)體制。農(nóng)村社區(qū)應(yīng)該發(fā)揮協(xié)商民主的作用，通過發(fā)揮居民會議、居民代表會議、村民議事會等相關(guān)制度優(yōu)勢，在規(guī)范選舉，落實信息公開，制訂相關(guān)工作的同時，將農(nóng)村文化建設(shè)納入體制建設(shè)之中，完善基層群眾自治制度。

其次，建立農(nóng)村文化建設(shè)長效機制。在農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的過程中，相關(guān)部門要堅持問題導(dǎo)向，契合社區(qū)文化建設(shè)的需要，找準(zhǔn)國家要求和居民訴求的聯(lián)結(jié)點和工作切入點。充分發(fā)動居民群眾，整合本地單位、群團組織等多方力量，指導(dǎo)社區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀，形成多方聚力、多元共建、齊抓共管的文化建設(shè)長效機制。

最后，健全農(nóng)村社區(qū)服務(wù)體系。相關(guān)部門要做好社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)的相關(guān)服務(wù)工作，主動提升農(nóng)村社區(qū)硬件設(shè)施和相關(guān)服務(wù)設(shè)施建設(shè)，宣傳文化部門要利用好農(nóng)村社區(qū)圖書室、農(nóng)村書屋、活動室和文化活動廣場等平臺，培訓(xùn)社區(qū)優(yōu)秀宣傳骨干。將社區(qū)核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)作為一項長期的工作來做，完善相關(guān)社區(qū)服務(wù)體系。

（四）注重農(nóng)村社區(qū)實踐活動，提升活動組織能力

社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)的關(guān)鍵在于讓農(nóng)村居民在生活中、行動中將社會主義核心價值觀進(jìn)行實踐。因此要創(chuàng)造條件，讓廣大農(nóng)民在實踐中踐行社會主義核心價值觀。

首先，拓寬實踐平臺。農(nóng)村居民應(yīng)該在農(nóng)村居民自治的指引下，將社會主義核心價值觀自覺地貫徹到民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督中去，充分發(fā)揮農(nóng)村居委會，村民代表大會、村民會議等已有的平臺的作用，在實際中，合理組建群眾自治組織，引導(dǎo)農(nóng)民自我教育、自我要求、自我完善、自我踐行[7]。開辟更多的實踐活動平臺。

其次，廣泛開展實踐活動。一是將傳統(tǒng)節(jié)日和當(dāng)?shù)氐莫毺氐奈幕瘧c典活動聯(lián)系起來，將社會主義核心價值觀融入節(jié)目之中，調(diào)動居民的積極性和參與度。二是舉辦社區(qū)才藝競賽活動，在發(fā)揮社區(qū)居民特長和傳統(tǒng)手藝的同時弘揚社會主義核心價值觀。三是將農(nóng)村自然景觀和人文景觀結(jié)合起來舉辦具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕顒?，讓社會主義核心價值觀通過實踐活動成為居民的自覺遵循。

（五）挖掘農(nóng)村社區(qū)優(yōu)秀文化，加強農(nóng)村鄰里文化建設(shè)

首先，充分發(fā)揮黨員干部和榜樣的示范作用。在新型農(nóng)村社區(qū)，社會主義核心價值觀的培育工作應(yīng)當(dāng)以黨員干部為出發(fā)點，因為黨員干部是宣傳與推行社會主義核心價值觀的關(guān)鍵點之一[8]。黨員干部應(yīng)該是社會主義核心價值觀的堅定踐行者和宣傳者，通過對黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，發(fā)揮黨的優(yōu)良作風(fēng)優(yōu)勢，可以形成很強的示范作用。另外，要“通過自上而下和自下而上相結(jié)合的方式，廣泛發(fā)動群眾將身邊愛黨愛國、孝老愛親、樂于助人、見義勇為、拾金不昧、敬業(yè)奉獻(xiàn)、身殘志堅等不同類型的榜樣推選出來”[9]。充分發(fā)揮“善行榜”“見義勇為榜”“好鄰居榜”的價值引領(lǐng)作用，用好社區(qū)講堂、道德廣場、文明之家評選等載體，用農(nóng)村社區(qū)的真實案例，用榜樣現(xiàn)身說法的方式，引導(dǎo)人們樹立社會主義核心價值觀。

其次，借助農(nóng)村文化資源優(yōu)勢，挖掘農(nóng)村社區(qū)優(yōu)秀文化。從文化的維度來講，社會主義核心價值觀是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，并與農(nóng)村自身的鄉(xiāng)土文化有一定的自洽性。對擁有深厚文化資源和優(yōu)勢的農(nóng)村社區(qū)來說，要尋找自身文化的閃光點，充分挖掘本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、革命文化、鄉(xiāng)賢文化、家規(guī)家訓(xùn)文化，并尋求文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓社會主義核心價值觀從中汲取營養(yǎng)，同時賦予社會主義核心價值觀新的時代內(nèi)涵。

最后，加強鄰里文化建設(shè)，弘揚優(yōu)良家風(fēng)。和諧是社會主義核心價值觀大力倡導(dǎo)的，農(nóng)村社區(qū)應(yīng)該著力改變社區(qū)居民鄰里“陌生人”現(xiàn)狀，增進(jìn)鄰里之間的和睦相處。讓社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)更應(yīng)該積極倡導(dǎo)居民群眾之間的謙恭禮讓、與人為善。弘揚互幫互助、崇德向善的社區(qū)新風(fēng)尚，培育濃厚的鄰里文化。除此之外，要注重家庭的作用，積極貫徹習(xí)近平總書記所說的：“要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族”[10]。借助優(yōu)良家風(fēng)的載體，將社會主義核心價值觀潛移默化地融入農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中去，促進(jìn)農(nóng)村文化治理實現(xiàn)善治。

四、結(jié)語

黨的十九屆四中全會明確指出：“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”，這對社會主義文化建設(shè)提出了更高的要求。將社會主義核心價值觀融入農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是對這一要求作出的回應(yīng)，也是貫徹和執(zhí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中加強鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要舉措，更是加強新農(nóng)村文化治理的題中應(yīng)有之義。

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