寓言的文體特征及教學(xué)要領(lǐng)

蔡海峰

摘要：寓言是教材的重要組成部分。寓言故事短小簡單，寓意直指人性。從寓言的文體特征入手，梳理寓言教學(xué)的要領(lǐng)：通過朗讀、講述故事，在還原中走進(jìn)寓言故事;通過追蹤人物思維、聚焦情節(jié)反轉(zhuǎn)、關(guān)聯(lián)角色體驗(yàn)，在推理中揭示故事寓意;通過鏈接閱讀素材、讀寫素材、生活素材，在鏈接中提升言說品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：寓言;文體特征;還原;推理;鏈接

寓言作為教材的重要組成部分，在統(tǒng)編小學(xué)語文教材各學(xué)段均有收錄，在三年級下冊又以單元整組的形式出現(xiàn)，安排了4個古今中外經(jīng)典的寓言故事。其中《守株待兔》是以文言文形式呈現(xiàn)的寓言故事，也是本冊教材出現(xiàn)的第一篇文言文;《陶罐和鐵罐》是現(xiàn)代文;《鹿角和鹿腿》《池子與河流》均為外國寓言，意在讓學(xué)生充分感知寓言的內(nèi)在特點(diǎn)，領(lǐng)會寓言的寓意。本文從寓言的文體特征入手，梳理寓言教學(xué)的要領(lǐng)。

一、寓言的文體特征

“寓言”一詞中的“寓”有“寄托”之意，“言”指故事。法國著名寓言作家拉封丹說：“一個寓言可以分成身體和靈魂兩個部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！弊x寓言故事，往往能在領(lǐng)會其中之理的同時獲取生活的智慧。大多數(shù)寓言都分為“故事”和“寓意”兩個部分，體現(xiàn)出不同的特征。

（一）故事短小簡單

寓言是從神話傳說和動物故事演變過來的一種文體，篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，往往一讀就明白。如，選自《韓非子·五蠹》的《守株待兔》，故事簡潔短小，理解起來相對容易。寓言故事中的人物，一般都是虛構(gòu)的“小人物”或者“事物”，人物之間的關(guān)系簡單，往往只安排一個或者兩個主要人物。如《鹿腿與鹿角》中的“鹿”，《陶罐和鐵罐》中的“陶罐”與“鐵罐”。人物關(guān)系簡單，故事的推進(jìn)自然簡單。

寓言故事的結(jié)構(gòu)一般較為簡單，會采用對比的方式呈現(xiàn)人物不同的命運(yùn)，如《陶罐和鐵罐》和《池子與河流》。改編自《伊索寓言》的《鹿角和鹿腿》和現(xiàn)當(dāng)代寓言《陶罐和鐵罐》，敘述相對生動具體，但仍保持著結(jié)構(gòu)簡單的特點(diǎn)：前者通過鹿前后態(tài)度的變化闡明了鹿腿雖丑陋卻實(shí)用、鹿角雖漂亮卻無用的道理;后者通過陶罐和鐵罐的對話，闡明要多看他人長處的道理。寓言故事一般沒有完整的故事情節(jié)，有的只是截取故事中的一個橫切面。如，《池子與河流》以寓言詩的形式截取了兩人之間的對話。

寓言故事中的人物常常會有反常之舉，故事中主人公的意圖與結(jié)局之間往往會形成強(qiáng)烈的反差，情節(jié)常有反轉(zhuǎn)之處。如，《守株待兔》中的宋人因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會得到一只撞死在樹樁上的兔子，便丟下鋤頭整天守候在樹樁旁邊，希望能再不勞而獲更多的兔子，結(jié)局自然是荒蕪了田地。

（二）寓意直指人性

著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井說：“寓言是一個怪物，當(dāng)它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真?！痹⒀允菐в袆裼骰蛑S刺意味的故事，往往是運(yùn)用擬人、夸張、比喻等修辭手法將寓意隱藏在故事之中，直指人性;會利用反面人物或人物的反常行為強(qiáng)化故事的勸喻功能，需要學(xué)生用心揣摩和體會。

讀完本單元的四則寓言故事后，相信寓言富有哲理的特點(diǎn)就會留在學(xué)生的心中：《守株待兔》揭示了“人要腳踏實(shí)地，不要心存僥幸，總想著不勞而獲”的寓意;《陶罐和鐵罐》揭示了“人不能驕傲自滿，要多看別人的長處”的寓意; 《鹿角和鹿腿》揭示了“不要光圖美麗的外表，更要講求實(shí)用”的寓意;《池子與河流》揭示了“才能不利用就要衰退，甚至磨滅”的寓意。這些寓意，隱藏在宋人的行為中，隱藏在陶罐和鐵罐的對話中，隱藏在鹿對自己的角和腿前后態(tài)度的變化中，隱藏在池子與流水不同的觀點(diǎn)中，揭示著人物為人處世的缺陷，指向人物的“缺點(diǎn)”或“弱點(diǎn)”。

二、寓言的教學(xué)要領(lǐng)

嚴(yán)文井還說：“寓言是一座奇特的橋梁，通過它，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍?！遍喿x寓言故事有助于培養(yǎng)學(xué)生對故事的歸納、推理、解釋、評價等思維能力。寓言教學(xué)要能引導(dǎo)學(xué)生在聆聽故事、閱讀故事、講述故事、回味故事的過程中，體味寓言背后所隱藏的人生智慧，豐富學(xué)生的人生經(jīng)歷，啟發(fā)他們以故事中的人物和事件，關(guān)聯(lián)自己的生活，警醒自我，積累生活經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟人生智慧。具體的寓言教學(xué)要領(lǐng)有：以還原的形式，走進(jìn)寓言故事;以推理的形式，揭示故事寓意;以鏈接的形式，提升言說品質(zhì)。

（一）還原，走進(jìn)寓言故事

故事是寓言的言語存在。組織學(xué)生以讀寓言、講寓言的形式走進(jìn)寓言故事，讓故事中的人物“活”起來，讓文字中的故事“動”起來，讓學(xué)生置身于鮮活的故事場景中，初步感受人物形象與情節(jié)沖突，能讓他們在玩味故事中觸摸到寓言故事的敘事藝術(shù)。

1.朗讀故事。

讀故事，是了解故事情節(jié)、初識故事人物的前提。人物會在故事中開口說話，語言是故事情節(jié)展開和推進(jìn)的重要方式。朗讀寓言故事，就是要讀活人物的語言，以人物語言勾連起寓言情節(jié)，從而走進(jìn)故事。

寓言單元中，除了文言文《守株待兔》采用的是第三方敘事的形式，《陶罐和鐵罐》《池子與河流》采用了人物對話的方式，《鹿角和鹿腿》運(yùn)用了人物獨(dú)白的方式。四篇課文都有朗讀的要求。《守株待兔》一課要求“把課文讀通順，注意讀好‘因釋其耒而守株”;《陶罐和鐵罐》一課要求“結(jié)合課文中描寫陶罐、鐵罐神態(tài)和語言的語句，說說陶罐、鐵罐的性格有什么不同，再分角色朗讀課文”;《鹿角和鹿腿》一課要求“朗讀課文，注意讀出鹿的心情變化”;《池子與河流》一課要求“分角色朗讀課文”。朗讀幾篇課文，尤其要注意朗讀人物的語言，以故事語言撐起不同的故事場景。

寓言故事的語言一般分為敘述語、對話語和心里話。朗讀敘述語，要讀得自然、流利，語氣、語調(diào)起伏不宜太大。朗讀對話語，要有角色意識，語氣、語調(diào)要符合人物的身份和說話的意圖。朗讀心里話，語音應(yīng)該略低一點(diǎn)，因?yàn)槭菍ψ约赫f的話。如，引導(dǎo)學(xué)生朗讀《陶罐和鐵罐》一課，要啟發(fā)學(xué)生分別想象陶罐說話時謙虛的神態(tài)與鐵罐說話時傲慢的神態(tài)，感受陶罐的低調(diào)和鐵罐的自大，并讀出相應(yīng)的語氣語調(diào)。又如，引導(dǎo)學(xué)生朗讀《池子和河流》一課，要提醒學(xué)生關(guān)注池子和河流不同的志向，讀出池子和河流對話時不同的意圖。再如，引導(dǎo)學(xué)生朗讀《鹿角和鹿腿》一課中鹿的心里話時，要讓學(xué)生把自己當(dāng)作主人公，結(jié)合故事的語境，關(guān)注語氣詞“咦”“啊”“唉”“哎呀”和標(biāo)點(diǎn)符號“？”“！”，借助語氣詞和標(biāo)點(diǎn)符號讀出相應(yīng)的語氣，感受鹿的心路歷程。讀好了這些寓言故事中人物的“話”，也就能初步讀懂寓言故事;初步讀懂寓言故事，也就能基本還原故事了。

2.講述故事。

暢銷書作家丹尼爾·平克說：“講故事將會成為21世紀(jì)最應(yīng)具備的基本技能之一。”復(fù)述故事也是課標(biāo)和教材強(qiáng)調(diào)的能力之一。寓言的主體部分是故事，故事總是可以用來講的。引導(dǎo)學(xué)生講述故事，對學(xué)生充分了解故事、有序組織思維、合理組織語言，都是很好的鍛煉。

《陶罐和鐵罐》《鹿角和鹿腿》兩課在課后習(xí)題中都安排了講述的要求?！短展藓丸F罐》一課要求學(xué)生默讀課文，說說陶罐和鐵罐之間發(fā)生了什么故事”，《鹿角和鹿腿》一課要求學(xué)生根據(jù)“角，美麗，欣賞，差點(diǎn)兒送命;腿，難看，抱怨，獅口逃生”的提示，用自己的話講講故事。本單元的寓言其實(shí)都可以讓學(xué)生講一講，在提升復(fù)述能力的同時強(qiáng)化對故事內(nèi)容的理解，為悟得寓意打下基礎(chǔ)。

一般而言，只有一個人物的寓言故事，可以沿著“起因—經(jīng)過—結(jié)果”的線索，將故事濃縮成三部分講述。如，教學(xué)《守株待兔》一課，就可以讓學(xué)生借助注釋，根據(jù)“宋人種田時遇到了撞株而亡的兔子—宋人坐在田里等再有兔子撞株而亡—宋人沒等到兔子卻荒了田地”的故事線索講述故事。

涉及兩個人物的寓言故事，可以抓住人物之間不同的做法和結(jié)局對比講述。如，教學(xué)《陶罐和鐵罐》《池子與河流》兩課，可以讓學(xué)生分別圍繞陶罐和鐵罐、池子與河流對待同一件事情時不同的態(tài)度講述故事。

講述故事的目的不在于背誦，也不止于理解，而是要引導(dǎo)學(xué)生搭建寓言故事的結(jié)構(gòu)圖式，觸摸故事的敘事結(jié)構(gòu)。如，《鹿角和鹿腿》中給出的講述提示分別指向鹿對待自己“角”和“腿”的初始態(tài)度，以及遇到危險后對“角”和“腿”態(tài)度的轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生循著鹿的態(tài)度講述故事，有助于他們在體悟該寓言對比敘事結(jié)構(gòu)的同時觸摸到講述該寓言故事的訣竅。

故事的講述還要有對象感。對著別人講寓言故事要凸顯故事中人物的反常之處和情節(jié)的反轉(zhuǎn)之處，既能夠吸引聽眾的注意，也能夠引發(fā)他們的思考。

（二）推理，揭示故事寓意

寓意是寓言的言語本質(zhì)，也是寓言閱讀與教學(xué)的重心。僅僅止步于了解故事表面情節(jié)的教學(xué)，顯然沒有觸及寓意這一本質(zhì)。如此，也就失去了寓言教學(xué)的價值。寓言教學(xué)，須引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)由層層推理，抽絲剝繭，最終抵達(dá)揭示故事寓意的“彼岸”。

1.追蹤人物思維。

寓言故事中的人物思維是理解寓意的“入口”。寓言故事一般通過描寫人物外在的語言、動作和神態(tài)等表現(xiàn)來反映人物的內(nèi)心思想，閱讀時可以借助人物的外在表現(xiàn)，揣摩人物的內(nèi)心，理清人物的思維。

寓言單元的四則寓言都通過課前導(dǎo)語和課后習(xí)題提出了領(lǐng)悟寓意的要求：《守株待兔》一課，說說農(nóng)夫?yàn)槭裁磿凰螄诵υ?《陶罐和鐵罐》一課，說說從陶罐和鐵罐不同的結(jié)局中明白了什么道理;《鹿角和鹿腿》一課，根據(jù)給出的兩種說法，說說自己贊成哪一種，闡明理由;《池子與河流》一課，結(jié)合生活實(shí)際說一說，池子和河流的觀點(diǎn)，自己更贊同哪一種。教學(xué)中，教師要在指引學(xué)生梳理寓言人物所思所想的基礎(chǔ)上揭示寓意。《陶罐和鐵罐》《池子與河流》中人物的言為心聲，《守株待兔》中宋國人的內(nèi)心世界，《鹿角和鹿腿》中鹿在遇險前和遇險后的內(nèi)心世界，都要關(guān)注到。還要特別關(guān)注人物思考時不同尋常的思維方式。如，《守株待兔》中宋國人“因釋其耒而守株”的特殊想法。又如，帶著學(xué)生揭示《陶罐與鐵罐》一課的寓意，我們梳理鐵罐說話時的態(tài)度和內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)課文主要凸顯了鐵罐對陶罐的三次奚落。鐵罐說話的態(tài)度從“傲慢”到“輕蔑”再到“惱怒”，鐵罐對陶罐的稱呼從“陶罐子”到“懦弱的東西”再到“不能和我相提并論的東西”。三次奚落，鐵罐的態(tài)度一次比一次傲慢，語言一次比一次刻薄。從鐵罐的傲慢和刻薄中，學(xué)生就發(fā)現(xiàn)鐵罐是不斷在用自己的長處貶低對方的短處，從而顯擺自己的威風(fēng)，由此領(lǐng)悟到“人不能驕傲自滿，要看到對方的長處”的寓意。

2.聚焦情節(jié)反轉(zhuǎn)。

寓言故事常常會出現(xiàn)情節(jié)的大反轉(zhuǎn)，故事的結(jié)局往往出人意料，甚至有矛盾處、荒謬處。抓住這些出人意料的“大反轉(zhuǎn)”“矛盾點(diǎn)”“荒謬點(diǎn)”展開討論，能夠很好地促進(jìn)學(xué)生對寓意的理解。

帶著學(xué)生推理《守株待兔》一課的寓意時，筆者先讓學(xué)生讀好“應(yīng)釋其耒而守株，冀復(fù)得兔”的節(jié)奏，再聯(lián)系“兔不可復(fù)得，而身為宋國笑”發(fā)現(xiàn)“復(fù)得兔”是農(nóng)夫的希望，“兔不可復(fù)得”是故事的結(jié)局。由此又啟發(fā)學(xué)生想象在春天播種、夏天耕耘、秋天收獲時，其他宋國人都能看到農(nóng)夫“釋其耒而守株，而兔不可復(fù)得”的場景，讓學(xué)生抓住“冀復(fù)得兔”和“兔不可復(fù)得”之間“復(fù)”的反轉(zhuǎn)處對比思考，學(xué)生就發(fā)現(xiàn)了“人要腳踏實(shí)地，不要心存僥幸想著不勞而獲”的寓意。

3.關(guān)聯(lián)角色體驗(yàn)。

故事講的是別人，讀故事的是自己。體悟寓言故事寓意，要啟發(fā)學(xué)生關(guān)聯(lián)角色體驗(yàn)，讓自己置身于故事之中，想角色所想、做角色所做，理性審視角色言行，深入體悟寓言寓意。以《鹿角與鹿腿》一課為例，教學(xué)時，筆者結(jié)合課后練習(xí)第3題，讓學(xué)生把自己想象成故事中的人物，將鹿前后態(tài)度的變化與自身的生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)起來：如果你是這只鹿，有了這次經(jīng)歷以后，你回去后會對家人說些什么？如果你的家人也有和你之前一樣的想法，你會如何勸說他們？如果你是這只鹿的家人，聽了鹿的經(jīng)歷以后，你又有什么想說的？學(xué)生在交流中關(guān)聯(lián)鹿的體驗(yàn)，深入思考后便發(fā)現(xiàn)了寓言的寓意：任何事物都有自己的長處與短處，在不同環(huán)境和條件下都有自己的價值，不要只圖美麗的外表，更要講求實(shí)用。

（三）鏈接，提升言說品質(zhì)

寓言指向勸喻他人，因此會表現(xiàn)出一定的言語交際功能。那些具有言語智慧的寓言名篇?dú)v久彌新，有的還濃縮為成語和歇后語，產(chǎn)生了廣泛影響。寓言教學(xué)再往深處走，就是通過鏈接言說實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生探求寓言中的言語智慧，并以此提升自我的言說品質(zhì)。

1.鏈接閱讀素材。

鏈接與寓言性質(zhì)接近的閱讀內(nèi)容，挖掘其中的言說元素，即“借”人物的“言”敘說故事，“借”故事的“說”傳達(dá)寓意，進(jìn)而領(lǐng)悟寓意的本體性，能讓學(xué)生走出“雞同鴨講”的“牢籠”，把閱讀重心聚焦在寓意理解上，提升認(rèn)知力、理解力與表達(dá)力。

《守株待兔》一課和《陶罐和鐵罐》一課均安排了與寓言寓意接近的閱讀鏈接，意在讓學(xué)生通過比較閱讀學(xué)習(xí)?！妒刂甏谩芬徽n的閱讀鏈接是《南轅北轍》，要求學(xué)生和同學(xué)交流“故事中的坐車人錯在哪里”;《陶罐和鐵罐》一課的閱讀鏈接是《北風(fēng)和太陽》，要求學(xué)生和同學(xué)交流“故事中的北風(fēng)和課文中的鐵罐有什么相似之處”?！赌限@北轍》中的坐車人和《守株待兔》中的宋人都有可笑的地方，通過對宋人錯誤心理的挖掘和坐車人言語荒謬可笑的探究，學(xué)生便能發(fā)現(xiàn)錯誤的思維方式對于言行的錯誤指引，從而提醒自己要以正確的思維指導(dǎo)自己的言行。《陶罐和鐵罐》中的鐵罐、《北風(fēng)和太陽》中的北風(fēng)，在性格上都有傲慢自大的特點(diǎn)，這是導(dǎo)致他們最終結(jié)局的關(guān)鍵因素。學(xué)生將二者結(jié)合起來讀，就明白了謙虛言行的重要性。

閱讀素材的鏈接，可以是單篇鏈接，可以是同一作家的寓言故事鏈接，可以是同一角色的寓言故事鏈接，還可以是與寓言故事相關(guān)的整本書鏈接。如，教學(xué)中，可以推薦學(xué)生閱讀克雷洛夫寓言中的其他故事，去欣賞寓言詩的特點(diǎn);可以推薦學(xué)生閱讀伊索、克雷洛夫和萊辛的《狐貍與葡萄》，在比較中發(fā)現(xiàn)，故事的寓意改變了，狐貍的形象也就隨之改變;可以將《守株待兔》作為導(dǎo)讀篇，推薦學(xué)生閱讀《中國古代寓言》，去認(rèn)識中國古代寓言本來的樣子，去發(fā)現(xiàn)它們產(chǎn)生的原因，去尋找寓言背后的故事等。

2.鏈接讀寫素材。

可以鼓勵學(xué)生依據(jù)故事情境去續(xù)寫故事。如，學(xué)完《守株待兔》一課，讓學(xué)生圍繞“宋國人會怎樣嘲笑那位農(nóng)夫”“農(nóng)夫在餓死前會對自己說些什么”“農(nóng)夫的兒子會怎樣勸說他”等主題續(xù)寫故事，讓思維延伸，從不同角度展示自己對寓意的理解。

可以讓學(xué)生仿照故事結(jié)構(gòu)編寫故事。如，學(xué)完《陶罐和鐵罐》《北風(fēng)和太陽》之后，再創(chuàng)造一個類似性格的人物，讓學(xué)生編寫一個相似結(jié)局的故事。

可以提供寓意，讓學(xué)生創(chuàng)寫寓言故事。如，教完本單元，筆者讓學(xué)生根據(jù)“人要腳踏實(shí)地，不要心存僥幸想著不勞而獲”“人不能驕傲自滿，要看到對方的長處”“不要光圖美麗的外表，更要講求實(shí)用”“才能不利用就要衰退，甚至磨滅”等，選擇其一，聯(lián)系生活創(chuàng)編小故事。相對來說，這一要求對三年級的學(xué)生難度較大，可以視學(xué)情進(jìn)行選擇性嘗試，不要做過高要求。

3.鏈接生活素材。

寓言故事不僅能讓學(xué)生獲得很多啟示，明白很多道理，還能讓他們將故事與生活中的人和事關(guān)聯(lián)起來，發(fā)揮寓言在生活中的“導(dǎo)引”功能。寓言教學(xué)有必要鏈接一些生活素材，讓學(xué)生的寓言學(xué)習(xí)思維更開闊，理解更透徹，還能以寓言來指引自己的生活。

可以從寓言故事本身出發(fā)，讓學(xué)生去尋找寓言中蘊(yùn)含的生活的影子，說一說這些寓言可以對誰講。如，教完《守株待兔》，讓學(xué)生聯(lián)系生活，梳理身邊那些一天到晚想著不勞而獲的人，想想如何將這個寓言巧妙地講給他們聽，同時向他們傳遞要靠自己的勞動獲得成功的道理?？梢栽O(shè)置以“勸說”為目的的生活情境，讓學(xué)生思考如何勸說身邊那些不勞而獲的人。

還可以創(chuàng)設(shè)“馬小虎在班級寓言故事交流會上抓耳撓腮，支支吾吾，講不清故事內(nèi)容”的情境，讓學(xué)生選擇學(xué)過或者讀過的寓言故事，巧妙地以故事啟發(fā)馬小虎，也可以自己創(chuàng)編一個寓言故事勸說馬小虎。

可以讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)表演寓言，把握寓言人物的身份和性格，演出人物的言行和神態(tài)。這也是學(xué)生在朗讀故事、講述故事基礎(chǔ)上能力提升的表現(xiàn)。

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