非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝插畫設(shè)計研究

楊璇 邱興遠(yuǎn) 覃會優(yōu)

摘要：金壇封缸酒承載著千百年來的歷史文化，既是金壇地區(qū)歷史發(fā)展的“見證者”，又是集聚地域特色、文化底蘊于一體的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在當(dāng)下的視覺審美時代中，依托插畫這一傳播媒介，能夠切實推進金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝的保護和傳承。本文闡述了金壇封缸酒的釀造材料、制作工具以及傳統(tǒng)釀造工藝流程，分析了傳統(tǒng)釀造技藝保護和傳承現(xiàn)狀以及插畫設(shè)計的必要性，基于中國傳統(tǒng)插畫配色，繪制系列釀造技藝流程圖，使金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝被大眾熟知以便更好的保護和傳承，可在提高商品銷量的同時實現(xiàn)其文化價值，為金壇封缸酒以及其它傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供理論和實踐參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝;插畫設(shè)計

Abstract：Jintan bottled wine carries thousands of years of history and culture. It is not only the "witness" of the historical development of Jintan area， but also a national intangible cultural heritage with regional characteristics and cultural deposits. In the current era of visual aesthetics， relying on illustration as a communication medium can effectively promote the protection and inheritance of the traditional brewing techniques of Jintan bottled wine. This article elaborated the jintan seal cylinder wine brewing materials， production tools and traditional brewingprocess， analysis of the current situation of traditional brewing craft protection and inheritance as well as the necessity of illustration design， based on traditional Chinese illustration color， paint series brewing craft flow chart， the jintan seal cylinder wine traditional brewing craft was familiar to better protection and inheritance， It can realize its cultural value while increasing the sales of commodities， and provide theoretical and practical reference for the protection and inheritance of Jintan sealed jar wine and other intangible cultural heritage of traditional skills.

Keywords：Intangible cultural heritage; Jintan sealing cylinder wine traditional brewing techniques; Illustration design

一、金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝概述

1.金壇封缸酒釀造材料和制作工具

江蘇省金壇縣內(nèi)茅山盤踞，山青水秀，是一個充滿江南風(fēng)情的魚米之鄉(xiāng)，有著“中國黃酒三杰”美譽的金壇封缸酒正產(chǎn)于此。金壇封缸酒醇稠如蜜的口感與其使用原料密切相關(guān)，原料選用當(dāng)?shù)禺?dāng)年盛產(chǎn)的“標(biāo)米”，此類標(biāo)糯米產(chǎn)于被國家永久耕地保護的金壇指前鎮(zhèn)專屬基地。此米顆粒飽滿、味蘊醇香、性粘滋補，有機成分含量高，含支鏈淀粉多，表面乳白發(fā)亮，是唯一一種九孔出酒的標(biāo)糯米，是眾多糯米品種中的上好佳品，同樣也是釀造美酒的上好原料，對于釀造過程酒體顏色的變化起到重要作用。

金壇封缸酒是一款具有技藝傳承人和老缸傳承的黃酒，其傳統(tǒng)的釀造技藝傳承至38代。金壇封缸酒因其釀造工藝、酒體顏色變化的特殊性，制作時所用的工具也具有傳統(tǒng)特色，釀造黃酒的每一口老缸都是經(jīng)由專人燒制并簽名于缸口 ， 在金壇封缸酒長期釀造過程中前后涉及的工具約有十幾種，淘籮是用來進行原料米清洗時的清洗工具，蒸鍋、蒸桶用來蒸煮“標(biāo)米”，發(fā)酵缸用于“標(biāo)米”的封缸發(fā)酵，還包括壓榨兌酒的壓槽、過濾的網(wǎng)器、封存缸。一代代傳承人對金壇封缸酒釀造原料以及釀造工具的不斷傳承創(chuàng)新，使得金壇封缸酒至今仍以其甘甜醇香的品質(zhì)生生不息。

2.金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造工藝流程

與浙江紹興酒、福建沉缸酒齊名為“中國黃酒三杰”的金壇封缸酒屬甘甜型黃酒，酒體顏色剔透，是一種高級飲料，具有很高的營養(yǎng)價值，有“液體蛋糕”之稱。金壇封缸酒發(fā)展歷程源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，蘊含著深厚的文化底蘊，承載著江南民間釀酒史和中國傳統(tǒng)的黃酒文化。據(jù)史料記載，秦時民間釀酒師用糯米釀酒，后經(jīng)過淘洗、蒸煮、淋凈再加入草藥進行糖化發(fā)酵，發(fā)酵后制成口味甘甜的酒，也就是常說的米酒，后人們在釀造的米酒中加入白酒，進行封缸的再次發(fā)酵，得名“封缸酒”，酒體顏色也會隨著時間的推移發(fā)生變化，此后數(shù)百年間，金壇封缸酒的釀制技藝逐漸成熟，流傳至今。金壇封缸酒被御封為“朝廷貢酒”的淵源可追溯到明朝時期，明朝開國皇帝朱元璋率兵駐扎在金壇顧龍山時偶飲此酒，酒的醇稠、芬芳令朱元璋戀戀難忘，回朝后欽定金壇封缸酒為貢酒。

金壇封缸酒延續(xù)傳統(tǒng)釀造工藝，堅持手工壓榨，經(jīng)過數(shù)百年的傳承與發(fā)展形成了別具一格的工藝流程。金壇封缸酒從原料的選擇到釀成前后約需十道工序（圖1）：

3.金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝傳承和保護現(xiàn)狀

在金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝的傳承過程中，一方面尋求科技創(chuàng)新，最大程度上實現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值，另一方面從封缸酒的原料甄選到開始釀造再到封缸酒的釀成，至今仍嚴(yán)格遵循世代相傳的古法手工釀酒，嚴(yán)格遵守千年釀造工藝。釀造技藝傳承人始終恪守“天有時，地有氣，材有專，工有精”的封缸酒酒訣，遵循時間變化順序，崇尚物質(zhì)變化的自然規(guī)律，不使用添加劑破壞自然發(fā)酵時序，不通過額外成分破壞酒的原始結(jié)構(gòu)，在環(huán)境的發(fā)展變化下發(fā)酵菌進行自然發(fā)酵，不打破酒體原有的平衡狀態(tài)，保證了活體酒的精良品質(zhì)，存放時間可達(dá)百年以上。金壇封缸酒不采用焦糖色染色破壞原有發(fā)酵色澤，酒體色澤從最初的乳白色到出廠成品的琥珀金光，隨著環(huán)境的發(fā)展變化而變化，堅持兩斤“標(biāo)糯米”出一斤黃酒，傳統(tǒng)的釀造韻味和酒的香氣得以延續(xù)傳承。

金壇封缸酒在市場大工廠生產(chǎn)模式的沖擊影響之下，其傳統(tǒng)釀造技藝的傳承和保護工作也遇到一些阻礙。在對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝保護過程中，不僅要緊跟時代的變化步伐而且更需固本，保證傳統(tǒng)釀造技藝核心流程的原真性，同時應(yīng)注重傳承人才隊伍的建設(shè)。金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝的傳承和保護工作缺乏多元化的人才，現(xiàn)階段傳統(tǒng)釀造技藝的人才隊伍較為單一，無法全方面多層次的對其展開傳承和保護工作。

二、金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝插畫設(shè)計必要性分析

1.借助插畫手法，優(yōu)化宣傳路徑

在機械化、工廠化趨勢的影響之下，純手工釀造的金壇封缸酒在發(fā)展過程中受到了嚴(yán)重的沖擊，金壇封缸酒在市場中的占有率急劇下降，產(chǎn)量跟不上市場節(jié)奏，經(jīng)濟價值發(fā)生波動導(dǎo)致金壇封缸酒的傳統(tǒng)釀造技藝在一定程度上也受到了冷落。2000年，金壇封缸酒的年銷售量急劇降低，面對如此緊急的情況，相關(guān)技術(shù)工作人員在保證釀造技藝原真性的基礎(chǔ)之上開始進行改良，同時借助高等文化技術(shù)力量，與高校聯(lián)合攻克技術(shù)難關(guān)，研發(fā)釀造新產(chǎn)品，使封缸酒的品質(zhì)更符合現(xiàn)代人的保健需求。但卻是通過插畫設(shè)計插畫色彩方式對金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝進行傳承和保護。

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來助推了網(wǎng)上購物的發(fā)展，網(wǎng)上購物深入到人們生活的方方面面。在此背景下，單一的營銷宣傳模式很難讓金壇封缸酒在這個時代中“站穩(wěn)腳步”。在新媒體技術(shù)和計算機輔助設(shè)計技術(shù)的支持下，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)銷售渠道優(yōu)化金壇封缸酒的宣傳路徑顯得尤為重要。筆者進行桌面調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在某一網(wǎng)購平臺，經(jīng)營7年之久的金壇封缸酒店鋪銷售數(shù)據(jù)不容樂觀，虛擬店鋪頁面整體色彩傾向偏離傳統(tǒng)色彩基調(diào)，設(shè)計上也存在較大的提升空間。微信公眾平臺中現(xiàn)存一個以宣傳金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝歷史文化為目的運營的金壇封缸酒公眾號，但經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)該微信公眾號關(guān)注人數(shù)低，無法查閱到與金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝歷史文化相關(guān)的推文信息，在與該公眾號關(guān)聯(lián)的商品銷售商城中也無法進行商品購買。綜上所述，亟需對金壇封缸酒的宣傳路徑進行系統(tǒng)的優(yōu)化調(diào)整。

2.運用插畫形式，強化視覺語言

隨著釀酒技師等相關(guān)人員對原有技術(shù)的傳承和改良，金壇封缸酒的口感和品質(zhì)也逐漸受到人們的厚愛，因其別具一格的釀造技藝和品質(zhì) ， 在各大酒類大獎賽中脫穎而出。但金壇封缸酒相關(guān)企業(yè)對于插畫設(shè)計在產(chǎn)品宣傳推廣方面所產(chǎn)生的作用力認(rèn)識不夠，使得插畫和產(chǎn)品之間未能搭建出一個很好的橋梁。在利用插畫設(shè)計宣傳推廣產(chǎn)品大趨勢下，插畫設(shè)計因其擁有健全的藝術(shù)表達(dá)體系，能夠豐富所要表現(xiàn)的題材，插畫視覺上所表現(xiàn)出的色彩也會給觀者帶來更加直觀、良好的視覺沖擊，滿足消費者的審美需求，向消費者傳遞出審美理念，使商品出現(xiàn)在消費者的視覺中時引起情感共鳴。[1]金壇封缸酒沒有及時開通借助插畫設(shè)計宣傳的途徑 ， 沒有相關(guān)的應(yīng)用和成果，金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝的插畫設(shè)計目前處于空缺狀態(tài)。

隨著社會的變化和發(fā)展，影視、動畫、服裝時尚、網(wǎng)絡(luò)、移動通訊等各大領(lǐng)域都或多或少的有插畫設(shè)計的存在，插畫設(shè)計形成了較為完整的藝術(shù)表達(dá)體系，其影響力滲透到經(jīng)濟、文化、生活的方方面面。插畫表現(xiàn)形式也由之前單一的手繪發(fā)展到計算機輔助設(shè)計的形式，電子形式的插畫設(shè)計以其技術(shù)上的優(yōu)勢，在產(chǎn)品的宣傳包裝上發(fā)揮著重要的作用。2000年金壇封缸酒翻新產(chǎn)品包裝并申請專利保護，但在視覺語言總體呈現(xiàn)效果上，現(xiàn)有的金壇封缸酒的宣傳包裝以及包裝色彩基調(diào)和同類商品的宣傳包裝過于相似，體現(xiàn)不出金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝的特色之處，宣傳依舊停留在金壇封缸酒產(chǎn)品屬性的表面上，沒有針對金壇封缸酒的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)釀造技藝進行視覺語言升華。

三、金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝插畫設(shè)計的構(gòu)思與表達(dá)

1.設(shè)計思路

（1）創(chuàng)作原因

在市場經(jīng)濟和工業(yè)生產(chǎn)的大環(huán)境之下，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護應(yīng)該建立在傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)之上，把傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代創(chuàng)意形式充分結(jié)合，從而助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝類產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新。[2]當(dāng)下以插畫設(shè)計的形式來訴說一種非遺文化或者一個產(chǎn)品的品牌故事所產(chǎn)生的文化效應(yīng)和經(jīng)濟效應(yīng)非?？捎^，用插畫設(shè)計的表現(xiàn)形式來推廣宣傳金壇封缸酒是一個非常重要的環(huán)節(jié)，采取推陳出新的宣傳方式才能適應(yīng)時代的變化。隨著科技的不斷發(fā)展，更多的傳統(tǒng)制作技藝被機器所取代，傳統(tǒng)制作技藝在大眾的視線中慢慢淡出，傳統(tǒng)制作技藝文化傳播方式的更新亟待重要。

（2）設(shè)計啟發(fā)

筆者通過收集到的插畫設(shè)計案例，從設(shè)計主題、元素設(shè)定、畫面構(gòu)圖、色彩應(yīng)用等幾個方面對金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝進行插畫設(shè)計。把金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝作為起始點，全面系統(tǒng)的分析其釀造流程史，以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基本準(zhǔn)則，對金壇封缸酒進行信息的篩選、整理，分析了金壇封缸酒的原料發(fā)源地、制作原料、制作工具以及詳細(xì)的制作流程，通過插畫設(shè)計的表現(xiàn)手法，依托形式美法則將金壇封缸酒的傳統(tǒng)釀造技藝以更為可視化的方式明確地表達(dá)出來。[3]通過插畫設(shè)計的表現(xiàn)形式，能夠有效地把金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝的信息直觀的反映給觀者，短時間內(nèi)實現(xiàn)有價值的信息的傳播與接收。

（3）價值體現(xiàn)

金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝歷經(jīng)多個朝代的更迭變化，承載著江南民間釀酒史和中國傳統(tǒng)的黃酒文化，是江南地區(qū)酒文化中不可或缺的一部分。金壇封缸酒既蘊含著豐厚的傳統(tǒng)文化同時也是一件具有精神屬性的文化產(chǎn)品，文化產(chǎn)品既是人們的一種精神需要也是人們的價值追求，同時也是當(dāng)代生產(chǎn)與消費環(huán)節(jié)中的一個關(guān)鍵節(jié)點。不具有“文化意義”就無法被“消費”，這是文化創(chuàng)意經(jīng)濟的一個原則。[4]將金壇封缸酒特有的傳統(tǒng)釀造技藝用插畫的語言展現(xiàn)出來，使金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝被大眾熟知以便更好的保護和傳承，可在提高商品銷量的同時傳播其文化內(nèi)涵，達(dá)到對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的目的。把現(xiàn)代的元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行融合，一定程度上會增加產(chǎn)品的附加值，即實現(xiàn)了金壇封缸酒的文化價值，也帶動該地區(qū)的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)了金壇封缸酒的經(jīng)濟價值，有效解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存問題，同時為其它傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和發(fā)展起到了積極的借鑒意義。

2.創(chuàng)作步驟

（1）元素設(shè)定

為了用插畫語言精確的把金壇封缸酒的歷史文化底蘊和傳統(tǒng)釀造流程表達(dá)出來，對金壇封缸酒展開進一步的分析，最終把金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝的插畫設(shè)定為八張主要流程圖：檢米圖、浸米圖、蒸米圖、冷卻圖、下酒藥圖、下缸圖、兌酒圖和榨酒圖。畫面中心元素為不同的釀造流程，直觀的傳遞主要信息。為增強系列感，八張流程圖的畫面輔助元素設(shè)定為相同元素。繪畫選取能夠適合當(dāng)下大眾審美需求的中國風(fēng)插畫，中國風(fēng)插畫與其它風(fēng)格插畫最大的區(qū)別在于其基于中國傳統(tǒng)的文化，畫面中蘊含的視覺符號大都具有中國特色的元素，并與現(xiàn)代流行趨勢緊密結(jié)合。[5]采用中國風(fēng)插畫風(fēng)格，畫面氛圍與金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝所承載的傳統(tǒng)文化底蘊相呼應(yīng);色彩選取具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的顏色搭配，營造傳統(tǒng)畫面感，從一定程度上使畫面的文化內(nèi)涵更加深厚，起到更好的文化傳播作用。

（2）畫面構(gòu)圖

組合視覺元素的一種重要方式就是構(gòu)圖，構(gòu)圖在視覺傳達(dá)設(shè)計過程中起著重要的作用，合理的元素構(gòu)圖除能夠使得畫面產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，還能夠更有效的傳遞關(guān)鍵信息。金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝承載著深厚的歷史文化底蘊，為將金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝的信息更有效的傳達(dá)出來，采用中心構(gòu)圖來分別展示金壇封缸酒的八個關(guān)鍵的釀造流程，從而能夠聚焦視角，更清晰的把關(guān)鍵信息展示給大眾。在整體上采用豎構(gòu)圖，與畫面元素的中心構(gòu)圖相結(jié)合，使整個畫面更聚焦。插畫設(shè)計把枯燥的文字變成美好的閱讀體驗，在某種程度上插畫的表現(xiàn)形式比文字更適應(yīng)于當(dāng)下的讀圖時代。

（3）繪制方法

金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝的八張釀造工藝流程圖都是通過數(shù)字化的形式進行插畫繪制，通過結(jié)合 Photoshop 和 Procreate 兩個繪畫軟件，把前文所表述的內(nèi)容繪制出來。在繪畫風(fēng)格上，選取當(dāng)下流行的線條中國風(fēng)的視覺表現(xiàn)形式，流暢的線條與漸變的中國傳統(tǒng)配色相結(jié)合，恰到好處的表現(xiàn)出這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的歷史文化底蘊。在繪畫形式上，采用 Photoshop 自帶的筆刷進行平涂，簡單而又不失內(nèi)容的把金壇封缸酒的制作原料、制作流程以及相關(guān)元素繪制出來，賦予畫面極具現(xiàn)代性又不失傳統(tǒng)的質(zhì)感。

四、金壇封缸酒釀造技藝插畫設(shè)計實踐

1.釀造技藝流程的插畫設(shè)計

根據(jù)釀造技藝流程提取出關(guān)鍵步驟，進行插畫繪制：檢米圖、浸米圖、蒸米圖、冷卻圖、下酒藥圖、下缸圖、兌酒圖和榨酒圖（圖2）。為與金壇封缸酒釀造流程一環(huán)扣一環(huán)的特性相呼應(yīng)，八張流程圖的輔助元素設(shè)定為相同元素，更具整體性為后期動態(tài)延展等提供了便利。檢米圖和蒸米圖的繪制上，為突出金壇封缸酒原料米的重要性，將米堆元素夸張化，采用這種夸張的表現(xiàn)手法，給畫面增添了趣味性。浸米圖、兌酒圖和榨酒圖的繪制上，除釀酒師的動態(tài)設(shè)定外，相關(guān)工具的位置、大小區(qū)分給畫面增加了空間感。冷卻圖、下酒藥和下缸圖的繪制上，中心相對于其它流程圖較為單調(diào)，但能使觀者的視覺聚焦在此細(xì)膩的流程中，準(zhǔn)確的傳遞出這三步較為精細(xì)的流程信息。繪畫藝術(shù)是情感表達(dá)的藝術(shù)，插畫藝術(shù)亦是如此，而色彩就是情感營造的第一要素。[6]畫面色彩選取上以中國傳統(tǒng)色彩為出發(fā)點，在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代審美需求進行搭配，不失傳統(tǒng)又具有現(xiàn)代

2.技藝流程插畫的應(yīng)用設(shè)計

插畫設(shè)計的宣傳路徑多種多樣，金壇封缸酒產(chǎn)品本身是消費者最容易也是最常接觸到的，筆者選取酒瓶作為主要的宣傳載體，將設(shè)計繪制出的金壇封缸酒傳統(tǒng)技藝的釀造流程圖貼制在瓶身的正面部分（圖3），插畫的這種藝術(shù)表現(xiàn)形式又是當(dāng)代潮流設(shè)計和時尚藝術(shù)的結(jié)合[7]，通過這種形式可以使金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝的流程重復(fù)出現(xiàn)在消費者的視覺中，久而久之形成深刻記憶，助推了金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝的文化傳播，同時中國風(fēng)插畫這種新興的插畫表現(xiàn)形式又符合當(dāng)下的審美需求，拓寬了受眾范圍，也有助于建立年輕一代對于這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。合理利用瓶身上的瓶貼避免了不環(huán)保的過度包裝，也降低了包裝成本，實現(xiàn)了文化價值和經(jīng)濟價值。

五、結(jié)語

插畫設(shè)計在新媒體技術(shù)、計算機輔助設(shè)計技術(shù)的支持下，擁有更加完整的藝術(shù)表達(dá)體系，有效傳達(dá)出了研究對象的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，具有現(xiàn)實性的意義。在當(dāng)下讀圖的時代，用插畫語言訴說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化前景可期，并會在此基礎(chǔ)之上繼續(xù)豐實。雖然隨著時代的變遷、生活方式的改變，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境岌岌可危，但在以插畫設(shè)計的傳播趨勢的助推下，有效激活了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。在此次插畫創(chuàng)作中，把金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝的主要流程以插畫的語言展現(xiàn)給大眾，在弘揚金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝非遺文化的同時，也給后人傳承非遺文化提供了有效的案例借鑒，拓寬了插畫設(shè)計與非遺傳承發(fā)展有機結(jié)合道路。

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基金項目：

江蘇省研究生實踐創(chuàng)新計劃：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金壇封缸酒傳統(tǒng)釀造技藝插畫設(shè)計研究（項目編號：SJCX20-1021）。

作者簡介：

楊璇（1997.04），女，山東青島人，碩士研究生，常州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，研究方向：平面設(shè)計;

邱興遠(yuǎn)（1996.10），男，山東青島人，碩士研究生，原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：平面設(shè)計;

覃會優(yōu)（1968.11），男，貴州荔波人，常州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，常州大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地研究員，研究方向：視覺傳達(dá)、傳統(tǒng)文化保護與開發(fā)。