“場域”理論視角下《見字如面》內容生產及優(yōu)化策略

鐘倩

摘要：社會學家布爾迪厄用著名的“場域”理論來解讀社會資源分布等社會學問題。媒介資源作為一種重要的社會資源同樣可以使用“場域”理論來概括其一般屬性。近年來，隨著國家對國民精神文明建設的重視，“讀書”成為一個熱詞，與讀書相關的新事物層出不窮，讀書類電視節(jié)目就是其中一種。通過對“場域”以及相關概念的分析，探究讀書類電視節(jié)目生產制作和傳播的特征，對我國當前讀書類電視節(jié)目以及其他的媒介內容發(fā)展具有一定的指導和借鑒意義。

關鍵詞：讀書類電視節(jié)目 場域理論 內容生產 《見字如面》

在“全民閱讀”被寫進《政府工作報告》的背景下，為了響應國家號召，各種讀書形式和活動不斷出現(xiàn)。互聯(lián)網領域出現(xiàn)了讀書類APP，如微信讀書、咪咕閱讀等，傳統(tǒng)媒體也出現(xiàn)諸如《朗讀者》《見字如面》等電視節(jié)目。從場域理論看，電視節(jié)目的生產就是生產者結合所處社會空間，在可能性空間中為了最大程度地獲取關鍵資源而實施的一系列占位行動。當前電視讀書類節(jié)目之所以能夠成功，就是契合了社會空間與可能性空間的發(fā)展訴求，與各種外部力量產生了緊密關聯(lián)。從“場域”理論的角度來分析這一現(xiàn)象的形成可以為我們看待讀書類電視節(jié)目的發(fā)展提供一個全新的視角，并為后續(xù)節(jié)目的生產優(yōu)化提供重要依據(jù)。

一、讀書類電視節(jié)目的場域要素

讀書類電視節(jié)目的成功有著核心的場域要素支撐。就《見字如面》第三季來講，具體體現(xiàn)在以下三方面。

1.行動者。場域理論認為任何場域的存在，主要取決于在其中活動著的行動者，在其行動脈絡和過程中所形構的各種相互關系網絡。從這個定義可以看出行動者具有雙重含義：第一就是具體的個體，即節(jié)目和節(jié)目背后的制作人和團隊；第二是指依托于行動者而形成的關系網，具體到讀書節(jié)目場域中就是不僅包括不同讀書類節(jié)目之間的競爭關系，還包括節(jié)目與外部廣告贊助商、國家監(jiān)管機構的依存關系等。《見字如面》第三季的行動者可以概括為黑龍江衛(wèi)視與實力文化團隊，包括導演關正文、主持人翟毓紅以及品讀人陳曉楠等。同時，該節(jié)目由福特汽車獨家冠名播出，所以福特也成為這個場域下的行動者之一。

2.資本。場域的形成與資本密切相關，資本和權力的占有量以及由此形成的一系列客觀歷史關系所構成的就是場域。布爾迪厄認為場域的斗爭圍繞著對于特定形式資本的爭奪展開。讀書類電視節(jié)目場域爭奪的資本包括但不限于符號資本、經濟資本以及國家政治資本等。同時，主持人、品讀人、讀信嘉賓等“電視知識分子”通過在電視上露面而獲得知名度以及社會身份的認同，這也是珍貴的個人資本的表現(xiàn)。在《見字如面》第三季節(jié)目中，很多嘉賓因為在節(jié)目中的精彩表現(xiàn)實現(xiàn)了個人曝光度和影響力的提升，諸如#陳數(shù)知性女神#、#黃志忠淚奔#的話題不斷登上熱搜榜。在場域內，資本和權力競爭在所難免，場域內的結構也會隨著該場域內行動者資本占有量的流動而變化。這一現(xiàn)象反映在讀書類電視節(jié)目中就是收視率和口碑的競爭。

3.慣習。慣習的形成是感官、知覺、判斷和實踐行為的一系列身心圖式，是內化于身體的經驗、習俗以及社會的和歷史的關系。正是這種慣習讓場域中的行動者能夠并愿意在特定場域中投資?！兑娮秩缑妗返谌镜闹鞒秩岁悤蚤邙P凰衛(wèi)視、北京電視臺、中央電視臺擔任主持人，擁有豐富的現(xiàn)場主持經驗。她曾多次參與直播國際大事，包括911事件、伊拉克戰(zhàn)爭。《見字如面》第三季的導演關正文，畢業(yè)于北京師范學院中文系，對于中國傳統(tǒng)文化有著深刻的理解和熱愛。同時，他曾與央視合作開發(fā)制作了《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》兩檔收視、口碑俱佳的文化類節(jié)目，擁有豐富的文化類節(jié)目制作經驗。此間行動者的慣習直接影響了場域。

二、場域理論下讀書類電視節(jié)目的生產優(yōu)化

從讀書類電視節(jié)目場域構成要素來看，其始終處于政治場域、經濟場域的相互制衡中，并借助兩個場域的互動實現(xiàn)自身的再生產。為此，在后續(xù)節(jié)目生產中，必須要明確自身的場域定位，采取有效措施維持各自的融合共生狀態(tài)，以達到最佳的場域效果。

1.維護專業(yè)場域的純潔性。電視媒介的出現(xiàn)降低了進入某些專業(yè)場域的門檻，使場域之間的影響和滲透更加頻繁和便利。讀書類電視節(jié)目場域受到了很多其他場域的影響，這種影響有積極的也有消極的，其中權力場域尤其是政治場域的影響最大。讀書類電視節(jié)目在國家政策的扶持下具有較強的政治色彩。原國家新聞出版廣電總局曾在其官方刊物《收聽收看日報》中發(fā)表文章點評《見字如面》節(jié)目，稱贊其用書信打開歷史、啟迪心靈，承擔起了作為主流媒體的責任。這種鼓勵讓節(jié)目在一定程度上更加傾向于主流化。此外，經濟場域以及泛娛樂化的市場環(huán)境等對電視節(jié)目的干預也不容小覷。布爾迪厄主張維護公開推廣專業(yè)場域成果的必要性，以及為爭取到良好推廣條件和手段進行斗爭的必要性。他認為，為了使公眾能夠充分、廣泛地接觸到專業(yè)場域的成果，需要維護專業(yè)場域的純潔性。這要求場域內的行動者在受到其他場域的制約時，仍然能夠盡最大的努力保持自主性以維護專業(yè)場域的純潔度。讀書類電視節(jié)目的走紅必然會帶動更多資本流入該場域空間，但因市場配置具有一定的滯后性，將會產生盲目跟風的問題，很容易導致同質化，造成資源的浪費。為此，《見字如面》要加強內容創(chuàng)新，維護自身專業(yè)場域的純潔性與獨立性，這是其實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本所在。

2.發(fā)揮慣習的主觀能動性。慣習和實踐是一對辯證統(tǒng)一的存在。一方面，教育和后天的學習以及社會歷史環(huán)境構建了慣習；另一方面，建構起來的慣習又對人們的實踐產生影響，從而建構客觀世界。節(jié)目背后的制作人有著不同的成長經歷和思維方式，這導致他們對文化的定義、理解以及呈現(xiàn)方式都是不同的。所以，讀書類電視節(jié)目制作人的慣習引導至關重要，他們的立場、智慧以及創(chuàng)新風格直接影響了節(jié)目品質。關正文在一次講座中提到：“很多家庭不看電視，很多人在網上從來不看綜藝，是人家在嫌節(jié)目沒文化，而不是節(jié)目在讓人家有文化”。由此可見，電視節(jié)目制作人需要不斷提升自我文化修養(yǎng)和更新慣習，使節(jié)目品質能夠滿足受眾的文化需求。當然，自媒體時代想要通過讀書類電視節(jié)目促使受眾完成淺閱讀向深閱讀的習慣養(yǎng)成，顯然是一個漫長的過程，但《見字如面》無疑是一個非常成功的開端。

3.積極回歸社會空間。為避免與政治場域出現(xiàn)沖突而導致經濟場域的萎縮，電視節(jié)目生產必須要全面考量場域內的權力關系，依托可能性空間，積極回歸社會空間，以確保其市場化良性發(fā)展。具體來講，電視讀書類節(jié)目的生產不能一味地追求收視率，而忽略了社會職責。尤其是具有較強公益性的讀書類節(jié)目，其更多的是社會文化縮影的媒介形態(tài)表現(xiàn)，所蘊含的文化內涵和社會價值要遠超于其本身的經濟價值。為此，《見字如面》在后續(xù)節(jié)目生產中，應通過對書信的深度解讀呈現(xiàn)不同時代的生活狀態(tài)和現(xiàn)實矛盾，喚起受眾對當代社會相關問題的關注與思考。回歸社會空間，在場域平衡中進行公益?zhèn)鞑ィ恰兑娮秩缑妗纷畲蟮膬r值與魅力所在，也是其他電視綜藝節(jié)目需要重點學習的地方。

三、結語

當前，以《見字如面》為代表的文化類電視節(jié)目被看作“一股清流”，傳遞著人類對情感以及人文精神的追求。有人對文化進入市場從而導致的文化低俗化、泛娛樂化感到擔憂，但《見字如面》等讀書類電視節(jié)目的成功恰恰證明市場需要優(yōu)質內容，人類的精神文明需求才是主流，這也是文化自信的力量。

作者單位 河南大學新聞與傳播學院

參考文獻

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