中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的地位及其價值研究

?陳欣榮

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中國藝術(shù)歌曲汲取了中國民族藝術(shù)、西方藝術(shù)歌曲的精華，對我國音樂文化發(fā)展具有重要影響。高校聲樂教學(xué)中加強中國藝術(shù)歌曲教學(xué)有利于弘揚和傳承優(yōu)秀的民族文化和民族精神，在引導(dǎo)學(xué)生掌握音樂知識和技能的同時，培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)，進(jìn)而實現(xiàn)全面發(fā)展。重點探討中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的地位及其價值相關(guān)問題。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中國藝術(shù)歌曲;高校聲樂教學(xué);地位;價值;研究

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）15-0188-02

中華文化源遠(yuǎn)流長，中國藝術(shù)歌曲作為中華文化的重要組成部分，具有獨特性、藝術(shù)性，是民族文化的一個重要符號，更是中華民族的藝術(shù)瑰寶。全面素質(zhì)教育理念下，在開展高校聲樂教學(xué)中滲透中國藝術(shù)歌曲教學(xué)對于提高音樂教學(xué)成效、培養(yǎng)更多符合社會發(fā)展需求的高素質(zhì)音樂人才發(fā)揮著不可替代的作用。接下來，談?wù)剬χ袊囆g(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的地位及其價值的幾點思考。

一、中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的地位及價值

（一）傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

中國藝術(shù)歌曲的發(fā)生發(fā)展過程其實就是我國文化吸收、借鑒、創(chuàng)新創(chuàng)造的過程，中國藝術(shù)歌曲并非直接復(fù)制、粘貼西方藝術(shù)歌曲的詞曲，在歌詞、編曲和唱法等諸多方面都彰顯了中國特色，充分借鑒了西方藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作技巧，并充分利用《詩經(jīng)》《離騷》、唐詩、宋詞等優(yōu)秀古典文化。不難發(fā)現(xiàn)，中國藝術(shù)歌曲已成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對于傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要價值。其次，大量的文藝創(chuàng)作者在音樂創(chuàng)作時都會滲透民族精神、愛國主義情懷，如，《大江東去》的作者劉文正在作品中賦予了自己的民族情懷和愛國主義熱情。由此可見，中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用有利于傳承優(yōu)秀的民族文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。

（二）增強學(xué)生的演唱能力

中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作過程其實是創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，對演唱者的形象、語言和演唱技巧提出較高的要求，尤其是演唱技巧對于展示藝術(shù)歌曲的韻律美、內(nèi)涵美具有不可替代的作用。演唱技巧又涵蓋了音準(zhǔn)、節(jié)奏、情感把握等諸多方面知識。中國藝術(shù)歌曲具有獨特性，題材多樣、調(diào)式偏小且結(jié)構(gòu)簡潔，能有效滿足不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求。如，美聲唱法中強調(diào)ɑ、e、i、o、u等音的練習(xí)，但這幾個音符都屬于意大利用語蘊含著意大利文化，絕大多數(shù)大學(xué)生很少有接觸，不了解其中的內(nèi)涵、文化，進(jìn)而無法靈活運用?；诖耍魳方處煻嘟柚褡逡魳肺幕右越鉀Q，如，運用陜北民歌《蘭花花》中“五谷里（那個）田苗子（喲），數(shù)上高粱高（喂），一十三省的女兒（喔），就數(shù)（那個）蘭花香（呀）”對學(xué)生的發(fā)音進(jìn)行訓(xùn)練，能有效增強學(xué)生的演唱能力。

（三）提高學(xué)生感知美的能力

中國藝術(shù)歌曲歸屬音樂藝術(shù)范疇，需要創(chuàng)作者充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，融合詩韻元素，并有效汲取作曲家們對“美”的理解和愿景，才能創(chuàng)造出更多的中國藝術(shù)歌曲。在高校聲樂教學(xué)中滲透中國藝術(shù)歌曲，有利于引導(dǎo)學(xué)生深入理解這些歌曲中蘊含的文化內(nèi)涵，與創(chuàng)作家們產(chǎn)生強烈的思維碰撞，引發(fā)強烈的情感共鳴，進(jìn)而汲取音樂藝術(shù)家們關(guān)于“美”所產(chǎn)生感悟中的精華，不斷提高學(xué)生感知美、審美的能力。但是，“美”的范疇很廣，英雄所見并不同，不同的人因為不同因素的影響而對“美”有不同的理解，注重滲透中國藝術(shù)歌曲教學(xué)，讓學(xué)生在不斷積累和感悟中增強對感知美、認(rèn)知美的能力。由此可見，中國藝術(shù)歌曲教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的感知美、審美能力具有重要意義。

二、中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中運用的具體對策

（一）正確認(rèn)識中國藝術(shù)歌曲的現(xiàn)實價值

隨著全面素質(zhì)教育理念的實施，大部分高校聲樂教學(xué)都注重發(fā)揮中國藝術(shù)歌曲的作用，但在具體操作中存在諸多問題，嚴(yán)重影響教學(xué)成效?；诖耍咝Ｂ晿方處煈?yīng)樹立正確的教學(xué)理念，精準(zhǔn)把握中國藝術(shù)歌曲的現(xiàn)實價值以及在聲樂教學(xué)中的作用，進(jìn)而有針對性地優(yōu)化教學(xué)對策。中國藝術(shù)歌曲結(jié)構(gòu)簡潔、藝術(shù)性強、旋律歡快，并蘊含著豐富的古典文化元素與民族精神，對于傳承和創(chuàng)新中華文明、民族文化具有重要的作用。高校作為進(jìn)行文化教育、培養(yǎng)人才的主要陣地，應(yīng)自覺肩負(fù)傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)。因此，在高校聲樂教學(xué)過程中，應(yīng)將弘揚民族文化作為重要任務(wù)，明確教學(xué)目標(biāo)和計劃，引導(dǎo)廣大師生對中國藝術(shù)歌曲樹立正確的認(rèn)知，并通過中國藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)塑造健全的人格，樹立正確的人生觀和價值觀，并積極提高優(yōu)秀藝術(shù)歌曲的傳唱度，進(jìn)而引導(dǎo)社會大眾認(rèn)識、理解和喜歡這種藝術(shù)形式，最終提高高校聲樂教學(xué)成效，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的音樂專業(yè)人才。

（二）深入挖掘中國藝術(shù)歌曲教學(xué)素材

要想不斷提升中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的作用和價值，高校音樂教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，正確認(rèn)識到中國藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的重要性，并深度挖掘更多、更優(yōu)質(zhì)的中國藝術(shù)歌曲教學(xué)資源。音樂教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)理念，在注重提高演唱水平、音樂修養(yǎng)的同時，也要注重提高自身語言修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)和歷史修養(yǎng)。由此可見，高校應(yīng)結(jié)合音樂專業(yè)教學(xué)實際情況，增強音樂專業(yè)師資力量。首先，高校應(yīng)注重提高音樂教師準(zhǔn)入門檻，多渠道招聘一些學(xué)歷高、專業(yè)技能強、職業(yè)素養(yǎng)高、中國藝術(shù)歌曲教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師，為現(xiàn)有教師隊伍注入新鮮血液;其次，以提高中國藝術(shù)歌曲教學(xué)質(zhì)量與水平為目標(biāo)，注重加強對在職聲樂教師的教育和培訓(xùn)，為教師提供更多專業(yè)進(jìn)修的機會與平臺。還要深化校企合作模式，外聘優(yōu)秀的中國藝術(shù)歌曲表演專家和學(xué)者兼職高校聲樂教學(xué)工作，進(jìn)而不斷提高教學(xué)效率與水平，如此有利于構(gòu)建立體式、可持續(xù)發(fā)展的中國藝術(shù)歌曲教學(xué)體系，加強對中國藝術(shù)歌曲教學(xué)資源的開發(fā)與運用。另一方面高校在開展聲樂教學(xué)活動時，要注重優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建科學(xué)合理、統(tǒng)一的中國藝術(shù)歌曲教材開發(fā)機制，以內(nèi)容通俗易懂、滿足市場需求、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為衡量目標(biāo)將更多優(yōu)秀的中國藝術(shù)歌曲教學(xué)內(nèi)容滲透到聲樂教學(xué)中，不斷提高中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的運用效率與價值，培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需求的高質(zhì)量人才。

（三）創(chuàng)新高校聲樂教材體系

高校聲樂教師多以聲樂教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)課本為基礎(chǔ)開展聲樂教學(xué)，所以，聲樂教材的質(zhì)量與水平直接影響聲樂教學(xué)成效?；诖?，為了有效提高中國藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的作用，教師應(yīng)注重創(chuàng)新聲樂教材體系，綜合考慮多方面因素來選擇合適的教材。但是，中國藝術(shù)歌曲題材豐富、獨特性強，教師應(yīng)基于實際情況選擇高質(zhì)量的中國藝術(shù)歌曲。具體來說，首先，所選的中國藝術(shù)歌曲必須與聲樂教學(xué)內(nèi)容一致，滿足教學(xué)需求;其次，所選的中國藝術(shù)歌曲應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知水平、聲樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力。如此才能選擇優(yōu)質(zhì)高效、滿足學(xué)生需求、符合教學(xué)實際的中國藝術(shù)歌曲，進(jìn)而在提高聲樂教學(xué)質(zhì)量與水平的同時，也能有效培養(yǎng)學(xué)生的聲樂基本功與演唱能力。

（四）突出歌詞歌唱性，提高學(xué)生的演唱能力

中國藝術(shù)歌曲題材豐富、結(jié)構(gòu)簡潔，且以詩詞歌賦為主要資源，所以，教師用于教學(xué)的中國藝術(shù)歌曲應(yīng)突出文學(xué)色彩，且讀起來朗朗上口。但是，中國藝術(shù)歌曲歌詞都是由古代詩詞歌賦進(jìn)行改編而來的，彰顯了韻律美、意境美和內(nèi)涵美，經(jīng)詩詞歌賦改編而來的藝術(shù)歌曲都具有朗朗上口、短小精悍、歌詞優(yōu)美等優(yōu)勢。如，《明月幾時有》就是對蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這首詞進(jìn)行改編的，這是學(xué)生在中學(xué)階段必學(xué)的語文文章，大部分高中生都會熟讀、理解這首詞，這首詞主要寫詩人在月下飲酒喝醉后的復(fù)雜心情，飽含了出世與入世的矛盾、圓缺離合的矛盾，表達(dá)了一種想要離開人世但又很舍不得的心情，在月光下的孤獨凄冷的景象，表達(dá)了詩人無限惆悵、復(fù)雜的心情。因此，學(xué)生在演唱時，必須深刻理解歌詞傳遞的情感，把握情感的變化，進(jìn)而能夠更好地把握歌曲的曲調(diào)。作為聲樂教師，要先帶學(xué)生有感情地多朗讀幾遍詩詞，在深刻把握歌詞內(nèi)容及情感變化的前提下帶領(lǐng)學(xué)生演唱，會達(dá)到意想不到的效果。

（五）展現(xiàn)民族化特色，加強音樂基本功練習(xí)

中國藝術(shù)歌曲類型繁多，且具有強烈的民族特色，不同民族的藝術(shù)歌曲具有不同的風(fēng)格，因此需要不同的演唱技巧。但是，我國當(dāng)代藝術(shù)歌曲多是借鑒中國傳統(tǒng)唱法與西方現(xiàn)代發(fā)生技巧，對演唱者的演唱能力與水平提出了更高的要求。所以，高校聲樂教師應(yīng)注重發(fā)音、音色訓(xùn)練，扎實學(xué)生的演唱基本功。不難發(fā)現(xiàn)，中國藝術(shù)歌曲都改編于詩詞歌賦，而這些詩詞歌賦讀起來都比較拗口，所以，高校聲樂教師在進(jìn)行中國藝術(shù)歌曲教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生咬字吐字清晰，將這些古詩詞的韻律感和現(xiàn)代歌曲演唱技巧高度統(tǒng)一起來，進(jìn)而不斷提高演唱成效。如，《釵頭鳳》這首歌曲改編自陸游的《釵頭鳳·紅酥手》，其中有很多能進(jìn)行發(fā)聲吐字訓(xùn)練，如，“紅顏霓裳，未央宮中，舞出一點紅;觸游園驚夢，落紅斷聲中繁華一場夢”等，古典詩詞讀起來拗口，且有很多方言，學(xué)生讀起來、唱起來都有很大的困難。因此，聲樂教師應(yīng)借鑒西方現(xiàn)代歌曲發(fā)音技巧，有針對性地提高學(xué)生的演唱水平。其次，教師還要注重音色練習(xí)，幫助學(xué)生加強對氣息的有效控制，如此有利于扎實學(xué)生的聲樂演唱基本功，進(jìn)而不斷提高聲樂教學(xué)質(zhì)量與水平。

三、結(jié)語

綜上所述，中國藝術(shù)歌曲對于提高高校聲樂教學(xué)，培養(yǎng)更多高素質(zhì)音樂人才具有重要的意義。新形勢下，高校聲樂教學(xué)過程中，應(yīng)正確認(rèn)識到中國藝術(shù)歌曲的地位及其價值，深入挖掘中國藝術(shù)歌曲教學(xué)素材，創(chuàng)新高校聲樂教材體系，突出歌詞歌唱性，增強學(xué)生演唱能力，展現(xiàn)民族化特色，加強音樂基本功練習(xí)，進(jìn)而能夠全方位、多角度提高中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的作用，為培養(yǎng)符合社會發(fā)展需求的音樂人才夯實良好的基礎(chǔ)。

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◎編輯 司 楠