解讀“中國精神”：初中歷史“浸潤式”黨史課堂的構(gòu)建

趙晨晨

摘? ? 要：情與境是黨史學(xué)習(xí)不可或缺的立意維度和空間維度，二者相輔相成?！敖櫴健闭n堂則是指教師以情感態(tài)度價值觀為主要目標(biāo)，搭建情與境深度融合、便于學(xué)生獲得沉浸式體驗的學(xué)習(xí)場景。在“浸潤式”黨史課堂中，教師可依托情感維度創(chuàng)設(shè)層層深入的情境，依托空間維度創(chuàng)設(shè)沉浸、交互的情境，使兩種情境相互滲透、相互補(bǔ)充，并以解讀“中國精神”中的民族精神和時代精神為總目標(biāo)，推動多元化、融通式的情、境融合，搭建場景多樣化、課堂生成化的平臺，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中歷史;“浸潤式”課堂;黨史教育;課堂教育

一、“浸潤式”黨史課堂的意蘊(yùn)解讀

浸潤，即逐漸滲入、沉浸?！敖櫴健闭n堂是指教師以情感態(tài)度價值觀為主要目標(biāo)，搭建情與境深度融合、便于學(xué)生獲得沉浸式體驗的學(xué)習(xí)場景。

其中，情與境是黨史學(xué)習(xí)不可或缺的立意維度和空間維度，二者相輔相成。境，即知識與場景的交互平臺與活動空間，是場景素材庫與學(xué)生實踐的應(yīng)用場，是達(dá)成情感和素養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵路徑。情，是在情感態(tài)度價值觀目標(biāo)基礎(chǔ)上凸顯立意，如黨史中滲透的“中國精神”，是境的素養(yǎng)生成產(chǎn)物。

“浸潤式”課堂模式是教學(xué)成果達(dá)到“潤物細(xì)無聲”這一潛移默化效果的重要環(huán)節(jié)。它可有效助力學(xué)生在具體場景中培養(yǎng)感知力、覺察力，并合理正向遷移已知信息，而不是簡單地將黨史事件條目化呈現(xiàn)。隨著情感態(tài)度價值觀與核心素養(yǎng)逐步落地，學(xué)生從初遇“浸潤式”黨史課堂時的興奮，轉(zhuǎn)為在黨史學(xué)習(xí)中，自覺地將中國精神中的民族精神和時代精神，演化為積極的、正能量的家國志趣?；诖?，筆者認(rèn)為，有必要從情、境兩大維度對初中歷史“浸潤式”課堂展開再研究。

二、“浸潤式”黨史課堂的實踐路徑

（一）體驗·入情：弘揚(yáng)民族精神

1.一“境”動情：感官觸動，情緒初顯

第一重境界是黨性體驗。教師利用適切性高的視頻、音頻，給學(xué)生帶來視覺震撼與聽覺享受，引發(fā)其感官觸動，為進(jìn)入課堂作情緒渲染，達(dá)到“先聲奪人”的效果。在課堂結(jié)尾，也可借助多媒體資源，帶領(lǐng)學(xué)生再度體驗情境，升華情感。

基于對中國共產(chǎn)黨人為家國安危努力拼搏的史實的了解，讓學(xué)生將情感聚焦于國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，成為課堂導(dǎo)入的關(guān)鍵。

【案例一】

為鋪墊課堂情感基調(diào)，課前筆者播放電影《我和我的祖國》中的《回歸》片段，該段影片講述的是香港回歸前中國與英國關(guān)于升旗時間節(jié)點(diǎn)的博弈。中國堅持“0分0秒升起中國國旗，這是我們的底線”。如此，借助視頻場景，就能成功激發(fā)學(xué)生對國家主權(quán)、領(lǐng)土完整的情感。在視頻結(jié)尾，當(dāng)《東方之珠》響起時，學(xué)生在悠揚(yáng)的音調(diào)和樸實真摯的歌詞“請別忘記永遠(yuǎn)不變黃色的臉……”中，回顧、追憶歌曲的歷史背景，喚起了對個人及祖輩生活經(jīng)歷的追憶。在對當(dāng)時場景的聯(lián)想與回憶中，學(xué)生的情感被帶動并產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而深刻感悟到個人命運(yùn)與國家命運(yùn)是緊緊聯(lián)系在一起的。學(xué)生甚至隨之自覺合唱，這更加彰顯了情感的自由勃發(fā)。在這一過程中，學(xué)生強(qiáng)烈地感受到了個人成長與民族文化和國家命運(yùn)之間的緊密聯(lián)系。

2.移情于“境”：斗轉(zhuǎn)星移，情感驅(qū)動

在情理交織的情境中，教師可借場景中的人物之口，將情感抒發(fā)路徑熔鑄于場景之中，并通過讓學(xué)生直觀感受場景中人物直抒胸臆的情感表達(dá)，來達(dá)到素養(yǎng)培育的目標(biāo)。黨課設(shè)計時，筆者將民族精神中的“愛國主義為核心”內(nèi)涵投射到鐘南山和錢學(xué)森身上，繪制“大國愛豆”科學(xué)家偶像形象，以他們的三組相似經(jīng)歷組成一連串場景（見圖1），以國之名，致敬英雄，共述國家利益。

圖1? ?大國科學(xué)家行止歷程圖

【案例二】

筆者以人物的歷程圖為主場景，設(shè)計三個環(huán)節(jié)：“[出國]學(xué)習(xí)知識，堅定信念—[歸來]學(xué)成必歸，報效祖國—[出征]臨危逆行，挺身而出?！弊寣W(xué)生從兩位英雄的“出—?dú)w—出”這三個共同動作來思考他們?nèi)松x擇的共性是什么。此外，針對錢學(xué)森先生的話“學(xué)成必歸”，筆者再拓展情境，引導(dǎo)學(xué)生深入思考“必須歸”的理由，以此引發(fā)他們對國家利益的思考。

（二）演繹·動情：打造時代精神

1.身臨其“境”：現(xiàn)場還原，角色嵌入

中國精神中的時代精神內(nèi)涵包括創(chuàng)新與變革。與創(chuàng)新相關(guān)的素材可取自日常生活中的小事，也可以是耳聞目睹的家國大事。筆者采取身臨其“境”的形式，以抗“疫”為黨史故事背景，帶動黨史課堂的現(xiàn)場感和靈動感。

【案例三】

在合作探究環(huán)節(jié)，筆者布置任務(wù)“找一個與浙江戰(zhàn)‘疫有關(guān)的能體現(xiàn)創(chuàng)新性的社會事件”，并呈現(xiàn)圖片“醫(yī)療救治”“生產(chǎn)物流”“政策管控”“教育教學(xué)”（見圖2）。

場景設(shè)置張弛有度，話題范圍廣，引導(dǎo)學(xué)生多角度闡述。對于醫(yī)療、物流、政策、教育，學(xué)生都有一定的感受，即有話可說，這就讓學(xué)生能選定方向前行探索。此外，任務(wù)以繪畫的形式呈現(xiàn)，直觀形象，對學(xué)生的要求是“抓住最核心、關(guān)鍵的一個場景來描繪”，這樣，學(xué)生在寫作時就不會天馬行空、信馬由韁。

其設(shè)計意圖是由單場景變?yōu)槎鄨鼍?，?chuàng)造個體間交流的機(jī)會，多方位展示不同形態(tài)的故事場。通過小組的角色扮演，學(xué)生經(jīng)歷別人的故事，擺脫自我中心的思考模式。

以“生產(chǎn)物流”領(lǐng)域為例，筆者呈現(xiàn)為生活提供便捷的機(jī)器人、線上訂單等圖片信息（圖略），在給予學(xué)生靈感的同時，也不限制他們思維發(fā)散的靈活程度與表述的空間維度。

在聆聽他人發(fā)言及自己發(fā)言的過程中，學(xué)生以分享者和被分享者的身份存在，表述在當(dāng)時場景下的行為和思考成果，形成親社會的自愿行為。學(xué)習(xí)成果見表1。

除此之外，另有小組呈現(xiàn)5G熱成像測溫儀、送餐機(jī)器人“小花生”、釘釘?shù)龋嘣吧衿鳌斌w現(xiàn)了學(xué)生所感受到的戰(zhàn)“疫”的安全、高效、精準(zhǔn)。

2.移步換“境”：情知相融，共情說理

通過場景中連貫問題的驅(qū)動，讓學(xué)生對場景或場景中認(rèn)知對象的情感觀點(diǎn)與解釋產(chǎn)生共情。為了讓學(xué)生更好地理解時代精神下“災(zāi)難、機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存”這一組變革關(guān)系，筆者以序列化問題來一步步推進(jìn)課堂場景，移步換“境”。

【案例四】

第一步：“人類歷史就是一部與災(zāi)難做斗爭的歷史。每一次我們是怎么渡過難關(guān)的？”

[展示圖片（圖略）及內(nèi)容：1986年烏克蘭核泄漏——人類用電影《切爾諾貝利》警醒世人;1945年二戰(zhàn)結(jié)束——“戰(zhàn)爭不能成為解決問題的手段”觀念成為人類的共識;2003年“非典”——人們養(yǎng)成了勤洗手的衛(wèi)生習(xí)慣;2014年非洲埃博拉疫情——疫情過后重建衛(wèi)生系統(tǒng)。]

筆者帶領(lǐng)學(xué)生梳理歷史上的災(zāi)難和人們的應(yīng)對措施，鋪陳和補(bǔ)充信息，幫助他們形成感性認(rèn)知。

第二步：“大家能歸納一下，我們?nèi)祟惸孓D(zhuǎn)這些危機(jī)局面共同的辦法是什么？”

筆者讓學(xué)生暢所欲言，綜合分析后歸納出共性，即關(guān)鍵詞“變革”是應(yīng)對危機(jī)的重要措施。然后再對比全球創(chuàng)新思維示意圖、新冠病毒蔓延圖（圖略），幫助學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

第三步：得出結(jié)論“危機(jī)催生變革，變革成就機(jī)遇”。

以浙江疫情圖和浙江政區(qū)圖為對比，筆者用一句話陳述掌握危機(jī)、變革、機(jī)遇三者之間的關(guān)系。

（三）實踐·生情：踐行中國精神

1.意在情“境”：德潤人心，寄情高遠(yuǎn)

實踐是教學(xué)場景的延續(xù)和完善，在第二課堂的真實情境中，學(xué)生的實踐以社會實踐、小隊活動等團(tuán)隊形式呈現(xiàn)。在實踐中，他們再次深化已經(jīng)凝聚的情感，并將責(zé)任意識轉(zhuǎn)化為負(fù)責(zé)任的行動。

【案例五】

在疫情中體現(xiàn)出來的是中國精神中的“中國擔(dān)當(dāng)”，筆者將其內(nèi)涵設(shè)計進(jìn)“誰是新時代最可愛的人”活動，讓學(xué)生了解疫情中不同崗位上敬業(yè)的人們。

筆者布置學(xué)生設(shè)計戰(zhàn)“疫”防護(hù)服的任務(wù)，要求在防護(hù)服上為中國戰(zhàn)“疫”加油，并將自己的名字融入圖畫，宣揚(yáng)愛國情感，凸顯正能量。

學(xué)生用彩筆繪制心中的所思所想（圖略），設(shè)計的語言與圖畫真情流露：

“疫情在前、攜手共渡”、學(xué)生將自己的名字書寫在防護(hù)服上——彰顯“個人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊緊相連”;

“一瓶消毒劑和盾牌”——說明學(xué)生已懂得戰(zhàn)“疫”要做好個人防護(hù);

“致敬最美逆行人”——表達(dá)對國家戰(zhàn)“疫”英雄的崇敬之情;

“大公雞”的形狀寓意中國地圖，“中國加油”等——體現(xiàn)對祖國滿滿的愛意;

“一雙緊握的手和奧運(yùn)五環(huán)”——寓有人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。

在運(yùn)動會開幕式上，學(xué)生除了身著防護(hù)服體會醫(yī)務(wù)工作者的艱辛外，還扮演“順豐”小哥、“餓了么”外賣員、軍人、建筑工人等，教師身著護(hù)士服，與學(xué)生共情。

這些真實的情境讓學(xué)生之情與所觀之境契合無間。學(xué)生親身體驗疫情工作者的艱辛，萌生更為細(xì)膩、真實的對祖國英雄的崇敬之情，以及對祖國戰(zhàn)“疫”行動的無限自豪之情。

2.行而有“境”：以行育人，礪行致遠(yuǎn)

情與境的相互融合應(yīng)當(dāng)最終落在實處、落在生活、落在行動中的場景，而不可“紙上談兵”。學(xué)生通過內(nèi)化場景知識，升華情感，達(dá)成情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，在社會生活中積極參與活動，達(dá)到“境—情—行”的良性循環(huán)。

記錄實踐反思是核心素養(yǎng)落地不可或缺的一步。教師和學(xué)生可將實踐后的所思所想付諸紙筆，內(nèi)化為建設(shè)美好祖國而不懈奮斗的力量。如學(xué)生通過書法謳歌“同舟共濟(jì)，科學(xué)防治”精神，教師在微信朋友圈上回顧和學(xué)生共同實踐的心得等。

總而言之，“浸潤式”黨史課堂，是情與境素材的優(yōu)化和集成。期待“浸潤式”課堂在不斷積累、篩選中形成更為系統(tǒng)的資源數(shù)據(jù)網(wǎng)。