中國文化元素對現(xiàn)代油畫藝術(shù)的影響探究

范譯勻

摘 要：中國文化博大精深，自油畫傳入中國，其在中國的發(fā)展變化無處不受到中國文化元素的影響。油畫藝術(shù)在中國精神與中國文化的熔爐中壯大發(fā)展，具有嶄新的氣質(zhì)與獨(dú)特的中國化面貌。

關(guān)鍵詞：文化元素；油畫藝術(shù) ；中國精神

中國文化是東方文化的典型代表，它具有獨(dú)特的景觀，是人類共有的寶貴財(cái)富。中國文化具有獨(dú)特的底蘊(yùn)和氣質(zhì)，它內(nèi)涵豐富，形式多樣，若將中國文化元素融入到藝術(shù)作品創(chuàng)作中，可以說這個寶庫是取之不盡用之不竭的。中國文化元素來源并植根于中國傳統(tǒng)文化，在中國社會發(fā)展演進(jìn)的歷史長河中積累沉淀，通常以符號、事物、風(fēng)俗等形式存在，是中國人對于文化與歷史的精神認(rèn)同。從某種意義來講，中國文化元素凝結(jié)著中華民族對于文化探索的汗水與智慧，是民族精神和國家氣質(zhì)的體現(xiàn)，是中華民族的瑰寶。

中國文化具有廣泛性和多樣性，它是動態(tài)的，是生機(jī)勃勃的，也是不斷演變的。中國文化元素作為中國文化傳承的符號，自古以來就不斷反映在藝術(shù)作品中。中國文化元素在油畫中的體現(xiàn)，可以說是源遠(yuǎn)流長。

油畫起源于歐洲，由傳教士傳入我國。據(jù)史料記載，油畫在中國的出現(xiàn)可以追溯到明代。這種逼真的繪畫藝術(shù)令中國畫家耳目一新，自此，油畫開啟了在中國的發(fā)展和壯大之路。20世紀(jì)，隨著列強(qiáng)入侵，國外的文化與藝術(shù)作品也越來越多地出現(xiàn)在國人面前，同時(shí)中國涌現(xiàn)出西學(xué)東進(jìn)的潮流，東西方文化在激烈的碰撞中交融發(fā)展，繪畫藝術(shù)也開啟了向現(xiàn)代美術(shù)進(jìn)軍的時(shí)代。

中華民族傳統(tǒng)文化中的一大亮點(diǎn)是善于接受不同，善于融會貫通。中華民族很慷慨，樂于與人分享自己的文化成果，同時(shí)我們也善于學(xué)習(xí)別人的長處。有人將藝術(shù)比喻為一種語言，這種語言是可以相互聯(lián)系、相互融合、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒的。中國文化元素對于油畫在中國的發(fā)展，主要的影響在以下幾個方面：

一、中國文化元素豐富了油畫的創(chuàng)作內(nèi)容

中國的傳統(tǒng)文化元素林林總總，例如戲劇、瓷器、花鳥魚蟲、園林、廟宇、節(jié)日等，這些本是中國畫家的傳統(tǒng)題材，但在油畫發(fā)展歷程中，這些具有鮮明中國文化特點(diǎn)的元素不斷出現(xiàn)在油畫藝術(shù)作品中。對于這些創(chuàng)作素材，中國畫家需要以一種嶄新的方式將他們呈現(xiàn)在大眾面前，他們通過自身的思考，當(dāng)然這種思考在很長的時(shí)間內(nèi)都會局限于他們之前所認(rèn)知與接受的文化氛圍內(nèi)。這就導(dǎo)致油畫本身的、起源的創(chuàng)作方式被重新定位與運(yùn)用，重新被以另一種方式展示?？梢哉f，中國文化元素自出現(xiàn)在油畫創(chuàng)作伊始，就預(yù)示著西方油畫中國化的開端。中國文化元素在很大程度上豐富了油畫的創(chuàng)作內(nèi)容，使油畫的創(chuàng)作更加貼近中國百姓的生活，這對于促進(jìn)油畫在中國的傳播具有非?，F(xiàn)實(shí)和積極的意義。油畫作為一種舶來文化，要想在中國獲得長久的發(fā)展，就必須與中國本土文化緊密結(jié)合。在這點(diǎn)上，中國畫家不斷進(jìn)行大膽的嘗試和不懈的努力，他們運(yùn)用西方油畫的某些技巧來展現(xiàn)中國人的感情和才思，體現(xiàn)中國人對于藝術(shù)的認(rèn)識和理解，他們運(yùn)用中國文化，用特殊而具有濃烈中國文化元素的語言形式和強(qiáng)烈的民族情懷來詮釋對于油畫的熱愛。

二、中國傳統(tǒng)美學(xué)對于油畫的影響

中國的傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)追本溯源可以以老子的美學(xué)觀點(diǎn)為開端。數(shù)千年來，中國不計(jì)其數(shù)的哲學(xué)家、美學(xué)家、藝術(shù)家在這一領(lǐng)域進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，從而漸漸形成了中國的美學(xué)體系。這個美學(xué)體系暗藏著中國文化的精髓和對美的獨(dú)特見解。這種美學(xué)觀點(diǎn)是國人判斷藝術(shù)作品成敗的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。在西方文化看來，個體的美是核心的，他們強(qiáng)調(diào)形象，強(qiáng)調(diào)生動性，強(qiáng)調(diào)新穎性。他們欣賞的是個體與局部。中國人歷來講究整體觀念，強(qiáng)調(diào)整體意識，在中國傳統(tǒng)美學(xué)思想中一直推崇以和為美，中國人的這種美學(xué)思想與中國人的哲學(xué)思想是相輔相成的。中國人認(rèn)為世間萬物，各得其所，相互之間是包容共存的。以和為美，就是在審視美的時(shí)候要有整體觀念。在油畫出現(xiàn)之前，中國的繪畫藝術(shù)已經(jīng)得到了很高的發(fā)展。中國人對于美已經(jīng)有了深刻而固執(zhí)的想法，但這不代表中國人固步自封，不愿接受新鮮和美好的事物；正好相反，他們大度而具有包容性。中國人講求意境，他們更愿意看到飽含內(nèi)容并引起人深刻共鳴的作品。油畫中國化的內(nèi)容中很重要的一點(diǎn)就是中國人賦予油畫以全新的表達(dá)，這種表達(dá)處處逃不脫中國人對于傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)知與提煉。正是因?yàn)橹袊藢τ谟彤嬤M(jìn)行了嶄新的包裝，中國化的油畫才具有與眾不同的個性與卓爾不凡的獨(dú)特氣質(zhì)。中國人以自己獨(dú)有的審美標(biāo)準(zhǔn)改造油畫的諸多技藝，讓油畫表現(xiàn)形式處處彰顯中國審美標(biāo)準(zhǔn)，這種改造是中國文化、中國式審美與油畫藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，這種改造不是單純意義上的形式改變，而是形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。在這種改造下，油畫的構(gòu)思、創(chuàng)作等環(huán)節(jié)更多地具備了中國人審美中的整體觀念。油畫在中國的發(fā)展過程，就是中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)不斷將其塑造，同時(shí)油畫的演進(jìn)又不斷影響中國人審美觀念的過程，二者相互作用。

三、中國哲學(xué)理念對油畫演進(jìn)的影響

哲學(xué)對于一個時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等都會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的影響，對于藝術(shù)作品而言，受到這種沖擊的影響更為強(qiáng)烈。油畫自進(jìn)入中國起，就受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)的熏陶與熔煉。上世紀(jì)30年代，中國眾多藝術(shù)家嘗試以中國哲學(xué)為指導(dǎo)，結(jié)合油畫的特性創(chuàng)作出具有中國特點(diǎn)的油畫作品，不斷地推陳出新，在油畫這種藝術(shù)形式中刻畫上本民族獨(dú)有的文化符號，而這正是中國哲學(xué)中生生不息的求精入微精神。

隨著時(shí)間的推移，油畫藝術(shù)融入到中國傳統(tǒng)哲學(xué)的血脈中，創(chuàng)作過程無不受到其滲透。從某種意義來講，哲學(xué)與油畫藝術(shù)是一個有機(jī)的生命體，它們存在血脈相連的內(nèi)在關(guān)系。這種關(guān)系不是油畫與哲學(xué)間所獨(dú)有的。在秦漢時(shí)期，中國繪畫就有了表現(xiàn)思想，有了表現(xiàn)審美意識的要求。春秋戰(zhàn)國時(shí)，中國哲學(xué)空前繁榮，與之匹配的是藝術(shù)的發(fā)展也進(jìn)入了一個全新的階段，不同的理論體系同時(shí)存在，文化藝術(shù)百家爭鳴。以孔子為代表的儒家思想講求以人為本，他提倡人格、人性與行為的有機(jī)結(jié)合。在儒家修身務(wù)本思想的指引下，諸多藝術(shù)家將自己的人格融入其繪畫作品中，不斷提高與完善自我，強(qiáng)調(diào)文化底蘊(yùn)對作品內(nèi)容的影響，追求人品與畫品的統(tǒng)一。

道家的哲學(xué)思想與儒家不同，他們主張?zhí)斓雷匀粺o序，藝術(shù)家以追求自然美為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)美與自然美的統(tǒng)一。莊子的哲學(xué)思想對繪畫產(chǎn)生了很深的影響，他將人的精神與道結(jié)合，追求淳樸、淡雅的藝術(shù)風(fēng)格。道法自然，作為中國傳統(tǒng)的哲學(xué)理念，為畫家的作品創(chuàng)作奠定了思想基礎(chǔ)。中國古代繪畫中多少優(yōu)秀的作品，都滲透著這種哲學(xué)思想的空靈與寧靜。

莊子哲學(xué)啟發(fā)與引導(dǎo)中國畫家的創(chuàng)作熱情，在這種哲學(xué)思想指導(dǎo)下，畫家們注重陰陽關(guān)系的把握，對形象化的事物進(jìn)行意象化處理，將神、意、氣貫通，形成獨(dú)特的時(shí)空觀念，在很大程度上拓展了畫家的構(gòu)圖空間。對于時(shí)空的重新體會與挖掘，讓中國繪畫藝術(shù)迎來了一個創(chuàng)作高峰期。

西方油畫中國化的過程，也是西方油畫中國哲學(xué)化的過程，在這個過程中，具有鮮明中國特色的哲學(xué)思想體現(xiàn)在畫家的構(gòu)圖與創(chuàng)作中?？梢哉f，沒有中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想作為根基，油畫的中國化過程就是一個沒有靈魂的搬移過程。

四、中國精神與油畫藝術(shù)

中國精神可以說是一種品格，這種品格具體體現(xiàn)在中國人的言行中。油畫藝術(shù)語言的中國精神實(shí)際上就是中國精神的形象化。中國精神讓這些藝術(shù)形象充滿中國人的思想和情感，讓藝術(shù)表現(xiàn)蘊(yùn)含著中國人的性格特征。從油畫創(chuàng)作的角度看，油畫藝術(shù)語言的中國精神不僅包括油畫創(chuàng)作的形式，更包含油畫的構(gòu)圖意境、感情表達(dá)等。

審美意識與創(chuàng)作心理的互動構(gòu)成了藝術(shù)精神。從古至今，中國畫家用自己獨(dú)特的視角審視藝術(shù)，用浪漫的情懷感受世界，以象征的手法表現(xiàn)自然、抒發(fā)感情。在他們眼中，藝術(shù)本身也是一種生命，既有神也有態(tài)，一草一木都有血肉。

五、中國傳統(tǒng)繪畫技法對油畫創(chuàng)作的影響

中國傳統(tǒng)的國畫通過簡單的筆墨承載畫家的藝術(shù)思想和人生領(lǐng)悟，表達(dá)畫家的某種情緒和感悟。中國傳統(tǒng)的筆墨技法具有較強(qiáng)的審美價(jià)值。畫家黃賓虹提出五筆七墨，這五筆指的是平、圓、留、重、變，七墨指的是濃墨法、淡墨法、破墨法、潑墨法、積墨法、焦墨法和宿墨法。五筆七墨構(gòu)成了中國畫特有的筆墨美和獨(dú)有的意境。中國筆墨畫法對于油畫的中國化有著深刻的影響，無論是在油畫的寫意化還是多樣化發(fā)展中，都起著不可估量的作用。

隨著中國國力的強(qiáng)盛及國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國家對于中國文化都給予了很高的認(rèn)同和重視。中國文化元素是東方文化中一顆絢爛的明珠，它以其豐厚的內(nèi)涵、多樣的形式，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。在世界藝術(shù)之林中，正以其獨(dú)特的魅力灼灼生輝。在世界一體化進(jìn)程中，中國的藝術(shù)觀念、創(chuàng)作形式等與西方的融合越來越緊密。中國油畫在社會的進(jìn)步與發(fā)展中，受現(xiàn)代中國文化和其他文化的沖擊也越來越強(qiáng)烈。中國傳統(tǒng)文化為油畫的中國化進(jìn)程提供了源源不斷的營養(yǎng)與資源，將中國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到油畫的中國化進(jìn)程，賦予其新鮮的時(shí)代氣息，是每一位藝術(shù)工作者共同的責(zé)任和使命；將中國化文化元素與油畫創(chuàng)作結(jié)合，將油畫民族化落到實(shí)處，充分發(fā)掘祖國傳統(tǒng)文化元素中的寶庫，是可行的，也是迫切的，讓作品更好地體現(xiàn)民族風(fēng)，創(chuàng)作出真正具有民族品質(zhì)的作品，是每位藝術(shù)工作者時(shí)不我待的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

將中國文化元素延伸到藝術(shù)作品中，我們要充分認(rèn)識其形與其意。形，不是形而上學(xué)，不是照搬照抄，而是再升華與創(chuàng)造。這種再升華與創(chuàng)造是在對中國傳統(tǒng)文化元素深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行的?？傊?，中國傳統(tǒng)文化中有很多值得深挖和借鑒的東西，我們只有將中國文化元素中的精髓融入到油畫創(chuàng)作中，才能讓油畫的中國化進(jìn)程更加具有生命力。

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作者單位：

西安美術(shù)學(xué)院油畫系