“中國(guó)精神”研究綜述

李勵(lì)

摘 要 自習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)精神以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者紛紛對(duì)中國(guó)精神展開(kāi)研究。本文從中國(guó)精神的概念、組成部分、中國(guó)精神與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系、中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育這四個(gè)方面進(jìn)行歸納和整理，有利于知曉當(dāng)前的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在問(wèn)題，為日后中國(guó)精神的研究提供方向。

關(guān)鍵詞 中國(guó)精神 研究綜述 價(jià)值觀

中圖分類(lèi)號(hào)：D03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.03.078

自習(xí)近平總書(shū)記在第十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上指出，中國(guó)精神是“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”這一概念，指出“中國(guó)精神是興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂”這一歷史定位后，極大地激發(fā)了人民群眾實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的愿望和熱情，同時(shí)也掀起了學(xué)術(shù)界研究中國(guó)精神的熱潮，學(xué)者們相繼提出了一系列亟待闡釋的重大問(wèn)題。

為了解中國(guó)精神的研究現(xiàn)狀，筆者以“中國(guó)精神”為“題名”在中國(guó)知網(wǎng)新平臺(tái)入口進(jìn)行搜索，顯示文章14934篇。為了解習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)精神”的概念后該研究領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，檢索了從2013年4月至2015年11月的2909篇文章，通過(guò)對(duì)所有文獻(xiàn)進(jìn)行內(nèi)容分析及文獻(xiàn)計(jì)量分析，筆者將中國(guó)精神研究領(lǐng)域的內(nèi)容分為“中國(guó)精神的概念”、“中國(guó)精神的組成部分”、“中國(guó)精神與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系”、“中國(guó)精神的培育與弘揚(yáng)”四個(gè)方面，現(xiàn)得到如下結(jié)論：

1 關(guān)于中國(guó)精神的概念

1.1 基于不同時(shí)空的定義

有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)精神是我們中華民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展的共同精神、集體精神，這是側(cè)重于史的分析。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)精神是為當(dāng)代中國(guó)人民所普遍認(rèn)可的，是關(guān)照當(dāng)前存在問(wèn)題提出的，是為中華民族偉大復(fù)興提供動(dòng)力源泉的精神體系，這是側(cè)重于今的理解。還有更多學(xué)者將古今結(jié)合，認(rèn)為中國(guó)精神是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與當(dāng)代時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是中華民族優(yōu)秀品格與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是貫穿于中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中具有強(qiáng)大凝聚力的精神體系。

1.2 基于不同性質(zhì)的定義

有學(xué)者將中國(guó)精神理解為一種價(jià)值理念，認(rèn)為中國(guó)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)；有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)精神是民族傳統(tǒng)、文化、心理、素質(zhì)的集中體現(xiàn)；有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)精神是融思想、精神、道德、心理品質(zhì)等基本元素于一體的精神認(rèn)同系統(tǒng)；①有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)精神作為一種社會(huì)意識(shí)，是人民群眾歷史實(shí)踐的產(chǎn)物；還有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)精神是一種思想觀念，具有強(qiáng)大的凝聚力和號(hào)召力；更有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)精神是一種社會(huì)心理資源，是凝聚人心、激發(fā)創(chuàng)造活力和心理動(dòng)力之源。由此可見(jiàn)，關(guān)于中國(guó)精神的定義，學(xué)者們基于不同的理解有著不同的觀點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，無(wú)論將中國(guó)精神定義為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還是將中國(guó)精神定義為近代以來(lái)彰顯于改革開(kāi)放發(fā)展歷程的精神狀態(tài)，對(duì)中國(guó)精神的定義都不能缺少歷史，這是前提。但不能僅僅著眼于歷史，還應(yīng)結(jié)合當(dāng)今中國(guó)實(shí)際，這是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行定義之時(shí)，不能離開(kāi)歷史，否則無(wú)法體現(xiàn)厚重感；不能脫離當(dāng)今，否則無(wú)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，應(yīng)該辯證地將二者結(jié)合。

2 關(guān)于中國(guó)精神的組成部分

2.1 在習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)精神定義的基礎(chǔ)上闡釋其組成部分

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)精神是“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神”，因此當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)精神組成部分的闡釋大多以此為準(zhǔn)。在對(duì)中國(guó)精神組成部分進(jìn)行闡釋文獻(xiàn)中，絕大多數(shù)是圍繞民族精神和時(shí)代精神，故均建立在習(xí)總書(shū)記對(duì)于中國(guó)精神定義的基礎(chǔ)上，以此認(rèn)為該觀點(diǎn)為主流。在此理解的基礎(chǔ)上，學(xué)者們或認(rèn)為“中國(guó)精神包含愛(ài)國(guó)精神、改革創(chuàng)新精神和堅(jiān)定的理想信念”，②或認(rèn)為“中國(guó)精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物”，③或認(rèn)為中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的總稱(chēng)。

2.2 對(duì)中國(guó)精神的細(xì)化闡釋

對(duì)于中國(guó)精神組成部分的闡釋?zhuān)瑢W(xué)者們多采用宏觀概括的方式，認(rèn)為中國(guó)精神是“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所有精神生活和精神狀態(tài)的一種總體描述”，④是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。但對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，其中并不乏對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行詳細(xì)闡釋的學(xué)者，他們明確指出中國(guó)精神的具體組成部分，或側(cè)重歷史或側(cè)重形成主體或貫通古今，雖各持己見(jiàn)，卻都對(duì)中國(guó)精神組成部分的界定產(chǎn)生一定影響。如，“中國(guó)精神概括起來(lái)就是：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、自強(qiáng)、革新、包容、厚德”；⑤“中國(guó)精神具有一些穩(wěn)定不變的核心內(nèi)容，如愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物”⑥等。

筆者認(rèn)為，對(duì)于中國(guó)精神組成部分，學(xué)界達(dá)成了較為廣泛地一致。但在闡釋中國(guó)精神的組成部分之時(shí)，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)中國(guó)精神就是愛(ài)國(guó)主義精神和改革創(chuàng)新精神。構(gòu)成中國(guó)精神的民族精神和時(shí)代精神，是多因素、多層次的復(fù)合體，其內(nèi)容非常豐厚。

3 中國(guó)精神與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系

從當(dāng)前中國(guó)精神的研究現(xiàn)狀上看，學(xué)者們有的從中國(guó)夢(mèng)的角度出發(fā)，來(lái)論證二者之間的關(guān)系；有的從中國(guó)精神對(duì)中國(guó)夢(mèng)的巨大現(xiàn)實(shí)作用出發(fā)，來(lái)闡述二者之間的關(guān)系；更有學(xué)者采用將二者相結(jié)合的角度，運(yùn)用辯證眼光來(lái)論證。

3.1 中國(guó)夢(mèng)呼喚中國(guó)精神，中國(guó)精神推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

學(xué)者們普遍認(rèn)為，中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神支柱、價(jià)值依托，是中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力與源泉所在。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。中國(guó)精神是中國(guó)道路的方向，是中國(guó)力量的核心，是中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。因此，有學(xué)者指出，“中國(guó)精神是中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神后盾。中國(guó)精神能夠凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)，維系團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶，在思想上精神上提供堅(jiān)強(qiáng)的保障?！?/p>

3.2 二者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中

學(xué)者們認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)呼喚中國(guó)精神，中國(guó)精神推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，二者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，統(tǒng)一于馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，統(tǒng)一于中國(guó)人民民族振興、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的美好愿景中，統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中。

問(wèn)題在于，學(xué)者們只說(shuō)明了中國(guó)精神對(duì)中國(guó)夢(mèng)的重要作用，關(guān)于中國(guó)夢(mèng)對(duì)于中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育的巨大意義卻論述較少。筆者認(rèn)為，既然二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，就不能只看到中國(guó)精神對(duì)中國(guó)夢(mèng)的重要影響，還應(yīng)進(jìn)一步探究如何將中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量三方面有機(jī)結(jié)合以發(fā)揮中國(guó)精神推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的巨大作用，這是當(dāng)前研究中所欠缺的。此外，在中國(guó)精神與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系中，鮮有學(xué)者從縱向角度出發(fā)對(duì)二者關(guān)系進(jìn)行歷史性的梳理，多是直接從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)精神是中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。二者之間的關(guān)系到底經(jīng)歷哪些歷史歷程，如何形成不可分割的關(guān)系，如何把握二者之間的關(guān)系？這是學(xué)者們思考較少的。

4 關(guān)于中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育

4.1 從中國(guó)精神的組成部分出發(fā)來(lái)談其弘揚(yáng)與培育

在談及中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育時(shí)，學(xué)者們大多從民族精神、時(shí)代精神這兩部分出發(fā)，認(rèn)為要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、彰顯當(dāng)代中國(guó)的偉大時(shí)代精神，弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須首先從弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神為始。

4.2 從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)談中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育

對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，是弘揚(yáng)和培育中國(guó)精神的基礎(chǔ)和前提。有學(xué)者指出，要弘揚(yáng)中國(guó)精神就必須傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；也有學(xué)者指出，我們要進(jìn)一步挖掘中國(guó)精神的內(nèi)涵，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)中國(guó)精神。更有學(xué)者從黨的角度出發(fā)，認(rèn)為黨應(yīng)該作為中國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，并將中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育作為黨的重要任務(wù)。

4.3 從制度上談中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育

在中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育方面，有學(xué)者指出，必須要具有制度保障，從制度文明建設(shè)的角度來(lái)保障中國(guó)精神得以弘揚(yáng)；有學(xué)者指出，弘揚(yáng)中國(guó)精神必須以制度作保證，建立健全完備的制度體系；也有學(xué)者指出，應(yīng)當(dāng)建構(gòu)一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化相協(xié)調(diào)的社會(huì)基本制度體系以推動(dòng)中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育。

筆者認(rèn)為，弘揚(yáng)和培育中國(guó)精神，不僅應(yīng)遵循繼承發(fā)揚(yáng)、著眼當(dāng)前的原則，還應(yīng)做到放眼未來(lái)，具有世界眼光。我們不能只側(cè)重于史，還要放眼未來(lái)、面向未來(lái)、具有世界眼光。此方面并沒(méi)有引起當(dāng)前學(xué)術(shù)界的足夠重視，如何將民族精神與時(shí)代精神相融相生，如何放眼未來(lái)審視當(dāng)前中國(guó)精神弘揚(yáng)及培育過(guò)程中存在的問(wèn)題，如何將中國(guó)精神發(fā)揚(yáng)光大使得其對(duì)世界其他國(guó)家也有所裨益論述較少。此外，在談到其他關(guān)系與中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育時(shí)，學(xué)者們多論述其他精神對(duì)中國(guó)精神的影響與意義，卻缺乏中國(guó)精神的弘揚(yáng)與培育對(duì)其他精神的弘揚(yáng)意義的探究。

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