結(jié)構(gòu)性思維在古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用

朱水平

【關(guān)鍵詞】結(jié)構(gòu)性思維，聯(lián)結(jié)，實(shí)踐，傳承

統(tǒng)編教材古詩(shī)詞教學(xué)提倡多文本閱讀，從一年級(jí)下冊(cè)開(kāi)始便圍繞一個(gè)“觀念”（包括主題和問(wèn)題）把兩首或多首有關(guān)聯(lián)的古詩(shī)詞組篇（群文）呈現(xiàn)，旨在圍繞一個(gè)關(guān)鍵詞建構(gòu)“這一類”的知識(shí)、能力和學(xué)習(xí)策略（方法）體系。這種多文本的組合絕不是“1+1”的簡(jiǎn)單疊加，而是古詩(shī)詞結(jié)構(gòu)化、體系化的呈現(xiàn)。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)該如何進(jìn)行？結(jié)構(gòu)性思維能夠給我們啟示。

所謂結(jié)構(gòu)性思維，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，從結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)，利用整體和部分的關(guān)系有序地思考，從而更清晰地表達(dá)，更有效地解決問(wèn)題的思維方式。結(jié)構(gòu)性思維強(qiáng)調(diào)整體與部分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)有序，采用結(jié)構(gòu)性思維進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)能夠幫助我們解決古詩(shī)詞教學(xué)零散、無(wú)序和碎片化等問(wèn)題。它要求教師在教學(xué)中，要善于有效地聚合、聯(lián)結(jié)文本，形成意義，構(gòu)建整體的教學(xué)框架，引導(dǎo)學(xué)生在千頭萬(wàn)緒中尋找到關(guān)聯(lián)，以實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞全面理解的長(zhǎng)效性。這種微觀的、聚合性的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，能夠?yàn)槿蝿?wù)群的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面，筆者就以統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)第七單元的《古詩(shī)三首》為例，談?wù)劷Y(jié)構(gòu)性思維在古詩(shī)詞教學(xué)中的具體運(yùn)用。

一、厘清結(jié)構(gòu)：群詩(shī)緣何組合而成

統(tǒng)編教材中同一課古詩(shī)詞是由兩首或幾首組成的。它們不是任意的相加或簡(jiǎn)單堆積，而是在某個(gè)核心觀念統(tǒng)領(lǐng)下，彼此有著某種深度聯(lián)系。系統(tǒng)整體性原理告訴我們，系統(tǒng)中各要素之間相互作用之和會(huì)大于總體。因此，統(tǒng)編教材背景下的古詩(shī)詞教學(xué)絕不同于以往的單文本教學(xué)。它需要教師洞悉詩(shī)歌與詩(shī)歌間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，建立對(duì)應(yīng)關(guān)系，這樣才能在教學(xué)時(shí)根據(jù)教材的編排意圖和詩(shī)歌的文本特點(diǎn)，整體建構(gòu)，深度組織、遷移和運(yùn)用。

因此，我們首先要思考的是，同一課中的多首古詩(shī)詞究竟緣何組合而成？原本獨(dú)立的多首古詩(shī)詞之間究竟存在著怎樣的聯(lián)系？學(xué)生的閱讀能力能從這個(gè)有機(jī)整體中獲得怎樣的提升？四年級(jí)上冊(cè)第七單元的《古詩(shī)三首》由《出塞》《涼州詞》和《夏日絕句》組成?！冻鋈吠ㄟ^(guò)慨嘆將士遠(yuǎn)征之苦、國(guó)無(wú)良將之苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家國(guó)的愛(ài)護(hù)、渴望戰(zhàn)爭(zhēng)勝利卻又期盼戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束的復(fù)雜情感。王翰的《涼州詞》通過(guò)描寫將士臨行赴宴卻被催出征的復(fù)雜心理，表現(xiàn)了邊塞將士的豪邁氣概和豁達(dá)胸襟，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)將士的同情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦和不滿?！断娜战^句》則借典故借古諷今，表達(dá)了李清照的愛(ài)國(guó)情感以及鮮明的個(gè)人價(jià)值觀念。

教材單元導(dǎo)語(yǔ)頁(yè)中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，明確了三首古詩(shī)詞共有的人文主題——愛(ài)國(guó)。正因?yàn)檫@個(gè)人文主題，三首古詩(shī)詞才得以聚合在一起，學(xué)習(xí)目標(biāo)和討論的話題、情境才得以創(chuàng)建。那“愛(ài)國(guó)”是不是本課的教學(xué)聚焦點(diǎn)呢？不是。教學(xué)聚焦點(diǎn)應(yīng)該指向教學(xué)內(nèi)容，即必備知識(shí)、關(guān)鍵能力或?qū)W習(xí)策略、方法等。仔細(xì)分析本單元導(dǎo)語(yǔ)頁(yè)中的閱讀要素、課后習(xí)題以及語(yǔ)文園地中的交流平臺(tái)，本篇課文的教學(xué)聚焦點(diǎn)可以確定為：學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的閱讀方法，結(jié)合時(shí)代背景體會(huì)詩(shī)歌復(fù)雜的思想情感。

二、聯(lián)結(jié)：在觀照中建立聯(lián)系，培養(yǎng)結(jié)構(gòu)性思維

結(jié)構(gòu)性思維強(qiáng)調(diào)組成知識(shí)的各個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系和互聯(lián)性，重視知識(shí)的整體架構(gòu)。因此，古詩(shī)詞教學(xué)不僅要重視閱讀方法的指導(dǎo)、遷移和運(yùn)用，還要重視分析、綜合、歸納、概括和鑒賞等思維力的培養(yǎng)。這就意味著“聯(lián)結(jié)”成為古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的必然要求。

聯(lián)結(jié)是尋找關(guān)聯(lián)，建立對(duì)應(yīng)關(guān)系的過(guò)程。教師可以圍繞教學(xué)聚焦點(diǎn)對(duì)各文本進(jìn)行橫向或縱向的關(guān)聯(lián)、比較，如語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)手法或思想情感的比較，也可以根據(jù)核心觀念利用文本之間的相似點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)策略或?qū)W習(xí)方法遷移的情境、問(wèn)題和任務(wù)。

1.比較：在尋異求同中培養(yǎng)思維的廣度

有比較才有甄別。比較的目的不是篩選，而是建立對(duì)應(yīng)關(guān)系。對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞閱讀中比較的意義何在？比較什么？提供怎樣的角度比較？教師要對(duì)整堂課涉及的教學(xué)點(diǎn)進(jìn)行清晰的規(guī)劃，在此基礎(chǔ)上預(yù)設(shè)合理的學(xué)習(xí)成果，使之與學(xué)習(xí)目標(biāo)相匹配?！冻鋈泛汀稕鲋菰~》都是盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，具有相同的創(chuàng)作背景，又有相似的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，可以采取橫向比較的方式，讓學(xué)生建構(gòu)“這一類”詩(shī)歌的知識(shí)體系和學(xué)習(xí)方法。根據(jù)本單元的人文主題、語(yǔ)文要素以及本課的課后習(xí)題，圍繞“比較”，筆者設(shè)計(jì)了以下學(xué)習(xí)活動(dòng)：

·初次比較：發(fā)現(xiàn)《出塞》和《涼州詞》之間的相同之處。

·再次比較：發(fā)現(xiàn)兩首詩(shī)意象選擇上的不同之處。

·深層比較：發(fā)現(xiàn)相同情感不同的表達(dá)方式，感悟人生價(jià)值追求之美。

前后三次由淺到深、由形式到內(nèi)容，再到表現(xiàn)手法和思想情感等的深層關(guān)聯(lián)與比較，既重視了既存知識(shí)的聯(lián)結(jié)和運(yùn)用，又強(qiáng)調(diào)了個(gè)人創(chuàng)造力思維的培養(yǎng)，學(xué)生在比較、分析、綜合、歸納、概括等思維過(guò)程中，提升了思維的品質(zhì)。

再如李清照的《如夢(mèng)令》和《夏日絕句》可以采用縱向比較的方式，就詩(shī)歌的內(nèi)容、形式、表達(dá)情感和價(jià)值觀念等方面，進(jìn)行不同角度、不同層次的對(duì)比。《夏日絕句》是李清照晚年的作品，是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤心情的詩(shī)。這首詩(shī)起調(diào)高亢，與作者早期作品的風(fēng)格和人生觀有著迥然的差異。將作者一生各個(gè)時(shí)期的代表作進(jìn)行縱向的閱讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，特殊的時(shí)代背景以及坎坷的人生經(jīng)歷對(duì)作者人生觀的深刻影響。

2.關(guān)聯(lián)：在語(yǔ)言解碼中培養(yǎng)思維的深度

首先，關(guān)聯(lián)情境，營(yíng)造意境，在感悟中解譯“語(yǔ)言密碼”。

作為閱讀者，學(xué)生絕不是以絕對(duì)空白的狀態(tài)去接觸詩(shī)詞的，在他以往的生活經(jīng)歷中已經(jīng)積累了許多具有長(zhǎng)時(shí)記憶效能的表象經(jīng)驗(yàn)。因此，教師須要設(shè)置有意義的情境，觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，仔細(xì)搜尋貯藏在記憶倉(cāng)庫(kù)中的經(jīng)驗(yàn)表象，同時(shí)設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，提供足夠的鋪墊，為學(xué)生的感悟提供機(jī)會(huì)和條件。

王昌齡的《出塞》首句緊扣“明月”“邊關(guān)”這兩種景物，大筆勾勒，描繪出一幅明月照邊關(guān)的壯闊畫面。邊疆的寥落和景物的蕭條渲染出孤寂、蒼涼的氛圍。詩(shī)人艾青認(rèn)為，“意象是純感官的，意象是具體化了的感覺(jué)”。如何引導(dǎo)學(xué)生從“明月”“邊關(guān)”這兩個(gè)意象中提取意義，把握背后的情感？教師應(yīng)緊扣意象，創(chuàng)設(shè)配樂(lè)情境：“千百年來(lái)，這一輪明月駐守天空，默默地注視著大唐邊塞，作為歷史的見(jiàn)證者，你們聽(tīng)，它仿佛在訴說(shuō)著什么？”再如，王翰的《涼州詞》一開(kāi)始就通過(guò)熱鬧的場(chǎng)景襯托將士臨行前的無(wú)奈與悲壯。“葡萄美酒、夜光杯、琵琶”在詩(shī)人的筆下都成為“具體化了的感覺(jué)”。如何化抽象為形象？此處，可以設(shè)計(jì)情境體驗(yàn)表達(dá)練習(xí)：“你們聽(tīng)，馬上琵琶急切地催促著，催著將士去出征。催盡管催，飲還是飲。將士們端起美酒一飲而盡，說(shuō)：?！比绱诉@般，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、角色代入的方式帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行還原、體驗(yàn)，才能全面、正確地理解意象背后的本質(zhì)，即它所表現(xiàn)的意義。

其次，關(guān)聯(lián)想象，抓語(yǔ)意凝練處，填補(bǔ)空間。

詩(shī)的主題應(yīng)該是一個(gè)空間。從空間的方式把握詩(shī)，調(diào)動(dòng)想象，從結(jié)構(gòu)空間的能力上把握詩(shī)的豐富與深刻的程度，正是我們閱讀詩(shī)歌的主要出發(fā)點(diǎn)。優(yōu)秀的詩(shī)人常常借用直覺(jué)、通感、尋找對(duì)應(yīng)物、斷層等手法，以凌亂的形象構(gòu)圖，同時(shí)輔以大幅度的跳躍，他們的詩(shī)就如同一條參差不齊又階差懸殊的臺(tái)階，讓讀者一蹦一跳地躍上情感的高地。詩(shī)人往往采用大寫意的手法，提供幾個(gè)感情的坐標(biāo)點(diǎn)，讓讀者去體味、填補(bǔ)。找準(zhǔn)意象的聚焦點(diǎn)和感情坐標(biāo)點(diǎn)是學(xué)生讀懂古詩(shī)詞的難點(diǎn)。因此，教師要抓語(yǔ)意凝練處，引導(dǎo)學(xué)生借助聯(lián)想和想象化抽象為形象，填補(bǔ)詩(shī)人在詩(shī)中留下的這個(gè)廣闊的空間。

通過(guò)營(yíng)造畫面表現(xiàn)情緒是中國(guó)古詩(shī)詞創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。古詩(shī)詞的空間既是詩(shī)人展示情緒的空間，也是學(xué)生想象與再創(chuàng)造的空間?？臻g的寬闊和縱深，決定了一首詩(shī)內(nèi)在的含量?！白x詩(shī)句想畫面”策略的學(xué)習(xí)和運(yùn)用貫穿于整套教材。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵詞想象補(bǔ)白，還原畫面，有助于學(xué)生切身體驗(yàn)古詩(shī)詞所營(yíng)造的意境，拉近學(xué)生與古詩(shī)詞之間的距離。如何讓學(xué)生體會(huì)《出塞》中簡(jiǎn)單的大寫意手法營(yíng)造的“孤寂、蒼涼”的意境呢？筆者將“讀文字想畫面”這一策略轉(zhuǎn)化成三個(gè)可操作的具體路徑：

·輕聲地、慢慢地讀第一、二兩句，試著將它們變成一幅畫。

·在小組里說(shuō)說(shuō)，你眼前展開(kāi)的畫中有什么？

·以小組為單位，給畫面中的景物配上顏色，用一個(gè)詞來(lái)形容這幅畫帶給你的感覺(jué)。

意象與顏色的再現(xiàn)與還原過(guò)程就是學(xué)生的主觀感情和情緒與詩(shī)人的主觀感情和情緒對(duì)接的過(guò)程，也是學(xué)生的主觀感情和情緒與原有生活經(jīng)驗(yàn)的巧妙而和諧的結(jié)合。這樣，凝練的詩(shī)句就變成了一幅有聲有色、蘊(yùn)含主觀情感的畫面。

角色扮演讓凝練、靜止的文字變成鮮活的動(dòng)畫。如果說(shuō)《出塞》營(yíng)造的意境是孤寂、蒼涼的，那么《涼州詞》就是營(yíng)造了一個(gè)出征前送行的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。詩(shī)人借將士酒醉之后的豪邁之語(yǔ)表達(dá)了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜情感。富有動(dòng)感的畫面就要用動(dòng)作來(lái)還原，因此，筆者在此處設(shè)計(jì)了一個(gè)人情入境的說(shuō)話環(huán)節(jié)：

想象說(shuō)話：你們聽(tīng)，琵琶急切地催促著，催著將士去出征。催盡管催，飲還是飲。讓我們舉起手中的美酒一飲而盡吧。此刻的你想對(duì)誰(shuí)說(shuō)些什么？

將士臨行前的酒醉之語(yǔ)中包含著怎樣的復(fù)雜情感是學(xué)生理解這首古詩(shī)的難點(diǎn)。此處，通過(guò)角色扮演能夠讓學(xué)生換位思考，體會(huì)豪邁之語(yǔ)背后隱藏的無(wú)奈，以及作者對(duì)將士深深的同情。

借助圖畫再現(xiàn)文章的內(nèi)容或揭示文章的某種關(guān)系?！冻鋈返氖拙洹扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，作者大筆勾勒出了邊疆的寥落和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氛圍。尤為奇妙的是，“明月”和“關(guān)”前的修飾詞“秦時(shí)”“漢時(shí)”，使這幅明月邊關(guān)圖變成了時(shí)間中的圖畫，給萬(wàn)里邊關(guān)賦予了歷史的悠久感和滄桑感。這里的“秦”“漢”其實(shí)代表著一個(gè)抽象的概念——久遠(yuǎn)與滄桑。如何借助直觀的形象將“秦時(shí)”“漢時(shí)”轉(zhuǎn)化為可視化的直觀形象呢？為了突破這一教學(xué)難點(diǎn)，筆者采用了圖示法揭示三個(gè)朝代之間的關(guān)系。首先引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾：明明是站在大唐的邊塞，為什么看到的卻是“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”呢？然后將“秦”“漢”“唐”三者之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化為一條時(shí)間軸讓學(xué)生直觀地感受時(shí)間的久遠(yuǎn)。

除此之外，還有圖像法，即根據(jù)文章內(nèi)容，或白描勾勒，或墨彩點(diǎn)染，或借助多媒體圖片展示，圖文互輔，幫助學(xué)生建立文字與畫面的聯(lián)系。

最后，關(guān)聯(lián)資料，在適時(shí)補(bǔ)充中促進(jìn)深度理解。

歌詠言，詩(shī)言志。讀懂一首詩(shī)往往就能讀懂一個(gè)人，讀懂一個(gè)時(shí)代。中國(guó)古詩(shī)詞凝練、含蓄，表達(dá)富有彈性與張力。作者的生平經(jīng)歷、詩(shī)歌中引用的典故、詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景等都成為詩(shī)歌躍動(dòng)的腳步，形成了大大小小的空白空間。因此，進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)必須借助課外資料引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)歌的語(yǔ)言，理解其獨(dú)特的象征意義。通過(guò)適時(shí)的鏈接與補(bǔ)充課外資料，可以還原時(shí)代背景，幫助學(xué)生了解作者生平經(jīng)歷，知曉詩(shī)歌典故中所包含的情感。鏈接的資料猶如一座橋梁，能打通學(xué)生與作者之間的通道，拉近學(xué)生與作者之間的時(shí)空距離，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，對(duì)作者復(fù)雜情感的體驗(yàn)。課外鏈接的資料可以是圖片，可以是文字材料，也可以是視頻。如筆者在教學(xué)《出塞》時(shí)須要補(bǔ)充邊塞悠久的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史和古代的兵役制度，幫助學(xué)生了解歷史上的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)以及其給百姓帶來(lái)的傷害;教學(xué)《夏日絕句》時(shí)則須要補(bǔ)充詩(shī)歌創(chuàng)作的背景資料以及李清照的生平經(jīng)歷，讓學(xué)生了解其坎坷的經(jīng)歷對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容、寫作風(fēng)格以及其人生觀的影響。

三、實(shí)踐：在舉一反三中實(shí)現(xiàn)策略的遷移和運(yùn)用

古詩(shī)詞閱讀策略的遷移與運(yùn)用，就是我們平時(shí)所說(shuō)的“舉一反三”。遷移是在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中將已經(jīng)獲得的知識(shí)、技能、態(tài)度和方法用于學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能并解決新問(wèn)題的一種能力。根據(jù)教材的編排意圖，同一篇課文中的古詩(shī)詞作為一個(gè)有機(jī)整體，它們有著各自的教學(xué)使命，或是承擔(dān)閱讀策略的教學(xué)，或是為閱讀策略的遷移和運(yùn)用提供閱讀環(huán)境等。

古詩(shī)詞教學(xué)中，前一首古詩(shī)詞中學(xué)習(xí)的閱讀策略，需要在另一首古詩(shī)的閱讀實(shí)踐中加以實(shí)踐、驗(yàn)證和鞏固，這就是遷移學(xué)習(xí)。閱讀技能遷移有兩個(gè)條件：一是對(duì)已經(jīng)習(xí)得的古詩(shī)詞閱讀技能的歸納與概括;二是兩首古詩(shī)之間要有共同的因素，即發(fā)生遷移的情境?！豆旁?shī)三首》中的前兩首在時(shí)代背景、寫作手法和表達(dá)情感等方面具有高度的相似性。因此，可以采用“1+1”的方式進(jìn)行古詩(shī)詞閱讀策略的教學(xué)、遷移和運(yùn)用。基于以上思考，筆者設(shè)計(jì)了以下學(xué)習(xí)策略和遷移活動(dòng)。

1.借助《出塞》，學(xué)習(xí)“讀文字想畫面”的閱讀方法。

·輕聲地、慢慢地讀第一、二兩句，試著將它們變成一幅畫。在小組里說(shuō)說(shuō)，你眼前展開(kāi)的這幅畫中有什么？

·以小組為單位，給畫面中的景物配上顏色，用一個(gè)詞來(lái)形容這幅畫帶給你的感覺(jué)。

2.策略的遷移與運(yùn)用——小組合作學(xué)習(xí)《涼州詞》。

·大聲讀《涼州詞》，說(shuō)說(shuō)你仿佛看到了什么？又仿佛聽(tīng)到了什么？

·用一個(gè)詞或一句話來(lái)形容這個(gè)場(chǎng)景帶給你的感受。

這兩首古詩(shī)都是借景抒情，筆者緊扣詩(shī)歌的第一、二兩句，引導(dǎo)學(xué)生借助文字想象畫面，形成以“教讀”帶“自讀”的教學(xué)過(guò)程，有效地促進(jìn)了“讀文字想畫面”這一詩(shī)歌閱讀策略的運(yùn)用和鞏固。古詩(shī)詞的閱讀方法還有很多，如抓意象感受詩(shī)歌意境、借助注釋讀懂詩(shī)歌大意、想象補(bǔ)白、借助資料讀懂詩(shī)歌情感，等等。進(jìn)行整體化教學(xué)設(shè)計(jì)，可采用這些古詩(shī)詞閱讀技能。

四、傳承：當(dāng)代語(yǔ)境下時(shí)代價(jià)值的“建構(gòu)與重構(gòu)”

與一般的文學(xué)作品相比，教材中的文本還應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下語(yǔ)境挖掘出符合時(shí)代主流價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義。本單元的人文主題是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，在當(dāng)代語(yǔ)境下，《古詩(shī)三首》無(wú)論是其自身的概念和范疇，還是作品的內(nèi)涵及其存在的價(jià)值都面臨著建構(gòu)與重構(gòu)的閱讀對(duì)話過(guò)程。如《出塞》作為一篇愛(ài)國(guó)題材的古詩(shī)，被納入現(xiàn)代課本有何現(xiàn)實(shí)意義？在認(rèn)知層面，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生回到過(guò)去，了解那個(gè)特殊的歷史時(shí)期中戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難;在情感層面，我們可以感受古人憂國(guó)憂民的情思，獲得情感的共鳴、慰藉與力量;在意志層面，我們可以看到人性的美好，體會(huì)每個(gè)時(shí)代有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说膼?ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。為此，筆者設(shè)計(jì)了以下學(xué)習(xí)活動(dòng)：

1.體會(huì)詩(shī)人在字里行間表達(dá)的豐富、復(fù)雜的思想情感，體會(huì)詩(shī)人的家國(guó)情懷。

2.將歷史上陰山與現(xiàn)在陰山的作用進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)源于民族內(nèi)部資源爭(zhēng)奪的矛盾，感受現(xiàn)代社會(huì)民族大融合的和諧與幸福。

3.將詩(shī)歌中描述的百姓生活與現(xiàn)代和平幸福的生活進(jìn)行關(guān)聯(lián)，深切感受當(dāng)下民族大融合給人們帶來(lái)的和平與幸福;結(jié)合當(dāng)下中國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)，補(bǔ)充相關(guān)資料，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，借助知識(shí)與科技的力量守衛(wèi)家園。

“傳統(tǒng)就是現(xiàn)代”“語(yǔ)言就是文化”?？v觀教材中的古詩(shī)詞，無(wú)一不是圍繞傳統(tǒng)的文學(xué)母題進(jìn)行選編：登高懷古、閨婦思親、感時(shí)傷懷、親友送別、將士戍邊……當(dāng)我們采用結(jié)構(gòu)性思維把所有的古詩(shī)詞歸到這樣的大背景下進(jìn)行教學(xué)，將詩(shī)與詩(shī)、詩(shī)與人、詩(shī)與社會(huì)背景、詩(shī)與當(dāng)下時(shí)代進(jìn)行聯(lián)結(jié)，就會(huì)有助于學(xué)生整合文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)古代文化更好地理解和傳承。