以“陶”育美，以美育德

越是低齡段的孩子，我們的陶藝課程越是不設(shè)限，會給孩子更大的自由度，由其去結(jié)合自己的一些喜好，感受陶藝的樂趣。需要指出的是，玩不是任由孩子肆意而為，教師會在教學(xué)目標的統(tǒng)領(lǐng)下給予適當?shù)闹笇?dǎo)，玩中塑美商，玩中養(yǎng)品格。

2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，“要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。2019年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《加快推進教育現(xiàn)代化實施方案（2018—2022年）》再次強調(diào)要“大力加強體育美育勞動教育”。美育是黨的教育方針的重要組成部分，立德樹人的落實離不開美育，時代人才的培養(yǎng)也呼喚著美育。四川省廣安市鄰水縣鼎屏鎮(zhèn)第四小學(xué)，是一所發(fā)展中的年輕小學(xué)。學(xué)校地處城郊接合部，辦學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)生大多為農(nóng)民工子女，學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)興趣不高。如何扭轉(zhuǎn)辦學(xué)局面？學(xué)校經(jīng)過長時間的觀察發(fā)現(xiàn)，這一群來自農(nóng)村的學(xué)生，對泥土有著深厚的情結(jié)。孩子們每到下課時都會奔赴沙坑里、花臺邊，捏玩具、壘城堡，樂此不疲。同時學(xué)校所在地蘊藏著取之不盡的各類制陶泥土，分布著大大小小的民間陶罐作坊，還毗鄰工業(yè)園區(qū)中擁有現(xiàn)代化生產(chǎn)線的陶瓷工廠……為什么不從學(xué)生興趣出發(fā)，以美育為突破口，將陶藝作為具體路徑，推動學(xué)校立德樹人工作的開展？

基于此，我校立足生情、校情，整合資源，躬身實踐，探索出一條以陶藝課程為抓手，打造學(xué)校美育特色，推動學(xué)校德育工作全面發(fā)展的內(nèi)涵式發(fā)展之路。

一、“3+3+3”，構(gòu)建陶藝課程體系

如何使陶藝真正地在學(xué)校中落地、生根、開花？課程無疑是最好的途徑。經(jīng)過多年實踐摸索，我校的陶藝課程形成了“3+3+3”陶藝課程體系，即：以“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度與價值觀”三重目標為統(tǒng)領(lǐng)，以“文本學(xué)習(xí)+陶藝創(chuàng)作+作品欣賞”為學(xué)習(xí)形式，以“課堂+社團+社會實踐”為主要開展途徑。一至六年級各班每兩周開設(shè)一節(jié)陶藝課，通過“文本學(xué)習(xí)”主要了解陶藝歷史、文化、技法，幫助學(xué)生在認知層面構(gòu)建起陶藝的知識結(jié)構(gòu);通過“陶藝創(chuàng)作”中的快樂玩陶、有意仿陶、激發(fā)創(chuàng)陶、盡情說陶等訓(xùn)練，力求做到學(xué)生眼、手、口、腦并用，著力培養(yǎng)其觀察能力、動手能力、專注能力、想象能力、語言表達能力等;通過“作品欣賞”中的作品自賞、同伴互賞與古今佳作鑒賞，使學(xué)生懂得同學(xué)間要相互尊重、學(xué)會分享，感受中華文化的博大精深，培植深厚的民族自豪感和堅定的文化自信心，最終實現(xiàn)提升其審美素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的育人目標，為其終身發(fā)展奠基（見圖1）。

課程在設(shè)計過程中遵循三個基本原則。一是教學(xué)目標及內(nèi)容要有適切性和層次性。目標及內(nèi)容的設(shè)計既要符合學(xué)生的年齡特點和認知規(guī)律，也要能夠貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活;既要有陶藝技法的傳授，也要有傳統(tǒng)文化的傳承。學(xué)習(xí)過程由易到難，由簡到繁，由臨到創(chuàng)成遞進模式。二是學(xué)習(xí)方式要體現(xiàn)以學(xué)生為主體。課堂上、實踐中，教師創(chuàng)設(shè)空間讓學(xué)生多說、多做、多分享，多途徑、多手段、多策略提升學(xué)生參與興趣，調(diào)動學(xué)生五感，引導(dǎo)學(xué)生大膽去觀察、聯(lián)想、想象、實踐。三是陶藝作品要基于生活、高于生活，引導(dǎo)學(xué)生敢于嘗試突破。我校學(xué)生大多來自農(nóng)村，對農(nóng)村生活環(huán)境和民俗文化頗為熟悉，在搜集課程資源、引導(dǎo)學(xué)生進行陶藝創(chuàng)作時，教師盡量將學(xué)生熟悉的生活素材和民俗活動納入其中。此外，為了豐富陶藝教材內(nèi)容，削弱學(xué)科界線，形成育人合力，在開發(fā)陶藝教材資源時，我們還將其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與陶藝課程進行了有機融合，促進陶藝課程內(nèi)涵的豐富性。

我校邊發(fā)展邊完善，課程開展至今，已經(jīng)將相關(guān)內(nèi)容落實到紙面，形成了六冊橫跨六個年級的校本陶藝教材。

二、五步教學(xué)，創(chuàng)新陶藝課程模式

陶藝課程怎么上呢？通過實踐研究，我們探索出了一套具有特色的陶藝美育課程模式：玩—仿—創(chuàng)—說—賞。

玩—玩出興趣。玩是孩子的天性。皮亞杰在《兒童智慧的起源》中首次提出“玩中學(xué)、學(xué)中玩”的概念，其意是在玩耍中學(xué)習(xí)知識，在學(xué)習(xí)中體會玩的樂趣。這樣便于孩童提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，促進其學(xué)習(xí)與發(fā)展。怎樣玩？越是低齡段的孩子，我們的陶藝課程越是不設(shè)限，會給孩子更大的自由度，由其去結(jié)合自己的一些喜好，感受陶藝的樂趣。需要指出的是，玩不是任由孩子肆意而為，教師會在教學(xué)目標的統(tǒng)領(lǐng)下給予適當?shù)闹笇?dǎo)，玩中塑美商，玩中養(yǎng)品格。

仿—仿出自信。米德認為，社會角色和行為的掌握是由于模仿他人的角色言行而獲得的，因而模仿在個體的社會化中起著重要作用。與成人比較起來，兒童有更強的模仿傾向。于是，在我們的陶藝課上，教師既是輔導(dǎo)員，也是“玩”陶的參與者，學(xué)生仿照老師的樣子做陶藝，仿照老師的作品進行創(chuàng)作，能夠較快地享受成功、收獲自信。

創(chuàng)—創(chuàng)出智慧。不論什么教育理念和手段，都是通過具象化的教育活動、玩具、游戲等培養(yǎng)孩子的模仿、學(xué)習(xí)、移用、動手、創(chuàng)新等能力，達成開啟智慧、啟迪思維的目的。仿陶之后便是讓孩子創(chuàng)陶。教學(xué)中，泥料的選擇、作品的構(gòu)思、技法的運用等都在發(fā)展學(xué)生的思維力，激發(fā)其創(chuàng)造力。創(chuàng)陶的過程，我們遵循斯納金的“自定步調(diào)”原則，允許學(xué)生按照各自的知識經(jīng)驗、操作習(xí)慣選擇最適宜的技法與速度進行創(chuàng)作，學(xué)習(xí)者在寬松和諧的心境下更能享受自由創(chuàng)造的喜悅。

說—說出思維。學(xué)生制陶后，講述制陶過程，交流內(nèi)心感受，品味制陶過程中的酸甜苦辣，分享成功喜悅……這樣的過程，錘煉了學(xué)生的語言流暢性，訓(xùn)練了邏輯思維的條理性，淬煉了思維的縝密性，無形中提升了孩子的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

賞—賞出人文。學(xué)生的陶藝作品可能都會存在或多或少的缺憾，但每件作品都是學(xué)生辛苦勞動與探索創(chuàng)新的成果。作品成型后，安排幾分鐘讓孩子們自賞、互賞，取長補短中，教育孩子學(xué)會欣賞別人，學(xué)會與他人分享。

通過“快樂玩”“刻意仿”“大膽創(chuàng)”“盡情說”“相互賞”等手段，學(xué)生眼、手、口、腦并用，有效提高了自身的觀察力、想象力、表達力、動手力、創(chuàng)新力等，進而其審美能力與人文素養(yǎng)也得到了提升。

三、創(chuàng)設(shè)場域，促進德育美育互融

朱光潛在《談美感教育》中說：“美育為德育的必由之路，是德育的基礎(chǔ)功夫。”盧梭說：“有了審美能力，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！痹诮逃龑嵺`過程中，我們發(fā)現(xiàn)，隨著陶藝課程不斷走向深入，一系列美好的事物便開始顯現(xiàn)。

任何一種教育方式都不是孤零零存在著的，它會在我們所創(chuàng)建的不同場域下，產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。在開展陶藝美育的過程中，我們打破場地限制。為什么只能在課堂上開設(shè)陶藝課，操場、家庭、社區(qū)……都可以成為我們課程的重要場地。場地不同，卷入的教育元素也不同，自然有不同的教育成果呈現(xiàn)出來。比如，每學(xué)期我們會舉辦一次“我和陶藝的故事”征文比賽，讓學(xué)生靜下心來思考通過做陶藝自己的成長。征集上來的文章里有毅力的故事、愛的故事、想象力的故事……透過孩子們稚嫩的筆觸，你會發(fā)現(xiàn)陶藝美育背后藏著的是孩子們美好的心靈;每兩年一次的“親子陶藝制作”，讓親子在一個“命題”下通力協(xié)作，完成命題的過程雜糅了親子間的愛、誤解、矛盾……通過這樣的過程，讓家長看到孩子的成長，讓孩子看到家長的包容和愛;每年一次的“陶藝進社區(qū)”活動，使陶藝更多了一重公益的屬性，孩子們在這一過程中嘗試用自己的勞動成果去回饋社會……這樣的活動還有很多。德美融通，德育使學(xué)校的陶藝美育變得更為充實，而美育所獨有的感染力、吸引力，也讓德育更加有效。

德美互融，不僅促進了學(xué)生的發(fā)展，也在學(xué)校層面推動了學(xué)校德育工作的整體革新。學(xué)校的育人文化從“陶藝教育—注重手腦并用，關(guān)注習(xí)性養(yǎng)成，追求創(chuàng)新精神”中獲得啟發(fā)，確立“陶情冶性，行知樹人”的辦學(xué)理念與“培養(yǎng)情趣高雅，心靈手巧，探究創(chuàng)新的現(xiàn)代兒童”的育人目標。陶藝水、火、土相互交織的燒制過程，也富含教育意義，我們提煉出“善如水，情如火，德如土”的學(xué)校精神;參照陶瓷的品質(zhì)特征，白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬，我們將其與立德樹人根本任務(wù)相結(jié)合，提出“明如鏡，聲如磬”的校風(fēng)和“塑雅形，青出藍”的學(xué)風(fēng)。由此，獨具特色、內(nèi)涵豐富的四小文化—陶冶教育文化便應(yīng)運而生。

陶魂瓷韻，錦繡未央;火傳窮薪，鳳翥龍翔。東風(fēng)吹來滿眼春，潮起正是揚帆時。沐浴著黨的十九大東風(fēng)，鼎屏四小人將繼續(xù)深化陶藝教學(xué)的研究與實踐，不斷深化美育工作，立德樹人。

【林正華，四川省廣安市鄰水縣鼎屏鎮(zhèn)第四小學(xué)校長】

責任編輯︱郭鑫超